家人同游西雙版納

平劇

幾經(jīng)變動，終于確定在春節(jié)假期的后面幾天去西雙版納玩玩。于是，初四中午（2月1號），我們一大家子從成都天府機場出發(fā)，乘機來到了西雙版納的嘎灑機場。 　　休息一個多小時后，我們聽從三妹夫朋友的建議（他們已在此住了兩個多月了），在住處附近的曼賀納古寨隨意轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，就來到宴請我們的餐廳，聊天，看表演，品美食。大廳里，身穿統(tǒng)一傣族服裝的傣族婦女，隨著音樂跳起了傣族舞蹈。 　　滿桌的美味佳肴，別有一番風味，特別是那香茅草烤魚，沒有川渝地區(qū)烤魚那種厚重的佐料，但吃起來沒有魚的腥味，卻既有烤魚的焦香味，又有香茅草的清香味，很是特別。 　　2月2號，我們參加了一日團。一大早出門，我們先去了野象谷。野象谷是一個以野生亞洲象為主要保護對象的國家級自然保護區(qū)，擁有豐富的生物多樣性和原始生態(tài)環(huán)境，里面約有300多頭野生亞洲象，還有獼猴、黑熊、白頰長臂猿、豹貓等多種珍稀野生動物。在野象谷，游客有機會在這個季節(jié)近距離看到野生亞洲象。但像今天這樣絡(luò)繹不絕的游客穿梭在景區(qū)，那肯定是沒戲的。 　　沒見著野象，就喂喂大象吧。很多家長都用80元給自家小孩買了一籃蔬果，近距離喂食大象。 　　在講解員的介紹下，我認識了幾種植物，才不覺得野象谷是坑人到底了。 　　這是野生的龍血樹。野生龍血樹的樹干是橫著生長的，豎著生長的是人工培育的。龍血樹受傷后會流出一種暗紅色的液體，是一種名貴的中藥，叫“血竭”或“麒麟竭”，有藥用活血功能，可以治療筋骨疼痛。著名的云南白藥中就有這種成分。 　　這個長在樹干上的植物，就是前幾年炒出天價的鐵皮石斛。鐵皮石斛的生長年份越長，藥用價值越高，三年以下的枝干上長滿了綠葉，然后隨著年份的增加葉片越來越少，節(jié)與節(jié)之間的距離也越來越短。到了五年時，就只剩下光禿禿的枝干了。當它們都制干以后，就不好區(qū)別了。至于野生的和人工培育的鐵皮石斛的區(qū)別，我竟然忘了。 　　這黃黃的、倒垂著的是曼陀羅。它適應(yīng)性很強，是一種入侵性很強的植物，在很多地方都能見到。它全身有毒，花的顏色越深，代表毒性越強，這是我以前不知道的。它雖然有毒，但能治咳喘、痛經(jīng)、朊腹疼痛、寒濕痹痛，能毒殺農(nóng)作物上的病蟲害，能修復被重金屬污染的土壤，還可作為潛在的生物能源。 　　然后，我們到了原始森林公園。這是距離版納州府景洪城區(qū)最近的一塊原始森林，也是目前北回歸線以南保存較完好的一片原始森林。從停車場到景區(qū)入口的路上，樹木高大林立，似有遮天蔽日之勢。樹干下部捆扎的彩色裝飾，給這綠油油的世界增添了一些春節(jié)的喜慶。 　　走進湄公河水底世界，我再次見識到了節(jié)假日中的人山人海，人潮如涌。因為擔心老人小孩走丟了，我們都是手牽著手，一對一照顧。在導游的帶領(lǐng)下，我們先觀看了美人魚表演。在清澈透亮的水體之中，水下精靈們輕搖慢曳，舒展身姿，在水中優(yōu)雅地舞動著，好像一幅徐徐展開的水下芭蕾畫卷。 　　一路上，我們步履匆匆，緊跟導游的步伐，透過透明的水族箱，觀看了很多來自湄公河流域的魚類。 能發(fā)出嬰兒哭聲的娃娃魚 　　擁有不死之身的六角恐龍，不管身體哪里受傷或者斷裂，都能重新再生長出來，而且不會留下疤痕，即使是心臟沒了，仍能重新長出一顆新的來。它具有如此神奇的能力，卻長得蠢萌蠢萌的。 　　早已耳熟能詳?shù)闹袢~青，我卻是第一次見到。