山林茶海煙火人間，滇東南之旅2025【3-西雙版納·景邁山】

一溪云?隨心筆記

西雙版納傣族自治州的景洪市，是個熱鬧非凡的旅游圣地，我們在這里停留了三天，景洪是西雙版納的心臟，云南的熱帶天堂。 清晨，城市還沒完全蘇醒，游客還在整理準備，在曼聽公園——版納曾經傣王的御花園剛剛開放之時，即進入園內，盡可能地在喧囂來臨前享受一下御花園的難得的清靜和美麗 曼聽公園曾經是傣王的后花園，有著1300多年的歷史，是西雙版納最古老的公園。當地人習慣稱之為“春歡園”，寓意靈魂之園。 一座紀念周恩來總理的銅像。周總理身著傣家服裝，左手端著水缽，右手持橄欖枝，這是六十年代初總理來西雙版納和緬甸總理會晤的時候，參加傣族潑水節時的場景。銅像左邊還有泰王國公主種下的兩株象征中泰友誼的菩提樹。 周總理銅像后面便是章哈亭。這里每天中午11:00便會有一場少數民族文化的歌舞表演-章哈“春歡”的故事，哈尼族最熱情的歡迎儀式，可以感受他們的“撞屁股”儀式和竹竿舞。 傣王行宮，也在進門的不遠處，金黃色的建筑顯得格外耀眼，金燦燦的很有皇家氣派風范。 紅磚城堡 一直往里走就是傣王和王妃的御花園，布滿了熱帶植物和花草，整個公園蔥蔥郁郁。關于曼聽御花園，在當地有一個這樣的說法，傳說傣王妃來游玩時，這里的美麗景色吸引了王妃的靈魂，因此取名春歡公園，傣意為"靈魂之園"。花園內景色秀美，流沙河貫穿整個園內，行走其間，碧波蕩漾、藤攀葛繞，滿眼的奇花異木。 城心塔 曼聽公園有一個白塔建筑，是一座仿建的“曼飛龍白塔”，塔呈葫蘆狀，塔身潔白，是傣族信奉的南傳佛教古建筑的代表作建筑 始建于公元615年的總佛寺，在曼聽公園旁，至今已有1400多年歷史，是西雙版納最早建立的南傳佛教寺院之一，也是西雙版納等級最高的佛寺，聞名東南亞，是南傳佛教徒心中的圣地。 寺廟與佛學院同在一個院內，四周筑墻圍成矩形院落。院內建筑面積約1100平方米，主要建筑物包括維罕大殿（標志性建筑）、佛學院教學樓、僧舍等。 總佛寺的大殿，金碧輝煌，雄偉壯觀，一共分為上下兩層。一層外觀主要以金色為主，二層有很多佛像和佛塔裝飾，雕梁畫棟，精美絕倫。 這座佛堂，是泰國皇室為了慶祝普密蓬阿杜德國王72歲壽辰，特向西雙版納總佛寺御賜迦絺那衣，同時捐資26萬人民幣，與國內佛教信徒共同修建。佛堂金碧輝煌，連角落里不起眼的一扇窗戶，都精美至極。 據景洪市曼斗村寨史資料記載，一千多年前，西雙版納勐泐王宮曾建在現今允景洪街道辦曼閣社區曼斗村附近，當時該區域是西雙版納的重要政治區，就佛寺而言，此區域內建有洼宰、洼掌佩、洼龍勐、洼莊德等佛寺。后因戰亂，洼宰、洼掌佩、洼龍勐佛寺遷移，只有洼莊德佛寺長期堅守為景洪江北（瀾滄江北岸）佛教信眾服務，直至后來景洪江北各傣族村寨建蓋佛寺，洼莊德佛寺才逐漸衰落。現遺址內還保留有洼莊德佛寺大殿柱子的石墩。洼莊德佛寺是西雙版納傣泐信眾的重要佛寺之一，是廣大佛教信眾恭敬供養佛、法、僧三寶，同時為祈福所管轄范圍的黎民百姓得到佛法的護佑，祈求世間安泰，降福于百姓而修建的佛寺。 總佛寺中，還有鐘樓、鼓樓，每一棟建筑，都雕梁畫棟，恢宏大氣。 繁復精美的雕花，都細膩精致，人物表情惟妙惟肖，總佛寺建筑精彩絕倫 西雙版納最大的室外塔寺，成為該地的新地標。它就是告莊西雙景的景洪大金塔 由佛塔、佛足石(借佛祖三次出巡版納的典故打造)、許愿臺等構成。