【江漢曲苑】散曲專論

仙桃散曲

鈕少雅《九宮正始》與羅錦堂《南曲小令譜》之異同辨析及其它（初稿） 李傳學 據考，南曲早在南宋咸淳（宋度宗）年間已為戲劇采用（見劉塤《水云村稿》），后因北曲有既富才情、兼擅音律之關、王、馬、鄭者，領唱曲壇，以至造成“北尊南卑”的尷尬局面。逮至“昆曲之祖”魏良輔于明嘉靖年間南歸，“轉喉押調，度為新聲”，獨創“水磨腔”（昆腔），從此，雜劇盛行，大有南北抗衡之勢。 一·南曲北曲皆為散曲，然其風格迥異，絕非僅以豪放、流麗為判詞而斷之，特輯錄明代諸家之宏論，謹供揣摩，取舍自便。 “南易制，罕妙曲，北難制，乃有佳者。”（明代徐文長《南詞敘錄》） “綺羅香澤之態，綢繆宛轉之度，正今日之南詞也。登高望遠，舉首高歌而逸懷豪氣，使人超乎塵垢之表者，近乎今日之北詞也。”（明代陸深《溪山余話》） 清初魏伯子有云：南曲如抽絲，北曲如輪槍；南曲如六朝，北曲如漢魏；南曲情聯，北曲勢斷；南曲圓滑，北曲勁澀；南曲柳顫花搖，北曲水落石出；南曲珠落玉盤，北曲金戈鐵馬。 聽北曲，使人神氣鷹揚，毛發灑淅，足以作人勇往之志，信（伸）胡人之鼓怒也。所謂“其聲噍殺以立怒”是也；南曲則紆徐綿邈，流麗宛轉，使人飄飄然喪其所守而不自覺，信（伸）南方之柔媚也。所謂“亡國之音哀以思”是矣。（明代徐文長《南詞敘錄》） 二·鈕少雅《九宮正始》（簡稱《鈕譜》）與羅錦堂《南曲小令譜》（簡稱《羅譜》）先后問世，其間相距360余年，前者詳備而后者簡約。然《鈕譜》保留入聲字，而《羅譜》化“入”為仄或平，為當代制曲者踢開了攔路虎，可為南曲試筆之一助，亦為此文之初衷。 鈕少雅，（1564-1661？），原名鈕格，字少雅，長洲桐涇（今江蘇）人，號芍溪老人。明末著名昆曲曲師，魏良輔（明嘉靖進士，史稱“昆曲之祖”）之再傳弟子。鈕翁清順治8年尚在世，據明末徐于室（嘉靖宰輔徐階之曾孫）初輯，前后歷經24年，9易其稿，以88歲高齡完成《匯纂元譜南曲九宮正始》。 羅錦堂，（1929年7月27日-）字云凌。甘肅隴西人，中國戲曲研究學者、中國臺灣第一位文學博士。師承鄭騫教授，“由學士而碩士而博士”。先生一生旅居，專事中國古典文學研究，為元曲專家，有散曲專論10余部，著有《南曲小令譜》。 1·《鈕譜》 曲文貴古不貴今，優選元曲，次選明曲。其旨在高舉“元詞”大旗，推舉魏氏革新之昆山腔獲正統地位；點板貴今不貴古，將點板重新調整后入譜，以示新法。 “夫詞為詩之變，曲又為詞之變。屢變而終非始義矣。所以令變而還正，終而復始者，則有律在。”“茍徒騁其花上盈盈，桑中裊裊，而律不隨焉，或亦播之桔槔牛背間可耳，何至辱我桃花扇底、楊柳樓頭耶？”（吳亮中《南曲九宮正始序》） 《鈕譜》例曲均標板數，但無工尺，保留入聲韻。2·《羅譜》 “今羅君錦堂之《南曲小令譜》則為作法譜而兼備曲選之用者也。”（《鄭騫教授序》） 此譜每曲均有4例，足供讀者執例揣摩，暗索明搜，可得事半功倍。“羅君此書析定正確，解說詳明，綱舉目張，洪纖悉備。”其范圍所及，雖限小令，然津逮初學，即此已足。難能可貴的是，此譜基本依遵《中原音韻》“入派三聲”原則，化“入”為仄或平，極大地方便了南曲的創作，較之《鈕譜》，可謂一大進步！鑒此，謹駢列11例于后，以辨涇渭。 （一） 鈕少雅《九宮正始》108面【南正宮·玉芙蓉】10句7韻。 平平平去上平（韻），入去去平平上（韻）。去平平去上，去上平平（韻）。平平入去平平去（韻），平平去平平去平（韻）。平平去，去平平去平（韻）。（去平平），去平平上去平平（韻）。 例曲1首：元代關漢卿《拜月亭》（元傳奇）。羅錦堂《南曲小令譜》106面【南正宮·玉芙蓉】10句7韻 平平仄仄平（韻），十仄平平仄（韻）。仄平平十仄，仄仄平平（韻）。十仄十仄平平仄（韻），十仄平平十仄平（韻）。平平去，平平仄平（韻），十平十仄仄平平（韻）。 例曲4首：1·明代陳所聞《送謝少府歸田》。2·明代金鑾《四時怨閨之一》。3·明代沈仕《失題》。4·明代馮惟敏《笑園約會》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為10句7韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平；《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （二） 鈕少雅《九宮正始》413面【南南呂·一江風】10句8韻 去平平（韻），入入平平去（韻），平上平平去（韻）。