詩畫般的大地，滇東南之旅2025【2- 建水·墨江·那柯里】

一溪云?隨心筆記

建水古城位于云南昆明之南220公里，古稱步頭，亦名巴甸。南詔政權于唐元和年間（810年前后）在此筑惠歷城，屬通海都督。惠歷為古彝語，就是大海的意思。漢語譯為建水。元時設建水州，屬臨安路（路治在通海），并在建水置臨安廣西元江等處宣慰司，統轄臨安、廣西（今瀘西縣地）、元江等路。明代仍稱建水州，改路為府，臨安府治移至建水，清乾隆年間改建水州為建水縣。民國元年改建水縣為臨安縣，次年復稱建水縣。 傳說，京城有兩個人騎著大馬，來南邊找一個好地方建一座城。幾天后，這兩個人來到一片森林邊歇息，睡了一覺醒來，發現大白馬不見了。這兩個人順著馬的腳印去尋找，只見大白馬走了一個大圈圈，又在大圈圈的東南西北走了四個小圈圈。其中一個人高興地說：“太好了！這就是我們要找的城址。大圈圈就是城墻，小圈圈就是4個城門。”另一個人問：“我們給這個城取什么名字呢？”這個人說：“這一夜我們在這里臨時安頓下來，就叫臨安城吧。”臨安的名字就這樣定了下來！ 建水最值得一逛的自然是古城。據史料記載，建水古城始建于南詔國時期，唐元和年間（806～820年），取名惠歷（彝語），又名巴甸，漢語譯為建水。元至元十三年（1276年），設建水州。明清兩代在建水設臨安府，清乾隆三十五年（1770年）改建水州為建水縣。古城最早為南詔時修筑的土城，明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。李定國攻占臨安城時，南北西三城樓毀于戰火，康熙四年又復修，后再度毀損。唯有東門朝陽樓，雖歷經多次戰亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立。 明洪武二十年（1387年）擴建為磚城。李定國攻占臨安城時，南北西三城樓毀于戰火，康熙四年又復修，后再度毀損。唯有東門朝陽樓，雖歷經多次戰亂和地震，至今近六百年，仍舊巍然屹立。建水縣在元代就始建廟學。明洪年間建臨安府學，萬歷所間又建建水洲儒學。清代先后建立了崇正、煥文、崇文曲江四個書院。當時，有“臨半榜”之稱，即云南科舉考試中榜者中，臨安府就占了半數左右，堪稱云南之冠，在全國變不多見。所以建水從來就有"文獻名邦"、"滇南鄒魯"的稱譽。 建水古城原有4座雄偉的城門，據嘉慶《臨安府志》記載：“明洪武十五年宣寧侯耆功開疆，移建府治，因舊城而擴大之。甃以石，周匝六里三分。首券四門……東曰迎暉，南曰阜安，西曰清遠，北曰永貞。”臨安古城南、西、北三座城門被戰火損壞，只有東門完整地保留了下來。同時流傳下來的，還有一曲具有彝漢文化影子，內涵建水花燈韻味的《四門調》：一進東門東門尼東東門尼底下賣點小花紅二進南門南門尼南南門尼底下賣點小苤藍三進西門西門尼西西門尼底下賣蓑衣四進北門北門尼北北門尼底下賣點小玉麥 建水東門城樓便是建水人引以為豪的朝陽樓。《建水州志》上記載：“東城樓，高百尺，干宵插大，下瞰城市，煙火萬家，風光無際，旭日東升，暉光遠映，遙望城樓，如黃鶴，如岳陽，南中大觀。”朝陽樓，也名“迎暉門”，取了朝氣蓬勃，喜迎幸福曙光之意。朝陽樓正面懸掛清代書法家石屏人涂晫書寫的“雄鎮東南”巨匾，背面懸掛著臨安知府王垂書拓印的狂草“飛霞流云”方匾。朝陽樓風吹雨打六百多年，經歷了多次戰火的洗劫和大地震的考驗，如今完好如初，屹立不倒建成于明洪武二十二年（1389年）至今六百余年，是滇南重鎮建水歷史悠久的主要標志之一，祖國邊陲老重鎮的象征。 覲光樓，是建水古城的北城樓，也叫“永貞門”。《續修建水縣志》曰：“望京樓，即北城樓，與南樓相對。”“望京樓”后稱“覲光樓”。覲，臣民朝見君主。建水地處邊疆，地方官員朝見君主非常不容易，為了表達忠心，建一座城樓，遠眺北方，好像見到了自己的君主。“永貞”，就是忠貞不渝，永遠忠誠于朝廷，忠誠于自己的崗位，這是古代官員表達的仕途誓言。建水的西門，叫“清遠門”，也稱“挹爽樓”。《續修建水縣志》曰：“挹爽樓，即西城樓，眼界少亞朝陽樓，但亦有西來爽氣之慨。”“清遠”和“挹爽”的取名意境，就是清遠怡然，清凈爽朗，醉心于本真的自然之趣，表現了古人曠達的文化胸襟！建水古城的南城門叫“阜安門”，也叫“環翠樓”。據《續修建水縣志》記載：“環翠樓，即南城樓，平疇綠畦，一望蔥茜。”由此可知，今天的城陳路一帶，當時就是碧綠的一望無際的田園和菜園。