景洪大金塔身高六十六點六米，寓意一江連六國，其中四小塔為實心塔，大塔為貝葉經博物館 景洪市大金塔又名大金塔寺，屬于南傳佛教典型的建筑物。景洪大金塔高度超過60米，是告莊西雙景最最高的建筑物，建筑風格屬于經典的東南亞特色。 大金塔采用四邊形結構，每個面朝向不同的方向，這四個方向代表著中國、泰國、老撾與緬甸，寓意傣族一家親。同時也說明了自古以來中國與東南亞各種互通有無的歷史。大金塔的每個角落各有一具人面獸身的坐騎，這些雕塑都有特定的寓意。這些奇形怪狀的生物早在中國《山海經》與古印度《吠陀經》里都有記載，萬生萬物都有屬于自己生存方式與生活規則。 大金塔上可俯瞰星光夜市，熙熙攘攘喧囂異常。 在西雙版納的夜生活里，夜市是不可或缺的一部分。星光夜市是當地規模最大、商業化程度最高的夜市。需要小程序預約門票（當日免費進出四次）。這里有各種小吃、服飾、工藝品等（價格稍貴），還有傣族表演，夜景非常絢麗。 正值春節假期，景洪市里人聲鼎沸，來來往往的游人將景洪裝點得熱鬧非凡，于是出城曼短佛寺（第六批全國重點文物保護單位）、景真八角亭（第三批全國重點文物保護單位）、章朗村白象古寺自駕游 曼短佛寺位于西雙版納的勐海縣內，國道214旁，始建于公元950年，距今已有1000多年歷史，是小乘佛教最早的佛寺之一。在傣語中，“曼”意為“村莊”，“短”意為“觀看”，“曼短”意為“觀察寶蜂的村莊”。傳說古時西雙版納的景真八角亭，有一窩蜂，蜂大如鵝，可銜嬰兒而飛。有一傣族武將到這里，指派當地人去觀察蜂窩所在，“曼短”因此而得名。曼短佛寺以寺院古老、建筑精美而著稱。曼短佛寺的大殿，是全國重點文物保護單位，屋檐設計典雅別致，上下屋檐都是五面坡，這種設計即使在佛教中，也并不多見。 曼短佛寺始建于傣歷312年（950年），現存大殿為清代建筑。曼短佛寺坐西朝東，占地面積1828平方米，由門亭、佛版。戒堂、佛塔、僧舍及鼓房等組成。佛殿為曼短佛寺主體建筑，平面呈縱向布局，面隔四間，進深八間。曼短佛寺的建筑造型和裝飾藝術集中地體現了傣族古代建筑技術和歷史文化的精華。 曼短佛寺坐西朝東，占地面積1828平方米，由門亭、佛版。戒堂、佛塔、僧舍及鼓房等組成。佛殿為曼短佛寺主體建筑，平面呈縱向布局，面隔四間，進深八間。重榆敬山頂，歇山面巨大，橫加一重復檐，檐口用若干根木雕龍形支撐柱。上下檐南北向屋面均分為5段，中間一段最高，依次向兩側遞減，整個屋面層層疊疊，有如于殿脊上騎放巨書。上檐坡面陡哨，下坡緩，出水溜遠，檐面曲線優美。正脊、垂脊、戧脊處有塔狀、火焰狀等琉璃飾品，密密排列，具裝飾性。角部瓦上及屋面靠正脊中部有石灰塑卷草圖案。下四周以矮墻圍砌，墻面有花瓶形方柱，柱間設窗狀方框，壁面繪佛經故事。殿內供奉釋迦牟尼佛坐像，梁柱上或畫龍，或描鳳，或繪各種吉祥圖案。 戒堂在傣地稱“布薩堂”，云南南傳上座部佛教寺院，凡中心寺以上級別寺院均須設置戒堂，其重要性僅次于佛殿。該堂造型與景真八角亭相似，屋頂按8個方向作8組10層兩面坡懸山屋面，層疊遞升，呈曲線狀漸次收分，至頂處贊尖于一圓盤之下。圓盤之上設寶剎。 佛塔由1座主塔和4座子塔組成，塔基呈“亞”字形，主塔立于塔基中央，四周建小塔，小塔外沿各建一佛鑫。 曼短佛寺兩側的墻上繪有西雙版納傣族古典壁畫，曼短佛寺內容涉及傣語稱為“搭薩西乍”的《佛本生經》和眾多珍禽奇獸以及優美圖案。這座曼短佛寺和其他建筑完善的佛寺一樣，建有稱為“哄坦”的藏經室，收藏有貝葉經和手抄的許多佛教經典以及與佛教有關的民間文學抄本。