二月||且以熱愛赴山海

冷空氣

對于閱讀進度這件事，二月里沒太逼自己，當然是因為知道，逼也逼不動的。前半段雖還在假期的節(jié)奏里，但提前謀劃、準備、勾勒、布局，在能想到的范疇內周到細致，在力所能及的情況下盡善盡美，早已成為融入血液，刻進骨子里的自然而然。改不了，索性再往前一步，更細致些，更精巧些，更完美些，不為別的，只為取悅自己。那種完成后，即使身體已累到虛脫，但回味起整個過程，觀賞最后的成果，猶如作家讀自己的作品，畫家欣賞自己的畫作，音樂家聆聽優(yōu)美的樂曲時，那種心滿意足，心曠神怡，只有滿懷熱情，全身心投入的人，方可能體會得到。　　人到中年，需要知道以及謹記的是，悲觀只是一種看法，樂觀卻是一種行動。 <h1 style="text-align: center">每一本書都值得細細品味</h1> 　　跟隨政治教研組完成了共讀書目《中國歷代政治得失》，這是據錢穆先生的講演稿整理而成的歷史與文化著作。錢先生選取了漢、唐、宋、明、清這五個中國歷史上最重要的朝代，從政府組織、考試與選舉、賦稅制度、國防和兵役這四個方面，非常客觀地介紹了兩千多年封建社會政治制度的進程。小小的一本冊子，五章內容恰好是五個朝代，錢先生用最通俗的語言，清晰地為我們還原了當時的歷史背景，每一項制度、每一場變革產生的背景和意義。作者公正、客觀、審慎、嚴謹?shù)膶W術邏輯和文化功底，既總結了中國歷史與政治的精要大義，更點明了近現(xiàn)代國人對傳統(tǒng)文化和精神，以及部分歷史史實的誤解。而其“制度不是孤立存在的”“制度是有利也有弊的”“制度的地域性和文化性”“要在‘人事’的基礎上研究制度”等等思維模式，讓我醍醐灌頂，受益匪淺。　　《臺北人》是在丫頭的書架上翻得，切換至小說頻道，著實是想放松一下學初準備階段一直緊繃的思維，以及高頻率持續(xù)運轉，顯然有些吃不消，開始發(fā)出警示信號的身體。　　這是白先勇先生的一部短篇小說集，以臺北為背景，來自臺北都市社會各個階層的他們，貧富懸殊，職業(yè)各異，卻共有著一段沉重的，斬不斷的往事，理還亂的思鄉(xiāng)情結。余秋雨先生盛贊其為“世紀性的文化鄉(xiāng)愁”，的確，沒有背井離鄉(xiāng)的經歷，沒有望盡天涯看不到歸鄉(xiāng)路的絕望，你便無法體會到，來自不同省份，不同民族的他們，聚在一起懷念往日的輝煌與風光，感嘆今不如昔的落魄、奢靡、放縱的“眾生相”。　　想起年節(jié)里，前往三原縣城，拜望于右任先生，先生赴臺居臺，不能回歸桑梓的經歷應于書中描述時段，情節(jié)，鄉(xiāng)愁完全重合。不同的是，我們從任何史實、資料中均沒有看到過深切思鄉(xiāng)的先生同書中人物一般的靡費氣，包括煙火氣，應與地位、階層有關，更與格局、思維和追求有關。《望故鄉(xiāng)》是先生眷戀大陸家鄉(xiāng)所寫的哀歌，更是觸動炎黃子孫靈魂深處隱痛的絕唱。　　葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。　　葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。　　天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。 <h1 style="text-align: center;">每一件事都值得認真對待</h1> 　　余華老師有一段話，說得相當精彩。他說：內耗的人，都有一個特點，心里的戲太多。什么叫心里的戲太多，概而言之：言未出，結局已演千百遍；身未動，心中已過萬重山；行為果，愁眉遐想苦不展；事已畢，過往還在腦中演。　　身邊有一大堆這樣的人，要么糾纏在曾經遇到的人，經歷過的事，一直走不出來，要么恐懼于自己為明天預設、渲染的情景，自己嚇自己，就是不能坦然的，快樂地專注于當下，正在發(fā)生的事以及正在身邊的人。