柬埔寨風情（五）

川江水

吳哥古跡“塔普倫寺”也被譯為：“塔布隆寺”、“達波龍寺”。相傳是吳哥王朝中興之主～耶跋摩七世（1181年～1220年在位）于1186年為其母親修建的一座佛教寺院。 塔普倫寺后來被改造成為了印度教寺院，為此，佛教色彩濃厚的眾多雕塑都已被刮掉了。 現在這座寺廟已經被蔥郁的大樹和植被所覆蓋，如同仙人的居所，充滿了神秘感。 “塔普倫寺”被東西約1000米、南北約700米的圍墻所環繞，據說當年有5000多名僧侶和600多名舞女住在里面。 塔普倫寺在竣工之后，一直在持續擴建，圍墻內部像迷宮一般縱橫交錯。寺廟以砂巖作為主要材料，但圍墻與居住建筑則用的是紅土燒制的材料。 這里古樹參天，竟把廟宇、圍墻，甚至佛像包裹了起來，它們粗壯的根系就像手臂一樣把寺廟的建筑摟入懷中。我想這樣的情況用不了多久，塔普倫寺就將被“樹妖”吞噬。 塔普倫寺一共有39座殿堂與樓塔，但大部分已經破敗，留存下的“回音堂”和據碑文記載收納了佛像與貴重物品的“中央殿堂”，還是吸引了游客的好奇。導游說，當時國王把他的母親的骨灰安葬在這里，后來被法國人發現后，盜走了其中的很多珍寶，國王母親的骨灰也化為了塵埃。 從塔普倫寺整體建筑來看，確實是一個結構設計嚴謹，工藝水平很高的宗教寺廟。 可惜現在有些像荒廢在植物王國中的一片廢墟。 但美麗的景觀還是隨處可見，仿佛在告訴人們不要忘記了它往日的輝煌。 精湛的浮雕、莊嚴的回廊、清澈的池水在傾述著當年的美好時光。 另一座寺廟“圣劍寺”據石碑文記載是阇耶跋摩七世，為了紀念柬埔寨與占婆軍（現在占婆作為一個國家已經不復存在，而它的民眾已經成為了柬埔寨的一個少數民族）的戰斗取得的勝利，于1191年而建造的，同時也是為他父親建造的菩提寺，他的父親的骨灰最后也安放在了這里。 碑文還記載說，為修建該寺動用10萬人參與，由此可以想象當時國家的繁榮昌盛。創建之初圣劍寺不僅僅是一座寺院，還形成了有各種職業人群居住的村落，同時也是學習佛學教義的場所。 寺院被3層圍墻環繞，內側是被回廊包圍的中央殿堂。 建造之初，中央殿堂供奉著觀世音菩薩，但現在已經沒有了，殘留下來的是16世紀前后建造的舍利塔。 建在中央殿堂東北側的是一座非常罕見的雙層構造的建筑物，有傳說稱這里曾是圖書館。 在這里遺存的大量浮雕，古樸而具有高棉民族特色。 圍墻上巨大的“伽魯達”，也叫“迦樓羅”，它用腳踩著“那迦”蛇神。它是婆羅門教（印度教）主神之一～毗濕奴神的坐騎。 圣劍寺和吳哥古跡中很多寺廟一樣，被稱為是遺存在廢墟上的美麗。 就是這種破損殘缺的歷史遺跡更會被人們探究和欣賞。 在去參觀吳哥古跡～“涅槃宮”時，要經過這長長的木橋，它是處于水域中的一個小島上。 橋的兩側是寬闊的荷塘，還有稀疏的幾朵荷花挺立在水面，顯得格外醒目。 涅槃宮是建造于12世紀末的佛家寺廟，是供奉觀世音菩薩的。它是在大湖中的一個小島上的水池里的一座小佛塔。這種水圍島，島又圍水，水中又有佛塔的建筑布局，不禁使我想起杭州西湖的“小瀛洲”。 涅槃宮建筑風格獨特，整體呈“十字”型布局，中央佛塔仿造須彌山建立在水池的小島正中，周圍雕刻著兩條纏繞的巨蛇王，像巨龍一樣。所以這里的名字也叫“龍蟠水池”（Neark Pean）。在佛教和印度教中，蛇神（Naga）通常與水有關，象征著力量和生命的源泉，也寓意著守護和庇佑。 佛塔的東側還有一座白馬的雕像。這里隱含著一個神話故事：從前，有一名叫辛哈拉的男子，他非常崇拜觀音菩薩。他有一次與商人同伴們在航海中遇難，幾經周折他和同伴們騎上這匹白馬逃命，神提醒他騎在馬上，在沒有抵達彼岸時，絕對不能睜開眼睛，他謹記忠告，終于得救。這匹白馬便是觀世音菩薩的化身～“瓦拉哈”。 涅槃宮是阇耶跋摩七世修建的，他在位時積極進行各項利民工程，包括興修水利，鋪路架橋及修建驛站101座，醫院102所。涅槃宮就是其中一所比較大的寺廟療養院（醫院）。其建筑和布局蘊含著深厚的宗教寓意，象征著喜馬拉雅神話中能夠治愈一切疾病的圣湖~“阿那婆達多”。 據說這就是當年的藥房。 即使到了今天，柬埔寨人還是相信這里的風水，并采摘水池和土地里的植物，拿回家去做藥浴。當年佛塔下四個出水口，流出來的水據說可以治療不同的疾病。 小路隱隱，歲月悠悠，龍蟠水池雖已融化在歷史的長河之中。可是這里依然是各國游客前來游覽的勝地。 來到吳哥古跡的“比粒寺”，它又被稱為“變身塔”。創建者是羅貞陀羅跋摩二世，建于961年。是一處皇家的火葬場。 變身塔是一座金字塔式的寺院，從結構上來看，3層的紅土平臺上共排列有5座殿堂。確切的說，在第三層的四角分別建造了4座殿堂～副塔，拱衛著中央殿堂～主塔（好像柬埔寨寺廟的多有這樣的形式）。 中央殿堂建立在平臺中央的塔基之上。有說中央主塔代表須彌山，周圍四座副殿象征著四大部洲。 中央殿堂敞開的石門和關閉的石門（假門）門楣、門柱上的紋飾雕刻得十分精湛和細膩。 在打開的石門前有著獅子的雕塑，有些像我們國家的“朝天吼“。 中央殿堂與東塔門之間放置有用于火化尸體的石槽，據說這里是曾是舉行火葬儀式的場所，國王死后，遺體便在此火化，用椰子水將骨頭洗凈，再用棉花將骨頭擦干，放入骨灰壇中。 說兩邊的小塔是祭放骨灰的地方。當時的人們都相信，死去的人火化之后會轉換成另一個新的生命繼續前行，就是可以變身。而國王死后在這里火化可以變身為神，所以有變身塔一說。 變身塔據說是吳哥王朝最后一座用紅土磚建造的建筑，所以從外觀上來看它周體是紅色的。 導游告訴我們在這里可以拍景，而不要拍人物。如果照人，這個人會不吉利。可是到了這里誰還顧得上這些，有些人還是照拍不誤。 不知道為什么，我在這里突然想到“紅樓夢”中的“好了歌”：“世上都曉神仙好，唯有功名忘不了，古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。”

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