大殿墻上的壁畫古樸斑駁，據說是傣族的古典壁畫，人物都穿的是傣族的民族服飾 曼短寺不遠處的景真八角亭位于勐海縣景真寨，屹立于景真王宮旁邊，呈八角形，故而得名“景真八角亭”。屋頂按八個方向作8組10層兩面坡懸山屋面，重疊遞升，呈曲線狀漸次收分，至最上處攢尖于一圓盤之下。圓盤之上設寶剎，有十三重相輪、寶珠等。屋面八方10層120條脊上排滿金塔、瑞獸、火焰等琉璃脊飾。亭之頂端置有直徑為1.9米的鐵皮圓盤，盤中央插著一根長4米的鐵桿，桿上掛著用銀片打制而成的花卉圖案，稱為亭之剎頂。 景真八角亭，是西雙版納重要文物之一，和曼短佛寺一樣，都是國寶級建筑。景真八角亭高21米，一共31個面，32個角，4個門。據說，景真八角亭是為了紀念佛祖釋迦牟尼，仿造他的金絲臺帽“卡鐘罕”建筑的。出于文物保護的原因，景真八角亭平時并不開放，只能拍一下外觀 據景真傣文地方志載：“景真佛寺歷史久遠，但因其地址不理想而三遷其寺（包括三遷其亭），第三次遷移才建蓋在現在的山岳上。”又載“第三次遷移建蓋于傣歷1063年（清康熙四十年，1701年）”。[1] 由當地傣族僧人廳蚌叫主持修建。八角亭在傣族地區稱布薩堂，即戒堂。云南南傳上座部佛教寺院，凡中心寺以上級別的佛寺都須設置戒堂，其重要性僅次于佛股。據傣族地區佛教傳說，布薩堂是仿照佛陀的八角金絲帽（即卡鐘罕）修造的。《博崗》記載：“景真八角亭系佛教高僧廳蚌叫所建。”為修建景真八角亭，廳蚌叫曾到泰國緬甸參觀亭塔式樣。返回景真后，聘請一位“賀勐緬”（直譯為普洱漢人）作技術指導，是傣漢兩個民族共同勞動的結晶。[ 八角亭形呈八角之狀，屬磚木結構，亭約20余米高，由基座、亭身、剎頂三部分組成。據說亭子是按照佛祖釋迦牟尼的金紗臺帽“卡鐘罕"的式樣修建而成的，專供高僧誦讀經文之用。亭有8個角，代表佛祖身邊的8個“麻哈廳”（高僧）；亭上面向東南西北的4道門，表示信徒們要把佛教的思想傳至四面八方。 景真八角亭的大殿是新修建的，金碧輝煌，美輪美奐。 巴達山普洱茶之天空里最為璀粲的星座之一——章朗。章朗村勐海縣西定鄉政府南面，歷史悠久，海拔1330米，年平均氣溫21.5℃，年降水量1530mm，非常適合茶樹的種植。古茶樹種植面積達700多畝，是巴達茶山面積最大的古茶園。章朗是傣語，“章”是大象，“朗”意為凍僵，合起來就是：大象凍僵的地方。 章朗村，在西雙版納的勐海縣，是一個古老的純布朗族的村寨，歷史悠久，迄今超過1000年，故稱“千年古寨”。章朗村的白象寺，有一個美麗的傳說。在1000多年前，佛祖釋迦牟尼派弟子瑪哈洪乘坐白象周游世界傳經。當來到這里的時候，大象臥地不起，還不停地以頭點地，瑪哈洪認為這是佛的旨意，應該在這里修建佛寺，建立村寨。于是瑪哈洪去“嗯鞏木克”這個地方，動員章朗村的先祖搬來這里，并且把這個新修建的寨子，取名為“章朗”，意為“大象停座的地方”。 章朗村居住著布朗族人，是西雙版納州最大的布朗族村寨，也是勐海最古老的村莊之一。 人們總說章朗的茶樹是被佛光籠罩著的，佛寺旁邊就有普洱古樹茶，聆聽者暮鼓的鐘聲。章朗的村民至今保留著一些傳統的習俗，比如說“漆齒”。布朗族的老人在十四五歲的時候就開始咀嚼栗樹嫩葉、石灰、旱煙等配置而成的“檳榔”，將牙齒染成黑色，具有防蛀牙的功效。 