<p class="ql-block">性唯無覆五遍行,界地隨他業力生, 二乘不了因迷執,由此能興論主諍。 浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風, 受薰持種根身器,去后來先作主公。 不動地前才舍藏,金剛道后異熟空, 大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。 ——玄奘大師</p> <p class="ql-block">今天2025年3月4日,農歷二月初五日,有“中華民族的脊梁”之稱譽的漢傳佛教歷史上,最偉大的佛經翻譯家玄奘大師圓寂日。玄奘法師(602年—664年),????????? Mahāyānadeva譯為“大乘天”。唐代著名高僧,法相宗創始人,洛州緱氏(今河南洛陽偃師)人,其先潁川人,俗姓名“陳祎”,法名“玄奘”,被尊稱為“三藏法師”,與鳩摩羅什、真諦并稱為中國佛教三大翻譯家。</p> <p class="ql-block">一、未獲批準,冒險西行 玄奘法師為探究佛教各派學說分歧,于貞觀元年西行,二次上表,未獲朝廷批準。之后,冒險前往天竺求法。法師以“寧向西天一步死,不向東土半步生”的決心歷經艱辛,行程五萬里。途中經蘭州到涼州(姑藏),繼晝伏夜行,至瓜州,再經玉門關,越過五烽,渡流沙,備嘗艱苦,抵達伊吾(哈密),至高昌國(今新疆吐魯番縣境)。受到高昌王麴文泰的禮遇。后經屈支(今新疆庫車)、凌山(耶木素爾嶺)、碎葉城、迦畢試國、赤建國(烏茲別克斯坦首都塔什干)、颯秣建國(今撒馬爾罕城之東)、蔥嶺、鐵門。到達貨羅國故地(今蔥嶺西、烏滸河南一帶)。南下經縛喝國(今阿富汗北境巴爾赫)、揭職國(今阿富汗加茲地方)、大雪山、梵衍那國(今阿富汗之巴米揚)、犍雙羅國(今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶)、烏伏那國(巴基斯坦之斯瓦特地區),到達迦濕彌羅國(今克什米爾)。</p> <p class="ql-block">在迎濕彌羅國,玄奘學習梵文經典,后又到達今巴基斯坦境內。一年里親歷四國,所到之處,都停留學習佛法。在31歲那年,玄奘邊學邊行,始進入中印度。此后,玄奘一邊學習佛教經論,一邊巡禮佛教遺跡,先后經歷翠祿勒那、襪底補羅、揭若鞠閣等十多個國家,始至那爛陀寺留學。玄奘在那爛陀寺歷時5年,備受優遇,并被選為通曉三藏的十德之一。前后聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚圣教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學,同時又學婆羅門教經典、各類梵書。</p> <p class="ql-block">二、載譽回國,翻譯佛經 玄奘法師前后十七年,學遍當時大小乘各種學說。公元643年,玄奘載譽啟程回國,共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部,長期從事翻譯佛經工作。玄奘法師及其弟子共譯出佛典75部、1335卷。玄奘法師譯典著作有:《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。其中,《大唐西域記》十二卷,記述他西游親身經歷的110個國家及傳聞的28個國家的山川、地邑、物產、習俗等。</p> <p class="ql-block">三、求生兜率,彌勒內院 唐麟德元年(664年),玄奘法師在譯完《般若經》后,自覺身體大不如從前,知道無常將至,時日無多。“玄奘自量氣力不復辦此,死期已至,勢非賒遠”,便吩咐弟子準備后事,并向寺眾和弟子安詳辭別:“玄奘此毒身深可厭患,所作事畢,無宜久住,愿以所修福慧回施有情,共諸有情同生兜率天彌勒內眷屬中奉事慈尊,佛下生時亦愿隨下廣作佛事,乃至無上菩提。” 玄奘法師圓寂前,有弟子問: “和尚決定得生彌勒內院否?” 法師報云:“得生。” 之后,玄奘法師右肋而臥,于二月初五日夜半,安然舍報圓寂。唐高宗驚聞噩耗,哀傷不已,反復說:“朕失國寶矣!” 玄奘法師出殯當天,五百里之內,四眾送葬者有一百多萬。當夜留在白鹿原墓地,為玄奘法師守靈的四眾弟子有三百萬人之多。 </p> <p class="ql-block">玄奘大師一生西行求法,歷經艱辛與生死磨難,后來的人到底又有多少人認真閱讀玄奘大師翻譯的佛教經典,到底有多少人真正理解玄奘大師譯經的那份苦心?</p><p class="ql-block"> 大師已離去一千三百六零年,在歷史的長河里,大師從印度帶回來的佛經,舍利等法物,至今仍然在世間利益著眾生。</p> <p class="ql-block">玄奘大師《八識規矩頌》, 性境現量通三性,眼耳身三二地居, 遍行別境善十一,中二大八貪瞋癡。 五識同依凈色根,九緣七八好相鄰, 合三離二觀塵世,愚者難分識與根。 變相觀空唯后得,果中猶自不詮真, 圓明初發成無漏,三類分身息苦輪。 三性三量通三境,三界輪時易可知, 相應心所五十一,善惡臨時別配之。 性界受三恒轉易,根隨信等總相連, 動身發語獨為最,引滿能招業力牽。 發起初心歡喜地,俱生猶自現纏眠, 遠行地后純無漏,觀察圓明照大千。 帶質有覆通情本,隨緣執我量為非, 八大遍行別境慧,貪癡我見慢相隨。 恒審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷, 四惑八大相應起,六轉呼為染凈依。 極喜初心平等性,無功用行我恒摧, 如來現起他受用,十地菩薩所被機。 性唯無覆五遍行,界地隨他業力生, 二乘不了因迷執,由此能興論主諍。 浩浩三藏不可窮,淵深七浪境為風, 受薰持種根身器,去后來先作主公。 不動地前才舍藏,金剛道后異熟空, 大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。</p> <p class="ql-block">懷念歷代翻譯佛經的譯經師,先賢大德祖師們舍生為法,留下浩瀚的漢譯三藏佛經,接引我們這些后來者,走向菩提圣道。祈愿:玄奘大師,早日乘愿再來娑婆,化度苦難眾生。愿一切眾生趨向正法,離苦得樂!回 向 偈 愿以此功德,導向諸漏盡。 愿以此功德,為證涅槃緣。 愿以此功德,回向諸有情。 愿以此功德,莊嚴佛凈土。 上報四重恩,下濟三途苦。 若有見聞者,悉發菩提心。 盡此一報身,同生安樂國。</p>
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