是喇叭山，還是拉笛山？

宋元家

春節(jié)前幾天，我回故鄉(xiāng)參加“2025年城子坦百姓迎新村晚”，忙里偷閑去爬了一次拉笛山。 為啥這般執(zhí)著？因為我一直想搞準(zhǔn)它的名字，究竟是叫喇叭山，還是稱拉笛山？為此，我查閱了有關(guān)資料，拜訪了多位老者，甚至還在“豆包”進(jìn)行了人工智能搜索，結(jié)果蹦出來一大串：喇叭山、喇笛山、拉笛山、拉鼻山、拉賓山……可謂五花八門，我一時竟不知如何稱呼是好。 　　為了搞清楚這個問題，我覺得暫且還是稱之拉笛山，先從這座山的歷史說起。 拉笛山是城子坦最有名的山，凡是出生在古鎮(zhèn)的人，沒有不知道拉笛山的。經(jīng)有關(guān)人士測定，它的海拔高約有80米，地面標(biāo)高約60米。一般來說，海拔高于 500 米的地形可被稱為山，相對高度在 200 米以下稱之丘。如果按著這個標(biāo)準(zhǔn)劃分，拉笛山只能算是一座土丘了，甚至連軍用地圖上都沒有它的標(biāo)高。不過，這并非絕對標(biāo)準(zhǔn)，在大多數(shù)地區(qū)即使海拔低于 200 米，也可能被稱為山，因為這座山肯定極具地標(biāo)性，也很有名氣，所以他們就自然而然地這樣稱呼了，而且又是代代相傳。 據(jù)“城子坦達(dá)人”、曲守致老師在《尋找記憶中的城子坦—拉鼻山》中介紹說，古時候，城子坦老城東北角有座土山，站在山頂伸手有夠著天的感覺，先人們故稱之“天臺山”了。曲老師在《就城子坦對聯(lián)求橫批》中又說，當(dāng)時，復(fù)東鎮(zhèn)于屯人氏唐老先生曾寫過一副缺少橫批的對聯(lián)，上聯(lián)：吊橋河漲落載千年更替；天臺山獨峙見地方興衰。顯然，拉笛山的名稱這時還沒有問世。 　　1923年，日本人開始建“金福鐵道”（金城線)。1925年，城子坦火車站通車運營。1930年，日本人又在天臺山的烽火臺處，建了一個3米高的水泥底座，并安裝上了三個鐵制大喇叭的警報器。從此，“每逢警情，它就會發(fā)出響斷行云、聲遏路人、驚伏鳥獸，凄厲的警笛聲”。由于這種聲響能驚動當(dāng)時的“一州二省”，因此當(dāng)?shù)厝吮憬兴袄巧健保灿蟹Q之“喇叭山”。由此，天臺山這個名稱也就漸漸地被人們淡忘了。今天掐指一算，“拉鼻山”的名稱已被叫了95個春秋了。 拉笛山北邊的山腳下，曾是日本和國民黨傀儡用的刑場。小時候，我常聽父親回家說：“頭半晌兒，又有一個蹲笆籬子的人，被押到拉賓山槍崩了。”從那時起，一提起拉笛山，我就會想起那三個大鐵喇叭，偶爾再聽到它發(fā)出的嚎叫聲，這心里頭總是有一種陰森森的感覺。1976年春節(jié)，我從寧波回家探親時，還特地爬上了拉笛山。當(dāng)時，處于備戰(zhàn)備荒需要，所挖的防空洞還在。記得小時候，我常和伙伴們點亮一根蠟燭, 鉆進(jìn)洞里玩耍。不知何時半山坡上，已建起了革命烈士墓地，“舍身勇救落水兒童”的鄭春滿烈士墓也移到了這里。 　　今天故地重游，我發(fā)現(xiàn)革命烈士墓早己移走了。防空洞已經(jīng)塌方，洞口被封閉了起來。兩側(cè)墻壁上“愛國主義教育基地”“國防教育基地”的紅漆字已是斑斑駁駁。警報器底座的水泥已經(jīng)脫落，銹跡斑斑的三個大鐵喇叭昂首仰天，似一個蒼桑的老人，仿佛在向來人求證著自己真正的名稱。 盡管如此，可仍我覺得拉笛山仿佛是一位蒼桑的百歲老人，耳聞了1911年11月20日，民軍首領(lǐng)顧人宜率領(lǐng)隊伍在城子坦李家臥龍，打響辛亥革命東北第一槍的槍聲；目睹了1955年11月，中央軍委在遼東半島組織了首次大規(guī)模抗登陸演習(xí)的炮火；見證了1961年4月16日，解放軍排長鄭春滿在吊橋河，為搶救落水兒童獻(xiàn)出了年輕生命的英雄壯舉；仰望了1961年11月6日，解放軍高炮部隊在城子坦附近永寧屯，擊落從臺灣飛來美制蔣軍P2V電子偵察機(jī)的戰(zhàn)況；親歷了日升月落，潮漲潮降，一代代城子坦人子孫繁衍，生生不息。 　　說來道去，究竟是叫喇叭山，還是稱拉笛山呢？那么，我們還是先看一看官媒是如何表述的好嗎？ 