去平平（韻），上去平平，去上平平，平去平平去（韻）。平平去上平（韻），平平去上平（韻），上入平平去（韻）。 例曲1首：《升鵉記》（明傳奇）羅錦堂《南曲小令譜》95面【南南呂·一江風】10句8韻 仄平平（韻），十仄平平去（韻），十仄平平去（韻）。仄平平（韻），十仄平平，十仄平平，十仄平平去（韻）。平平十仄平（韻），平平十仄平（韻），十仄平平去（韻）。 例曲4首：1·明代陳所聞《怨別》。2·明代常倫《閑情》。3·明代劉效祖《詠情》。4·明代王驥德《見月》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為10句8韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平；《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （三） 鈕少雅《九宮正始》219面【南仙呂·皂羅袍】10句7韻。 去上平平平上（韻），上平平去，上去平平（韻）。平平去去去平平（韻），平平入去平平去（韻）。平平平去，去平去平（韻）。平平平去，去平平入（韻），平平去上平平去（韻）。例曲1首：《瓦窯記》（元傳奇）。羅錦堂《南曲小令譜》108面【南仙呂·皂羅袍】10句7韻或8韻。 仄仄平平十仄（韻），仄十平十仄，仄仄平平（韻）。十平十仄仄平平（韻），十平十仄平平去（韻）。十平十仄，平平仄平（韻），十平十仄，平平仄平（韻）。平平仄仄平平去（韻）。例曲4首：1·無名氏《閨怨》。2·同上。3·同上。4·清代吳錫麒《杏花》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為10句7韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平。《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （四）鈕少雅《九宮正始》258面【南仙呂·桂枝香】11句7韻。 平平平去（韻），平平平去（韻）。入上上入平平，去去平平平去（韻）。平平去上，平平去上，平平平去（韻）。平平平去（韻），去平平（韻）。去上平平上，平平去去平（韻）。例曲1首：蔡伯喈（元傳奇）。羅錦堂《南曲小令譜》111面【南仙呂·桂枝香】11句，本為7韻，亦可8、9、10甚至11韻。 十平十仄（韻），十平十仄（韻）。十平十仄平平，十仄十平平仄（韻）。十平仄平，十平仄平，十平十仄（韻），十平十仄（韻）。仄平平（韻），上仄平平仄，平平十仄平（韻）。例曲4首：1·明代陳所聞《九日同友人集雨花臺》。2·明代高濂《中秋懷遠》。3·明代沈仕《閨怨》。4·明代馮惟敏《春閨》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為10句7韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平；《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （五）鈕少雅《九宮正始》521面【南商調·金梧桐】9句6韻 去平平上平（韻），去平平平去（韻）。去上平平，平上平平去（韻），去上去去平，去上平平去（韻）。上去平平，上去平平去（韻），上平上入平平去（韻）。例曲1首：元代關漢卿《拜月亭》（元傳奇）。羅錦堂《南曲小令譜》112面【南仙呂·梧桐樹】（又名金梧桐）9句6韻。 平平仄仄平（韻），仄仄平平去（韻）。仄仄平平，仄仄平平仄（韻）。平平仄仄平，仄仄平平仄（韻）。仄仄平平，仄仄平平仄（韻），平平仄仄平平去（韻）。例曲4首：1·明代祝允明《春景詞》。2·明代王驥德《馬上遣興》。3·明代陳所聞《閨怨》。