它通身翠綠，在燈光照射下，隱隱透明，嫻靜得如同淑女，難怪導游稱它為“小青”。 　　從湄公河水底世界出來，我們排隊坐車來到雨林片區(qū)。這兒古樹參天，環(huán)境幽靜，可以徒步雨林，可以玩叢林穿越。由于時間不夠，我們就在最近的猴園看了看。這里的猴子都是處于野生狀態(tài)，有的爬樹，有的追逐，更多的是站在竹竿上，抓獲游客拋過去的各種食物。 　　緊接著，我們又坐車返回金湖，準備觀看放飛孔雀。沒想到，離放飛還有一個多小時，金湖邊已經(jīng)坐滿了人。三妹夫熟門熟路地帶著我們來到湖邊的餐廳（他已來過兩三次了），找了一個位置相對好一些的桌子（靠近湖邊的桌子早已坐滿了人），點了一個套餐后，我們就一邊休息，一邊喝酒吃菜，一邊等著節(jié)目的開始。 放飛孔雀之前，有一個實景歌舞《孔雀公主》。舞者們在金湖上翩若驚鴻，婉若游龍，演繹著傳說中孔雀公主與召樹屯王子的浪漫愛情故事。雖然演出時間不長，但在霧氣和噴泉的加持下，也如夢幻般的仙境。 　　歌舞表演結(jié)束后，傳來一聲高亢的口哨聲，無數(shù)只孔雀仿佛聽到了召喚，陸陸續(xù)續(xù)地從湖對面的小山頂振翅高飛，劃過天際，飛越湖面，降臨到湖邊。可能是沒有那長長的美麗的尾巴，我想象中的如鳳凰飛翔般的旖旎畫面當然也沒有出現(xiàn)。看著它們就像一群大鳥，撲棱棱地飛過來，我是有些失望的。 　　一個傣裝女子拿著綁著彩帶的竹竿，輕輕驅(qū)趕著孔雀。另一個傣裝女子一手挎著竹籃，一手抓著飼料，一把把灑向孔雀。看著這場面，我覺得和喂雞的場景一模一樣，禁不住笑了。 　　有的游客交了一定的費用，就進場與孔雀拍照留影。 　　沒想到的是，我們在出景區(qū)時，居然看到了孔雀歸家。 　　我們還看到了在路邊覓食的孔雀。它們拖著長長的美麗的尾巴，走走停停，猶如閑庭信步，優(yōu)雅的美麗氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。我想，如果放飛的是這樣的孔雀，那滿天都如鳳凰起舞，光是想想那畫面就激動不已。 　　最后，我們來到貝葉旅游碼頭，坐游艇觀瀾滄江兩岸風光。瀾滄江發(fā)源于青海玉樹，流經(jīng)西藏昌都后稱為瀾滄江，從云南西雙版納出境后稱為湄公河，最后注入太平洋的南海。它是亞洲唯一的一江連六國的國際河流，被譽為“東方多瑙河”，因此碼頭處的六國地標成為新晉打卡地。 　　在游艇上，我們一邊聽著傣族小哥吹葫蘆絲、唱傣族歌曲，一邊欣賞瀾滄江兩岸風景。瀾滄江從北向南流經(jīng)橫斷山脈，沖過無數(shù)的高山峽谷，來到這寬廣的河谷平原，湍急的水流逐漸平緩，清澈的河水輕輕拍打著岸堤，好像疲倦的旅人放松了心情，靜靜欣賞著兩岸秀美的風光，為后面的征途積蓄力量。 　　一個小時后，我們轉(zhuǎn)到一艘停靠在岸邊的游輪上，又一邊吃熱帶水果（就是導游口中的孔雀宴），一邊看紅藝人的表演。 　　所謂紅藝人，就是以前說的人妖。她們的表演名為《瀾湄之約》，就是幾個人在臺上扭一扭，唱唱歌，然后其中一個下臺在各桌之間走動著唱歌。說真的，我覺得那水平還比不上一般的K廳。 　　今天的行程，用二妹的話來說，就是“早上五點起床，晚上十點收工，人山人海，擠得收腹挺胸，趕得腳上踩著風火輪，出門旅游玩的就是一個精氣神”。可惜，我們的精氣神在今天被消磨得一干二凈。唯一慶幸的是媽媽因為生病，三妹因為陪著她，她倆都沒去。 當我們筋疲力盡地走進這家臻菌緣，所有的疲勞都被這一頓美食治愈了。不光是菌鍋、炒菜、涼菜、菌菇炒飯味道很好，就連豆腐乳都非常好吃。