景洪市周邊有許多頗具特色原始村寨值得一逛，因擁有古老國寶佛塔群的曼飛龍村是其中之一 這里游客非常少，村里鮮花盛開，路邊皆有陶瓷點綴，非常安靜古樸 山頂的白塔系南傳上座部佛教建筑。塔基為多重蓮花瓣，母塔和八座子塔以多重葫蘆形狀作塔身，高度成黃金分割比，視覺形象圓潤厚實、端莊穩重。塔剎由寶瓶、相輪、寶蓋、風鐸等組成；八座佛龕維系在子塔腰間。系古代傣族與東南亞、南亞建筑藝術巧妙結合的結晶。正南方佛龕下面的原生巖石上有半個巨大腳印，傳為釋迦牟尼圣跡，旁邊有一口永不枯竭的仙井，是第三批全國重點文物保護單位文物保護單位， 曼遠村，是一個原始古樸的傣族村寨，是西雙版納保持最好的傣式風格的村寨，民風淳樸，曾獲得中國最美十大鄉村之一的稱號，整個村子都被綠意包圍，田野開闊，干凈整潔，沒有商業化，傣家味十足！因《向往的生活》，這里成為熱門的打卡景點。 村寨的房屋都是木質的，很古樸的干欄式傣樓，每一家的房屋外面都種滿了五彩的鮮花和各種各樣的果樹， 因向往的生活這里游客很多，已經不再安靜原始 同樣因為《邊水往事》而爆火的曼掌村，也不再是寧靜的村落 狹窄的街道兩旁是典型的傣族吊腳樓，家家戶戶都種滿了鮮花，空氣中彌漫著淡淡的花香。這里已經有了濃厚的商業氣息，有很多手工體驗店 遠山如黛，鮮花滿村，遠離了城市的喧囂，踏入了充滿古樸韻味的古村煙火中 深入古老的景邁山，看茶山云海，逛布朗族、傣族古寨西南邊陲的景邁山是西雙版納、普洱與緬甸的交界處，景邁山以普洱茶盛名，共有14個傳統村落，分屬景邁村、芒景村兩個行政村，景邁村有景邁大寨、糯崗、班改、勐本、芒埂、老酒房、南座、籠蚌共8個傳統村落，芒景村有翁基、翁洼、芒景上寨、芒景下寨、芒洪、那乃共6個傳統村落，組成了占地面積2.8萬畝的景邁山萬畝古茶園。 普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺項目在聯合國教科文組織第45屆世界遺產委員會會議上通過審議，列入《世界遺產名錄》，成為中國第57項世界遺產 根據景邁村糯干村民波巖虎的兩本傣文資料記載并經考證，據說，在很久以前，在勐卯豪法一帶居住著一支龐大的傣族部落，那時的部落非常落后，人們以游獵和采摘野果野菜為生。隨著部落的人越來越多，食物漸漸缺乏，這時部落王子召糯臘（傣名），帶著一部分人去重新尋找新的家園，佛歷四三九年（公元前106年）召糥臘開始南下遷徙，他們沿著瀾滄江順流而下，一路跋山涉水，越過高山來到了臨滄，當時這里還沒有人居住，看到瀾滄江流域美麗的自然風光，有一部分人便在這里定居了下來，而召糥臘帶著大部分人繼續沿著瀾滄江南下，不久便來到瀾滄江以西，便是瀾滄縣境內，他帶著大家建村立寨，在這里安頓了下來了，當時瀾滄江還沒有名字，召糥臘看到這里野象成群，便給瀾滄江取了名字“郎章江”（“郎章”為傣語，“郎”：百萬；“章”：大象），后來人們根據它的諧音將“郎章”書寫成“瀾滄”。有一天，召糥臘帶著獵手在山上狩獵，突然，發現一只金馬鹿在悠閑的吃草，召糥臘和獵手毫不猶豫的追了過去，可是怎么也追趕不上它，人快馬鹿快，人慢馬鹿慢，渴了喝幾口山泉，餓了吃幾顆野果，不知道追了多少天，后來追到了景邁山，馬鹿便消失不見了，召糥臘看到這里是一片茂密的原始森林，地勢平緩，土地肥沃，山下是茫茫的云海，山上則是風和日麗，山川錦繡，到處盛開著美麗的鮮花，環境十分優美，召糥臘決定回去帶著妻子和部落人一起來這個定居下來，后來，景邁傣族村民說他們的祖先遷徙到景邁山是由一只金馬鹿帶路來的。