還有一類人，始終處于既想，又想，還想的狀態(tài)，其實能力很強，干勁很足，可就是在他以為自己可以同時駕馭很多事，同時想做很多事兒的自信與“貪婪”中，開始忙中出錯，應不暇接，直到焦頭爛額，自我懷疑直至開始否定，被動放棄……　　最近跟著意公子在追李叔同，這位中國學術界公認的通才和奇才，百度給予他的標注是：是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結合的優(yōu)秀代表，是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環(huán)境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。　　關于弘一法師，他最得意的弟子豐子愷這樣評價：做話劇時，像個演員。學油畫，像個美術家。學鋼琴，像個音樂家。辦報刊，像個編者。當教員，像個老師。做和尚，像個高僧。 我們不知道弘一法師對自己要從事什么職業(yè)或者成為什么樣的人有沒有做過預設，但可以知道的是，他絕對不會在做話劇是想學油畫，在畫油畫時想彈鋼琴，或者在彈鋼琴時卻想去當老師。其實，豐子愷想告訴大家的只是“認真”二字。他說：師傅在做這件事兒的時候，就認認真真地把眼前的這件事情做好，做完了，再做下一件事，所以才會有我們能夠看到的百變的、成就極高的弘一法師。　　意公子在這段分享的最后告訴大家：哪有這么多事兒，只有眼前這一件事兒，而且永遠，只有眼前這一件事兒。　　一直被這個講課像聊天一樣的女孩兒所吸引，開始是因為蘇東坡，后來是因為她帥氣、隨性的氣質，再后來則是她博學的知識，以及豁達開朗的境界。　　豐子愷是我國最早的一批漫畫藝術家，純真的畫風配以平實的文字成為他特有的風格，但就是在這樣的平與實之中，我們可以看到他溫柔悲憫的心，為人處世的和。他有一首詩，格外喜歡，亦如他的漫畫風格，簡易樸實又雋永含蓄：你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。 <h1 style="text-align: center;">每一個春天都不能被辜負</h1> 　　今日驚蟄，萬物萌發(fā)，窗外的臘梅一日勝似一日的嬌艷，鳥鳴聲更是一日勝似一日的歡快、密集。陽氣沒能延續(xù)上周的態(tài)勢繼續(xù)攀升，突如其來的大雪，雖未能親眼見證，但溫度忽降，一到屋外便不得不縮緊脖子，裹緊原已被收納起來的棉服，讓人份外信服了這夾著雪氣的下山風的暴脾氣。 用一周時間，集中力量，用心為高三和初三的孩子們舉辦了一場豐富且精彩的成人禮及百日沖刺活動。不能隨意認定，一場活動到底能發(fā)揮多大的作用，但教育便是這樣，于無聲處，于無形處，引導、啟發(fā)、感召、激勵的過程。網上有人評說，有這時間不如讓孩子們在教室多刷兩套題，網上還有一種聲音，別把孩子老拘在教室里，去操場上跑跑步才會更有學習效率……眾說紛紜，不一而足。所以我們得有自己的根本堅守，有結合了自己校情、學情需要的符合教育規(guī)律的根本認知，以及，由此為切入點，開啟的一系列促進學生健康全面成長，形式多樣且內涵豐富的教育活動。 春意磅礴，隨手抓住一陣風，撬動蟄伏了一個寒假的孩子們的身心，給予他們自由成長的力量，掀起生命最好的復蘇。這不正是春天里，老師們最美的姿態(tài)么。 而今，已三月，校園內次第花開，是一年中最美的時節(jié)，也是一年中最美好的讀書、奮進時節(jié)。偶遇陶行知先生的一首小詩： 春天不是讀書天：關在堂前，悶短壽緣。 春天不是讀書天：掀開被簾，投奔自然！ 春天不是讀書天：鳥語樹尖，花笑西園。 春天不是讀書天：寧夢蝴蝶，與花同眠。 春天不是讀書天：放個紙鳶，飛上半天。 春天不是讀書天：舞雩風前，恍若神仙！ 　　春天不是讀書天：放牛塘邊，赤腳種田。 　　春天不是讀書天：工罷游園，苦中有甜。　　春天不是讀書天：之乎者焉，太討人嫌。　　春天不是讀書天：書里流連，非呆即癲！ 　　春天！春天！春天！什么天？不是讀書天！　　陶先生是著名的教育家，詩中意蘊，需品，需細品……

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二月||且以熱愛赴山海

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