三妹花了兩個多小時，在網(wǎng)上慢慢尋找，細細比較，說是當?shù)厝俗钕矚g去吃的店鋪，果然名副其實。 　　2月3號，我們遠離喧囂，來到農(nóng)村，看看西雙版納的田園風光。 　　修長的橡膠樹，長在山坡上、道路邊，一排排，一片片，遠遠看去，就像北方種植的白樺林似的。走近一看，樹干上滿是條條割痕，有的還殘留著凝固了的乳白色膠液。橡膠樹的采膠始于樹齡五六年，每年十月到第二年的五月集中采集，期間每兩三天割一次，一般能采二十幾年。然后，橡膠樹就被修剪枝葉，作為木材的供給源之一。橡膠樹的前半生，面對的是取膠者的刀光劍影。刀鋒下，凝脂一樣的膠液流下來，一串串，仿佛默默墜落的淚珠。一日日，一年年，它們噙著淚，忍受著刀砍斧斫之苦，遍體鱗傷。和那“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的石灰相比，它也沒有一絲遜色之處。 　　香味濃郁的菠蘿蜜，我吃過不少，但菠蘿蜜樹卻是第一次看見，結(jié)滿果實的菠蘿蜜樹更是第一次見到。山坡上下，道路兩邊，田畔屋角，到處都是。它們或高或矮，或粗壯，或纖細，總是挺拔著身軀。它們就像年富力強的壯漢，雖然軀干上掛滿累累果實，但沒有絲毫彎腰的意思。 有人說菠蘿蜜沒有花，是見果不見花的。其實，它是雌雄同株的，在二三月份開始開花，并且花期很長，有五個月左右。菠蘿蜜花看起來就像一個圓柱狀或者棒狀橢圓形的小果子，成熟的雄花表面細密，成熟的雌花表面粗糙，顆粒感明顯。我再三對比，左圖中就分別是雄花雌花，以及脫了一片苞衣的花。右上圖中，也有雄花和雌花。你們仔細瞧瞧，看能不能區(qū)分出它的雌雄。 有意思的是，菠蘿蜜是一邊開花一邊結(jié)果的，其果實成熟在下半年的6-12月期間，沒有非常固定的時間點。這是我在沒有查詢資料前誤以為那些花都是果子的原因之一，也是我們在這個時間段能請到老板幫我們摘成熟的菠蘿蜜的原因。 　　這個碩大的菠蘿蜜，不知它成熟時，能長到多大呢？ 　　中午的田園美食很多，我印象最深的是，有不用餌料就釣上來的魚，有通體綠色的野菜，有麥芽濃度高達17的啤酒，還有就是很多菜在燒炒時喜歡放薄荷。 　　下午，我們回到曼賀納古寨，四處逛逛。曼賀納古寨始建于傣歷142年（公元780年），距今已有1200多年的歷史，是一個保存完整且民族文化底蘊深厚的傣族村寨，被云南省評為旅游名村。在傣語中，曼是“村寨”的意思，賀是“上頭”的意思，納是“田地”的意思，曼賀納就是田地上頭的村寨。從這名字中就可以知道這是一個比較平坦的壩子。 　　曼賀納古寨也稱為“古納卡傣族文化園”，是一處以傣文化與版納風情相結(jié)合的文化旅游景點。這里民族文化深厚，有傣族的傳統(tǒng)民居吊腳樓，也有傣家佛寺等，有村民自己居住的房屋，也有開辦成民宿、商店的，是感受傣族文化和原生態(tài)傣家生活的好去處。 　　得知今晚是版納今年春節(jié)煙花秀的最后一晚，傍晚時分，我們來到了告莊西雙景。告莊西雙景是傣語，漢語意思是“九塔十二寨”。它是一個展示西雙版納傣族歷史文化和民族風情的旅游度假區(qū)，有傣族風情街、大金塔、星光夜市、孔雀文化廣場等景點，可以欣賞傣族的傳統(tǒng)建筑、宗教文化、民間工藝、歌舞表演等。聽說煙花秀就在大金塔，我們直奔那兒。 人真多呀，我們隨著人流前行，當看到這精美的塔體時，高興極了。沒想到，此處貼著告示，此門不開，請繼續(xù)前行。挨挨擠擠下，我們終于來到了另一個入口。四面八方的人匯集于此，真的是摩肩接踵了。沒法，三妹只好帶著媽媽和滿孃打道回府，我和二妹夫妻倆擠進了人流。 　　不曾想，從這兒進去就是星光夜市。