中國傳統二十四節氣之驚蟄

水邊草青

今日驚蟄。驚蟄，是二十四節氣中的第三個節氣。斗指丁24，太陽到達黃經345°，于公歷3月5-6日交節。驚蟄反映著自然界生物受節律變化影響而萌發、生長的狀態。時至驚蟄，陽氣上升、氣溫回暖、春雷乍動、雨水增多，萬物生機盎然。農耕生產與大自然的節律息息相關，驚蟄節氣在農耕上有著相當重要的意義，它是古代農耕文化對于自然節令的反映。 驚蟄，為干支歷卯月的起始；“卯”，冒也，萬物冒地而出，代表著生機。卯，仲春之月，卦在震位，萬物出乎震，乃生發之象。一歲十二個月建，每個月建對應一卦，卯月（含驚蟄和春分兩個節氣）對應的是雷天大壯一卦；大壯卦的卦象就是天上開始打雷了，雷在天上響，非常形象。驚蟄，標志著仲春時節的開始。春雷初動，發聲啟蟄，萬物復蘇萌發。驚蟄反映的是自然生物受節律變化影響而萌發生長的狀態。 驚蟄，“蟄”，指“藏伏”，昆蟲入冬藏伏土中；“驚”指“驚醒”，天上的春雷驚醒蟄蟲。所謂“春雷驚百蟲”，是指驚蟄時節，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲。民諺云：“春雷響，萬物長”以及“驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲。”等等，這些均為驚蟄節氣的特征。驚蟄時節，春氣萌動，大自然有了新的活力，呈現出一片欣欣向榮的景象。 “驚蟄”在歷史上也曾被稱為“啟蟄”。在現今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個名稱。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。因此，“啟蟄”的名稱便在日本保留了下來。相傳是因為漢朝時期第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。 物候現象驚蟄節氣的標志性特征是春雷乍動、萬物生機盎然。從中國各地自然物候進程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時間遲早不一。常年驚蟄節氣期間，春雷的影響范圍主要在南方地區，北方地區還未迎初雷。天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”；昆蟲入冬藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”。到了驚蟄時節，蟄蟲驚而出走。其實昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠、“驚而出走”的原因。 驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”描述已是進入仲春，桃花紅、梨花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時節。按照一般氣候規律，驚蟄前后各地天氣已開始轉暖，雨水漸多，大部分地區都已進入了春耕。驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲的時候，此時過冬的蟲卵也要開始卵化。由此可見驚蟄是反映自然物候現象的一個節氣。 驚蟄節氣的標志性特征是春雷乍動、萬物生機盎然。從中國各地自然物候進程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時間遲早不一。“驚蟄始雷”僅與中國南方部分地區的自然節律相吻合。 二十四番花信風驚蟄時期的花信風為一候桃花、二候棣棠、三候薔薇。驚蟄花信風不僅反映了自然界的物候變化，還蘊含著豐富的文化意義。桃花象征著青春和愛情，常用于表達對年輕人的贊美和對愛情的追求。棣棠則象征著金黃色的美麗和生機勃勃的春天。薔薇則以其頑強的生命力和絢爛的色彩，象征著自由和不計得失的精神。這些花卉在驚蟄時節盛開，預示著春天的到來和生命的復蘇。 在古時驚蟄當日，一些地方人們有用清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕“蛇蟲蚊鼠”和霉味，久而久之漸漸演變成驚蟄打小人驅趕霉運習俗。此外還有“蒙鼓皮”“吃梨”“祭白虎化解是非”等習俗。 驚蟄古詩《聞雷》唐·白居易?瘴地風霜早，溫天氣候催。窮冬不見雪，正月已聞雷。震蟄蟲蛇出，驚枯草木開。空余客方寸，依舊似寒灰。 驚蟄養生早睡早起，避免春困。驚蟄時節要養成早睡早起的習慣，這樣有助于養成良好生活習慣，起床后用溫水洗漱可以讓人更加精神，這也是避免“春困”的辦法。注意保暖，做好“春捂”。不要急于換春裝，尤其是老年人，應時刻關注天氣預報，注意根據天氣冷暖變化及時增減衣服。適當運動，生發陽氣。適當活動，促進體內陽氣生發，多伸展拉筋，拍打全身，做手指的屈伸，能夠幫助肝氣更好的生發。飲食起居，順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃富含植物蛋白質、維生素的清淡食物，少吃動物脂肪類食物。可多吃鴨血、菠菜、蘆薈、水蘿卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山藥、蓮子、銀耳等食物。

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