4·明代沈自晉《七夕偶成》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為9句6韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平；《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （六）鈕少雅《九宮正始》543面【南商調·集賢賓】8句7韻 平平去上平去平（韻），去平去平平（韻）。平入平平平去上（韻），去平平平上平平（韻）。平平去上（韻），去上去平平平去（韻）。平去上（韻），去平去去平平上（韻）。例曲1首:《從別后》（元散套）。羅錦堂《南曲小令譜》116面【南商調·集賢賓】8句8韻。 平平仄十平去上（平）（韻），十平十仄平平（韻）。十仄平平平仄仄（韻），十仄十、十平仄（韻），平平仄仄（韻）。十仄仄、十平平仄（韻）。平去上（韻），十仄十、十十平上（平）（韻）。例曲4首：1·明代沈仕《春日閨情》。2·明代沈仕《失題》。3·明代馮惟敏《題怨》。4·同上。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為9句6韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平；《鈕譜》第4句為7字句，《羅譜》第4句則為6字句。《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （七）鈕少雅《九宮正始》711面【南仙呂入雙調·江兒水】8句6韻或7韻。 平去平平去，平平上上平（韻），平平平入平平去（韻）。上平去平平平上（韻），上平上去平平去（韻），平上平平平上（韻），去上平平，平去去平平平上（韻）。例曲1首：明代蔡伯喈（元傳奇）。羅錦堂《南曲小令譜》107面【南仙呂入雙調·江兒水】8句6韻7韻。 十仄平平仄（韻），仄平平（韻），平平仄仄平平仄（韻）。平平仄仄平平仄（韻），平平仄仄平平仄（韻）。仄仄十平十仄（韻），仄仄平平，十仄十平平仄（韻）。例曲4首：1·明代梁辰魚《失題》。2·明代馮夢龍《留客》。3清代·趙慶熺《詠月》。4·無名氏《行路》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為8句6韻或7韻。異：《鈕譜》第2句為5字句，《羅譜》第2句為3字句。《鈕譜》末句為7字句，《羅譜》末句則為6字句。《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平；《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （八） 鈕少雅《九宮正始》679面【南仙呂入雙調·玉抱肚】6句5韻 平平去去（韻），入入上平平平平（韻）。去平平上平平去，平去去平平去（韻），上平平平上平平（韻），入去平平平上平（韻）。例曲1首：唐伯亨（元傳奇）。羅錦堂《南曲小令譜》105面【南仙呂入雙調·玉抱肚】6句5韻。 十平平仄（韻），仄平平、十平仄平（韻）。十十十、十仄平平，十十十、十仄平平（韻）。十平十仄仄平平（韻），十仄平平十仄平（韻）。例曲4首：1·明代王驥德《閨情》。2·明代陳所聞《春日漫興》。3·明代薛論道《官悟》。4·明代馮夢龍《贈書》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為6句5韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平。《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （九）鈕少雅《九宮正始》534面【南商調·黃鶯兒】9句8韻 平去去平平（韻），上平平平去平（韻），平平平上平平去（韻）。平平去平（韻），平去去平（韻），上平平去平平去（韻）。去平平（韻），平平去入，入上平平去平（韻）。例曲1首：《樂昌公主》（元傳奇）。（此曲有痕借庚韻。借韻，即借鄰韻通押。）羅錦堂《南曲小令譜》117面【南商調·黃鶯兒】9句8韻 十仄仄平平（韻），仄平平，十仄平（韻）。十平十仄平平仄（韻），平（上）平仄平（韻）。平（上）平仄平（韻），十平十仄平平仄（韻）。仄平平（韻），平平十仄，十仄仄平平（韻）。