輝煌的燈光下，人聲鼎沸，穿著現(xiàn)代裝的、古裝的、少數(shù)民族服裝的，慢慢溜達著。看著眼前古今混搭、多民族交融的場景，我好像在不同的時空穿越，晃然不知身處何處。 　　星光夜市非常有特色，不僅有各種特色的手工藝品，還有各種各樣的小吃，如傣味燒烤、野生菌火鍋、云南米粉、手抓糯米粉等。各種口味的冰咖啡，也非常有當?shù)靥厣５矣∠笞钌畹倪€是那些昆蟲燒烤，特別是烤蜘蛛、烤蜈蚣、烤蝎子。我沒有勇氣去嘗試。 　　熙熙攘攘的人群，人聲嘈雜，我們來到大金塔下面的石階，席地而坐，一邊等著煙花秀的開始，一邊看著身著民族服裝的帥哥靚妹拍照留影，一邊拍拍那幾座精美的佛塔。 　　十點三十分，煙花秀在佛塔上空準時絢麗上演。每一朵煙花綻放的瞬間，都是一場美麗的爆發(fā)。即使只有剎那的芳華，也要驚艷天地，仿佛想讓整個世界都為它歡呼。 　　五分鐘后，煙花秀結(jié)束了，那份熱鬧和喧嘩也沉寂下來了，只留下滿天的硝煙。璀璨的煙花，像夢一樣美麗而短暫，但仍值得我們用心去珍惜，去銘記，如同這世間的一切美好。 　　2月4號上午，我們來到了西雙版納總佛寺。總佛寺位于繁華街區(qū)，始建于公元615年，距今已有1400多年的歷史，是西雙版納地區(qū)佛教信徒的朝圣中心，也是等級最高的佛寺。它的大門十分精美，正反兩面都有佛龕和佛像，頂部還有九個佛塔依次排開。有風的時候，佛塔上的風鈴隨風輕響，空靈的聲音如同天籟之音，在踏進大門之時，自動隔離大門外的車水馬龍，讓人一瞬間便安靜平和下來。 　　總佛寺的建筑造型獨特，屋頂坡面由三層相疊而成，中間較高，兩側(cè)遞減，交錯起落。門窗工藝精湛，檐托造型各異，基臺內(nèi)容豐富，融合了南傳佛教和傣族傳統(tǒng)建筑特色，色彩華麗，金碧輝煌，極具異域特色。大殿頂上的一座座銀色寶鼎，在陽光的映射下熠熠生輝。殿宇周身金光閃閃，猶如佛光映照普度眾生。 　　大殿的一側(cè)坐著一尊約五米高的龍竹編大佛，樸實無華，與殿外的金碧輝煌形成鮮明的對比，與漢傳佛教中金箔加身的大佛也大不相同。但不管外表如何，他們都面容慈祥，雙目低垂，微笑著面對眼前的蕓蕓眾生，似乎在告訴我們，不管外在榮華富貴，還是一貧如洗，都應(yīng)追求內(nèi)心的平和，在生活中找到屬于自己的“佛性”。 　　大殿外的佛臺中間，立著一尊釋迦牟尼的金身立像，高達7.9米，左右的瑞獸昂首嘶吼。佛臺上還有彌勒、觀音等幾尊佛像。 　　戒堂四周長著高大挺拔的椰子樹。 　　金光閃閃的鐘樓、鼓樓在椰子樹的掩映下，華麗而典雅。 　　總佛寺的旁邊就是曼聽公園。傣語中，“曼”意為村莊，“聽”意為栽樹種花。曼聽公園是西雙版納最古老的花園，距今已有1300多年了，其歷史之悠久，甚至超過了北京的故宮。這里，曾是傣王的御花園，承載了傣王和王妃們的許多故事和傳說，所以又被稱為“曼聽御花園”。走進曼聽公園，仿佛置身于一個巨大的天然氧吧，熱帶植物在這里肆意生長，展示著勃勃的生命力。每一間殿，每一座塔，甚至是每一棵樹，每一朵花，似乎都在訴說著古老的故事。 　　曼聽公園里，當然少不了傣族人心中的圣鳥——孔雀。 　　從曼聽公園出來，已過午飯時間，在后門附近隨便找了一家飯店，沒想到竟吃到了正宗的傣家菜。我發(fā)現(xiàn)在很多菜品中，都用了一些或野生或栽培的植物香料，很有獨特的民族風味。我印象最深的有涼拌酸筍雞、香茅草烤魚、菠蘿飯、“南秘”（“南秘”是一種用各種調(diào)料調(diào)好的“蘸水”，酸酸辣辣，用來蘸黃瓜之類）。這家店價廉物美，我們吃得心滿意足。 　　飯后，坐在小院休息時，忽然發(fā)現(xiàn)老板在做菠蘿飯，我急忙走過去觀看，還不時問問，但因為口音和方言的原因，還是聽得似是而非。 　　