(景邁為傣語,景：城；邁：新)。 糯干古寨糯干在傣語里是“鹿飲水的地方”。隱藏在幽靜的密林中的傣族古寨，周圍到處都是古茶園，行走其中，儼然有“寨在茶林中，人在畫中游”的意境。傳統傣族建筑成群，密林中層層疊疊的屋頂，充滿著原始古樸的氣息。 古村寨依山而建，是傳統風貌，層層疊疊的房屋充滿著原始古樸的氣息。 古寨民居保留了較為古老的干欄式建筑風格。建筑以木、竹為主，屋頂形式為歇山頂，上覆方形掛瓦（歷史上則用茅草頂）。建筑分為兩層，底層用于家畜飼養和雜物儲藏，二層則是主人居住和餐飲的地方。每一棟房屋頂部都有一對黃牛角作為標識，這種設計布局適應了熱帶雨林的常年濕熱多雨的氣候特點。此外，村寨的構成為向心式布局，由寨心、民居、佛寺和巷道組成，還有四棵具有象征意義的守護村寨的樹。 村落構成為向心式布局，由寨心、民居、佛寺和巷道組成，還有四棵守護村寨具有象征意義的樹。佛寺由寺門、佛殿、戒亭、僧房、佛塔等組成，位于村子最高點， 古寨與現代商業熱潮保持著距離，這里的商業氣息淡雅而純粹 這里的人們過著相對原始的生活方式，來這里可以感受到大自然的魅力，看到生命原始的狀態，感受人間煙火氣，看看云海，呼吸香甜的茶味空氣，洗滌心靈，放松心情，感受質樸的傣族人民。 翁基布朗族古寨海拔1700米云海邊緣的千年布朗族古寨，保留了原生態的布朗族民族風貌，有古村落、佛寺、寨門、寨心、古柏樹等景觀。最顯眼的是位于古寨東面的佛寺，由佛殿、藏經閣、僧房組成，在一片村寨建筑中顯得格外特別。據記載，布朗族茶祖帕哎冷曾說：“留給你們牛馬，怕遇病而亡；留給你們金銀財寶，怕你們花光；就留給你們這些茶樹，才會讓子孫后代取不盡用不完。”因此，景邁山上的布朗人將茶樹當作自己生命的一部分來敬重，仰茶而生、因茶而歌。 翁基布朗族古村落歷史久遠，布朗族生態文化保留和傳承完整，原始風貌濃郁，自然風光秀麗，民族特色突出，被譽為“千年布朗古寨”。古寨有古村落、佛寺、寨門、寨心、古柏樹等景點景觀， 布朗族是中華大地上最早的先民之一，也是云南歷史上最古老的土著居民之一。他們的祖先古濮人，是世界上最早發現野生茶葉并加以利用的民族，被譽為“古老茶農”。?傳說?：傳說中布朗族的先民在這里看卦選址立寨，賦予了翁基古寨深厚的文化底蘊和神秘色彩。 古寨也是干欄式建筑?，民居多為二層小樓，采用木制或竹制材料，依地勢而建。屋頂設計為斜頂，覆蓋著掛瓦，既有利于排水，又適應了山區多雨的氣候。這種建筑形式展現了布朗族人民與自然和諧共處的生活方式。 寨子一共就幾十戶人家，多數都是布朗族，靠茶為生，家家戶戶種茶，采茶制茶。寺廟里敬奉著茶神翁基古寨最醒目的是一座寺廟以及一棵巨大的柏樹。柏樹高達20余米，據當地人介紹，其根部徑圍有11米，樹齡約有兩三千年。關于柏樹，在寨子中還有一個傳說：相傳翁基后山有妖龍為惡，為解除苦難，一佛爺來村頭打坐誦經，點化惡龍。日久天長，惡龍終受感化而變身成為柏樹，與古寺相伴相生，最終綠蔭蔽天，成為人們納涼的好地方。 這里全年200多天云海，家家都有古茶樹，寨子門口那棵大榕樹據說都1300多歲了，樹根底下還供著布朗族的神靈 景邁山古山寨的原始和古樸中，每一處細節都承載著歷史的痕跡，每一片翠綠的茶園都散發著深厚的文化底蘊。這里是茶文化的殿堂，更是一方靜謐自然的凈土。

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