例曲1首：1·明代楊慎《旅懷》。2·明代沈仕《美人秉燭》。3·明代沈仕《閨情》。4·張南山《冬景》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為9句8韻。異：《鈕譜》保留入聲，《羅譜》化“入”為仄或平。《鈕譜》例曲1首，《羅譜》例曲4首。 （十） 鈕少雅《九宮正始》233面【南仙呂·醉羅歌】（集曲）12句9韻。 【醉扶歸】平平平上平平去（韻），平平入上去平平（韻）。去上平平去平平（韻），去入去平平去（韻）。【皂羅袍】去平平去，上平去平（韻）。平平平上，上平去平（韻），平平去入平平去（韻）。【排歌】平平去，平去平（韻），平平平去去平平（韻）。例曲1首：《樂府群珠》（明小令）。羅錦堂《南曲小令譜》122面【南仙呂·醉羅歌】12句9韻。 十十十十平平去（韻），十十十仄仄平平（韻）。十十平十仄平平（韻），十仄平平去（韻）。十平十仄，平平仄平（韻）。十平十仄，平平仄平（韻），平平十仄平平去（韻）。平平仄，十仄十（韻），十平十仄仄平平（韻）。例曲4首：1·明代陳所聞《題黃叔初溪上別業》。2·明代張煉《無題》。3·明代陳所聞《題黃叔初溪上別業》。4·明代劉效祖《閨情》。辨析：同：《鈕譜》《羅譜》皆為12句9韻。異：《鈕譜》有入聲，第5句是6字，只有一首例曲；《羅譜》化“入”為仄或平，第5句則是5字，且直接省去了【醉扶歸】【皂羅袍】【排歌】3曲牌的標示，卻有4首例曲。 （十一） 鈕少雅《九宮正始》195面【南仙呂·鷓鴣天】8句6韻 去上平平去上平（韻），入平去入平平（韻）。平平去上平平上，入上平平上上平（韻）。（換頭）平去上、去平平（韻），上平入去上平平（韻）。平平入上平平去，平去平平去上平（韻）。例曲1首：明代蔡伯喈《元傳奇》。 仙桃散曲社《南曲小令譜》（內部資料）21面【南仙呂·鷓鴣天】8句6韻 十上平平去上平（韻），十平十十平平（韻）。平平去上平平仄，仄仄平平十仄平（韻）。（換頭）平平上、去平平（韻），十平平仄仄平平（韻）。平平仄仄平平去，十去平平去上平（韻）。例曲1首：明代沈自晉《別顧八公先生》。辨析： 此組曲譜毫無二致，區別在于前者保留入聲，后者效仿《羅譜》“化“入”為仄或平，何嘗不可？當為南曲譜示之新標。三·切忌泥古守舊，提倡求正容變 求正容變，是格律詩永葆生命活力的重要條件，是格律詩在當今時代復蘇復興的必由之路。不求正，格律詩就不復存在；不容變，格律詩就不能發展。（馬凱語） 化“入”為仄或平，是南曲求正容變的顯著標志。為此，我們必須首先摒棄門戶之見，然后心平氣和地厘清南曲委婉、北曲激裊之根源。 南曲所用音樂，大都是隋唐以來的古樂。它只有宮、商、角、徵、羽五音，所以多趨于悠揚；而北曲因受隋唐以后印度及波斯音樂的影響，多跌宕不平，五音無法適應，便增用了變徵、變宮，終為七音，故其音調臻于健捷，足以顯示南曲的先天不足。由于南北曲的界說和風格的不同，導致了北剛南柔的現狀。然而，“北雖剛，也可以寫兒女之情；南雖柔，也可以寫英雄之氣。”（羅錦堂《南曲小令譜》敘說）或壯或媚，或急或緩，或弦或板，盡存乎一念之間耳。 至此，特別值得一提的是，對于入聲字，無論曲界，還是詩詞界，大部分中青年作者都很難把握，均視為畏途，他們被逼無奈，唯從通韻，可是當下曲界有人無視《羅譜》，一味專攻《鈕譜》，以“入”聲字為鐵律，不有故弄玄虛之嫌嗎？這難道不是將元代周德清的“入派三聲”的歷史性創新成果硬生生地又拉回到660多年前嗎？一個入聲字，如大江橫前，該擋住了多少后學者？國家一再倡導的《中華通韻》今將置于何處？如此泥古守舊，合適嗎？誠然，南曲中，入聲字出口即逝，“短促而急、一發即收”，其發音特點具有特殊的音樂效果，常被稱為“斷腔”。殊不知，這只是迎合了南曲“唱法譜”的需求，在散曲音樂功能已然萎縮的今天，在全力打造散曲精品的當下，這豈不是康莊添堵、畫蛇添足么？詩詞曲入史，使命在肩，堅定逆行。我們亟需的是羅錦堂先生《南曲小令譜》這樣的“作法譜”！鄭騫教授有言：“他日倘能遍及諸調，撰成全譜，以進于專業之門，則尤予所企望者。”（《鄭騫教授序》）吾輩期待鄭門弟子箕裘堂構，實乃曲壇幸甚也！

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