無意間抬頭，發(fā)現(xiàn)頭頂?shù)臉渖暇尤唤Y(jié)著不少的楊桃。這可是我第一次看見掛在樹上的楊桃。 　　下午，我們打車來到般若寺。“般若”讀作bō rě，梵語音譯，中文翻譯為智慧，大智慧，至高無上的智慧。這座南傳佛教寺廟面積不大，融合了傣族傳統(tǒng)與東南亞風情，距今已有1100多年歷史了。它的中央是高聳如云的圓型塔尖，四周塔林圍繞，內(nèi)部供奉著金身佛像。佛塔四個邊角有四個佛龕，供奉著四大金剛的坐像。據(jù)說該塔的塔心深處，供奉著2根佛陀的頭發(fā)和4顆佛舍利。 般若寺的建筑外觀與大多數(shù)寺廟不同，它全部都是銀色的。銀白的佛塔高聳入云，塔尖直指天際，好像一個夢幻之城。 　　在佛塔的外圍，還供奉著消災羅漢和大鵬金翅鳥。 　　2月5號，我們一大家子又分為了三路，一路回浙江，一路回成都，我則帶著媽媽和滿孃繼續(xù)在這兒游玩。想著她們上次因為人太多沒看到星光夜市和大金塔寺，征求意見后，我們又來到了告莊西雙景。 我們先來到大金塔寺。大金塔是告莊西雙景最高的建筑物，是西雙版納的標志性建筑之一，也是當?shù)匦磐匠莸闹匾獔鏊Ｋ?lt;/span>的歷史可以追溯到傣族古國阿育王時期，距今已有一千多年的歷史，現(xiàn)在看到的是2009年重新仿建的，傣族風格，高約66.6米，象征著瀾滄江一水連六國（中國、老撾、緬甸、泰國、柬埔寨、越南）。 今天，大金塔寺的正門大開著。我們走進去，看到大金塔前有一尊藍色的佛像，是伍巴古達長老雕像，民間稱為“降魔消災羅漢”。羅漢后面的大金塔，下半部分是紅色磚塊砌成，墻上有佛龕，龕中供奉著佛像。上半部分則是金燦燦的，在陽光下閃閃發(fā)光，極具東南亞風情。 　　交了每人30元的維護費，等上一批的游客出來后，我們這一批的就從側(cè)門走進了大金塔的大殿（大門還在維修）。大殿以深邃的藍色為主調(diào)，輔以金色的裝飾，給人一種柔和、寧靜、莊嚴的感覺，就像身處遼闊廣大的天空中，內(nèi)心的寧靜與安穩(wěn)瞬間油然而生。全塔有四層，目前只開放了第二層。在講解員的娓娓訴說中，我了解到正對著門的四層樓高的佛像，是國內(nèi)唯一的藍色調(diào)的釋迦摩尼像。大殿四周的墻上畫著一幅幅壁畫，講述著釋迦摩尼從決定降臨凡間、出生、修行、頓悟、講解佛法到涅槃的一生。這些壁畫已大體完工，只有少數(shù)幾幅還有畫師在細細描畫。 　　從大殿出來，講解員提醒我們可以在大金塔四周轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。站在塔下，仰望那高大雄偉的身姿，不禁生出敬畏之情。大金塔是一座大佛塔，四周還圍繞著四個實心小塔，分別代表景洪之外的另外四景：景棟（緬甸）、景萊（泰國清萊)、景邁（泰國清邁）、景銅（老撾瑯勃拉邦）。在這兒，還有一個觀景平臺，可以俯瞰星光夜市的全貌。我想，大金塔寺與星光夜市毗鄰而居，讓香火與煙火交匯，信仰與生活融合，似乎就是在告訴我們：真正的信仰不是遠離塵世，不是逃避現(xiàn)實，而是在喧囂中保持內(nèi)心的寧靜，在煙火中守護精神的高潔。 　　從大金塔寺出來，我們走進星光夜市。本想讓兩位老人看看它的熱鬧場景，沒想到卻是關(guān)門閉戶，鴉雀無聲，渺無一人。繼續(xù)往前走，走過孔雀文化廣場，走過瀾滄江邊，除了幾個旅拍的年輕人，沒見著其他的一個人。我是完全沒想到這兒的白天和夜晚竟是有如此大的差別。 后來，我們又轉(zhuǎn)到傣族風情街，才感受到了煙火氣。 　　