2018年8月，大連地區(qū)發(fā)生洪災(zāi)，大連新聞媒體《大觀新聞》（2018年8月15日）播道：“城子坦中心地帶拉笛山設(shè)立大型警報器，鳴響后5公里內(nèi)都可聽到，鳴響第一聲是雨情，鳴響第二聲是水情，鳴響第三聲是災(zāi)情，就是讓水淹戶撤離。”這里用的是“拉笛山”。 《解放軍文藝》（2020年第2期）發(fā)表了“中國詩人”李皓的《沒有一個春天可以遺忘》，詩中寫道：“吊橋河，拉笛山，魚市街，小學(xué)校……”這里用的也是“拉笛山”。可見，“拉笛山”早已在官媒那兒掛名了。 同是一座山，為啥出現(xiàn)這么多的名稱？筆者認(rèn)為這主要是與方言的混用有關(guān)系。早年的城子坦人大都是“闖關(guān)東”過來的“海南丟”，所說的方言屬煙威小片，稱之膠遼官話。他們把形似大喇叭的“警報器”，當(dāng)成了“大警鼻”。往往把“喇叭”說成“拉賓”（笛）、“拉鼻兒”叫成“喇笛兒”、“喇叭山”與“拉笛山”等同。在說“笛”“鼻”“賓”時，幾乎是發(fā)音一樣。例如，駕車發(fā)現(xiàn)行人橫穿馬路時，就用普通話說：“按按喇叭”，或是“打打喇叭”，以示提醒。而城子坦人則是說：“拉拉賓（笛）啊！”再例如，當(dāng)看到一輛消防車呼嘯而過時，城子坦人往往大呼小叫道：“哎媽呀，拉賓（笛）車來了，‘拉鼻兒’聲可大了。” 　　綜上贅述，在未見到地名部門所規(guī)規(guī)范名稱之前，筆者斗膽認(rèn)為，稱“拉笛山”較妥，“拉”為動詞，后為名詞，只有“拉”，“笛”才能響啊。何況“拉笛山”名稱已在官媒多次亮相，至少是受到了官方的默認(rèn)和民眾的認(rèn)可了。如果硬要稱“拉鼻山”或“喇叭山”，也未嘗不可。不過，此種叫法似乎不那么精準(zhǔn)，試問鼻子能拉嗎？山的形狀像喇叭嗎？我們是否可以這樣認(rèn)為，“拉笛山”是學(xué)名，“喇叭山”為乳名，就像人的名字那樣，有大名也有小名。總之，山還是那座山，河仍是哪條河，至于叫哪個名稱？只要不違背法規(guī)，那就隨著自己的心情叫吧，只要聽者能懂，容易接受，覺貼切就好。 讓我們敬佩的是，多年以來，天南海北的城子坦人雖遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，對拉笛山卻始終記憶深刻。2017年12月22日，曲老師在網(wǎng)上發(fā)起了征詩賦聯(lián)活動，贊美“拉鼻山警號聲落伏鶩遠(yuǎn)遁，吊橋河潮汛漫漲叢葦留梢”的景觀，對所作出的詩都以毛體書寫，并以詩配畫的形式，在“幾度山河”美篇中展示，拽足了家鄉(xiāng)人的眼球。期間，新金三中的莘莘學(xué)子何紛紛賦詩潑墨，共敘桑梓之情。1974屆畢業(yè)的曲老師率先撰聯(lián)：“拉鼻山傍河矗立人過留名，吊橋河依山回流雁過留聲。”1976屆畢業(yè)生、“遼寧金牌調(diào)解員”，有“戴鐵嘴”美譽(yù)的寶學(xué)先生揮毫道：“蘆葦孤雁喇笛山，天邊虹霞更好看，贊嘆美景無疵暇，遙看河畔有人家。”1977屆畢業(yè)生、陸軍大校張慶東賦詩：“朝霞掩映天地間，蘆葦隨風(fēng)舞翩躚，拉鼻山下鷗鷺起，太平盛世國民安。”可謂高手在民間，鄉(xiāng)愁情綿綿。 　　正如詩中所描繪的那樣，當(dāng)我站在拉笛山巔，極目楚天舒時，向東南角遙望，只見不遠(yuǎn)處的吊橋河與碧流河相融交匯，河水涓涓流向了長滿連片的蘆葦塘，這里已成為了水鳥、野鴨棲息和繁殖的家園，還有那一望無際“聽風(fēng)的稻米”田野……此刻，我在遐想，如果將拉笛山建成山體公園，供居民健身，或做為旅游觀景臺，再充分發(fā)揮愛國主義和國防教育基地的作用該有多好？假如將蘆葦塘變成大面積濕地，待金秋季節(jié)到來時，滿灘成片的堿蓬草，不就染成了聞名遐邇的盤錦“紅海灘”嗎？ 由于資料所限，加之筆者水平低洼，如有欠妥之處，敬請讀者賜教為盼。 （圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

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