<p class="ql-block">提筆蘸墨，伏案臨池。當指尖觸及平安時代書家的墨跡時，仿佛觸摸到一場跨越千年的對話——那是中國魏晉風骨東渡扶桑后，在島國風土中孕育出的清雅與禪意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**三筆：唐風渡海，古法新生** </p><p class="ql-block">平安初期，空海、嵯峨天皇、橘逸勢以"三筆"之名，將王羲之的遒媚與顏真卿的雄健熔鑄于和紙之上。空海的《風信帖》中，魏晉筆法的提按轉折猶在，卻多了幾分大和山川的疏朗；嵯峨天皇書《李嶠百詠》時，唐人法度間悄然滲入平安貴族的矜貴氣韻。臨其字，可見漢字骨架撐起東瀛筆墨的血肉，墨色濃淡間盡是文明的流轉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**三跡：和樣初綻，心手相忘** </p><p class="ql-block">至平安中期，小野道風、藤原佐理、藤原行成"三跡"破繭而出。道風筆下《智證大師謚號敕書》，將王獻之的連綿草意化作春日溪流般的婉轉；藤原佐理《離洛帖》中的枯筆飛白，似魏晉名士的疏狂，卻多了枯山水般的侘寂之境。最妙在"手弱"之趣——看似稚拙的顫筆，實為掙脫法度后的心性流露，恰如蘇軾所言"無意于佳乃佳"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">**臨池悟道：在古今之間尋渡** </p><p class="ql-block">執平安古帖臨習，非為復刻形貌，而在呼吸吞吐間捕捉那股"唐心和魂"的氣韻。一筆落下，既有蘭亭曲水的余響，又見大堰川畔的月影；墨跡干涸處，可聞遣唐使船隊的櫓聲，亦能觸到幽玄美學的萌芽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">硯池春水靜，古墨發新香。今日重撫這些帶著漢唐體溫的東瀛墨跡，何嘗不是在筆墨方寸間，見證文明嫁接的奇跡？當臨帖者的心意與千年前的筆鋒重疊，便是漢字文化圈最動人的心跳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中書協會員 </p><p class="ql-block">守一軒書法教育創始人 周小平</p>
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