2月6號上午，我們?nèi)擞謥淼阶√幐浇穆R納轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因為比較熟悉了，兩位老人去集市趕擺，我則再次前去古寨看看。慢下來以后，我看到了上次來時沒注意著的幾個地方。 　　陶器，是人類進入新石器時代的標志之一。為滿足大批量生產(chǎn)的需求，制陶工藝不斷革新，快輪技術(shù)逐漸取代了慢輪工藝。西雙版納是傣族的聚居地，因其特殊的地理位置，使傣族慢輪制陶技藝得以在此沿襲。制作慢輪陶時，舂土、篩土、拌沙、滲水、轉(zhuǎn)盤、制坯、打坯、燒陶等一系列環(huán)節(jié)，來不得半點急躁。它保留著從無窯堆燒向有窯燒制過渡的初級形式，彌補了人類原始制陶史研究的空白，是一座活的制陶歷史文化博物館。2006年，西雙版納傣族慢輪制陶技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。悠悠慢輪轉(zhuǎn)千年，如今，慢輪制陶已成為了西雙版納知名的旅游產(chǎn)品。 　　傣紙制作主要以構(gòu)樹皮為原材料，經(jīng)過“浸泡、蒸發(fā)、搗漿、澆紙、曬紙”5步流程11道工序。在制作過程中，除一口鐵鍋外，其余制作器具都是采用竹木器具輔以石塊進行，是研究中國手工造紙的難得實例。它的曬紙過程明顯受到澆紙法的影響，又有抄紙法的痕跡，是研究中國、東南亞乃至印巴次大陸古代傳統(tǒng)造紙術(shù)發(fā)展的活樣本，對復原中國早期的造紙技術(shù)有極高的參考價值。2006年，傣族手工造紙技藝也被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 傣族手工紙看起來粗糙不光滑，但它優(yōu)點極多，不僅柔韌性強，無毒、透氣、吸水、耐磨、耐用、不易破損，有一股淡淡的木香味，而且保存時間長，可達數(shù)十年甚至上百年。它最初用來抄寫經(jīng)文、發(fā)布告示等，后來逐漸擴大，用于油紙傘、燈籠、書寫、繪畫、雕刻、普洱茶包裝、相框、相冊等生產(chǎn)生活相關(guān)的領(lǐng)域。 　　這家屋前擺著兩盆金黃的花，沒有枝枝蔓蔓的樹干，就像是從地里冒出來似的。我湊近一看，呀，是地涌金蓮。我在一個視頻號上看過它的介紹，說是我國特有的一種植物，一年長達兩百多天都在開花。我覺得神奇極了，總想著看看實物，沒想到在這兒實現(xiàn)了。它的花型酷似蓮花，而且金光耀眼，因而被佛教寺院定為“五樹六花”之一。它有藥用價值，還能做為食物。 　　這戶人家貼著文明戶的標識，我想，這家人一定是各方面素質(zhì)都挺高的吧。 　　寨子里的傣族佛寺坐落在一個緩坡上，參天大樹環(huán)繞著它。木鼓橫在側(cè)廊，牛皮的鼓面，顏色深淺不一。由此猜測，這面圓木鑿成的鼓，使用的年代應(yīng)該很久了吧。 　　曼賀納有很多特色小吃，如竹筒飯、香茅草烤魚、油熗牛皮、烤五花肉、舂雞腳等等。看著路邊有賣牛爛呼的，覺得很好奇，買了一份，看著有點像腸粉加紅燒牛肉，吃起來還有一種什么香料的味道，還是挺不錯的。 　　下午，我們收好行李，就啟程去機場，搭乘班機回重慶了。 西雙版納，在傣語中的意思是“理想而神奇的樂土”。這兒有旖旎的自然風光，有多彩的民族風情。真的，它就是一個充滿美好、理想和神奇的地方。

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家人同游西雙版納

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