至于“阜安”的取義，即為興旺發達，安寧祥和，表達了古代人對幸福生活的向往。 建水古城里有許多古跡，國家級的文保單位就有好幾處，細雨霏霏，青石板路濕潤泛著悠悠歲月的光澤，古鎮里游人并不多，商家也還在休憩，雨潤無聲，古街古巷里古味悠遠綿長。 朱家花園是古鎮里非常值得探索的園林建筑，其中的樓臺亭閣布局精巧，窗欞門板雕刻精細，印象極為深刻這是一座典型具有南方特色的園林，它內雅外秀、形制規整、布局靈活、空間豐富、層次漸進、環境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結構統一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內涵，是內地文化與邊疆文化相結合的產物，具有較高的建筑藝術價值。朱家花園大門西向當街，三滴水門樓，中夾甬道，門樓雕刻精細，檐下高懸“資政第”直匾，門額匾橫書“中將第”。 始建于清光緒年間，是當地鄉紳朱渭卿弟兄所建，祠宅毗。建筑占地2萬多平方米，其中房屋占地5000多平方米，主體建筑呈“縱三橫四”布局，房舍格局井然有序，院落層出有致，民居建筑用料上乘、雕刻精美、結構精巧、布局考究。整組建筑陡脊飛檐，雕梁畫棟，精美高雅，庭院廳堂布置合理，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑群。 主體建筑呈“縱三橫四”不對稱布局，主軸線上依次排列著池塘、前花園、一進、二進、三進院落和后花園，為建水地區典型的“五間六耳五間廳，一大天井附四小天井”民居庭院并列聯排組合的群體建筑。整體建筑結構嚴謹，是建水乃至紅河州規模宏大、建筑風格獨異、富有滇南私家園林韻味的大型傳統民居， 朱家花園也是第七批全國重點文物保護單位 建筑風格極具滇南特色，飛檐斗拱，雕梁畫棟。房屋的門窗上，雕刻著精美的圖案，有花鳥魚蟲，有神話故事，每一幅都栩栩如生，仿佛在訴說著當年的繁華。院落的布局緊湊而合理，正房、廂房錯落有致，中間是一個寬敞的天井，陽光透過天井灑在地面上，給整個院落帶來了溫暖和光明。 建筑的屋脊上，裝飾著精美的琉璃瓦，門窗有些采用了鏤空雕刻的工藝，圖案更加復雜多樣，巧奪天工，院落的天井中，擺放著一些精美的盆景，造型獨特，蒼松翠柏奇峰怪石，清雅別致 院落的角落里擺放著精美的家具、桌椅，斑駁的墻上還有字畫點綴，無不彰顯著主人的尊貴和修養，這些各具特色的風格，裝飾的細節，體現了主人對生活品質的追求。 后花園里是假山、池塘、亭臺樓閣，宛如一個世外桃源。假山上，怪石嶙峋，形態各異，亭臺樓閣錯落有致地分布在花園中，供人們休息、品茶、賞月。 曾經輝煌一時的朱家花園，命運卻充滿了坎坷。它歷經了三次抄家，每一次抄家都給這座建筑帶來了沉重的打擊。曾經的繁華瞬間化為烏有，精美的家具被洗劫一空，珍貴的字畫被付之一炬，建筑也在戰火和人為的破壞中變得千瘡百孔，一度淪為廢墟。 1990年后，歷經多年的艱辛修復，這座歷經百年滄桑的朱家花園終于又重新煥發出了生機與活力，再次展示在世人的面前。 建水文廟，始建于元至元二十二年（1285年），已有七百多年的歷史。經歷代40多次擴建增修，其現存規模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于曲阜孔廟和北京孔廟，是第五批全國重點文物保護單位。建水文廟完全依照曲阜孔廟的風格規制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個單體建筑。原主要建筑包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個，現除杏壇、射圃、尊經閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個建筑都得到較為完好的保存。建水縣在元代就始建廟學。明洪年間建臨安府學，萬歷所間又建建水洲儒學。清代先后建立了崇正、煥文、崇文曲江四個書院。當時，有“臨半榜”之稱，即云南科舉考試中榜者中，臨安府就占了半數左右，堪稱云南之冠，在全國變不多見。所以建水從來就有"文獻名邦"、"滇南鄒魯"的稱譽。 文廟的主要建筑有一池（泮池）、一壇（杏壇）、一圃（射圃）；二殿（大成殿、崇圣殿）、二廡（東廡、西廡）、二耳（東耳、西耳）、二堂（東明倫堂、西明倫堂）；三閣（尊經閣、奎文閣、魁星閣）；四門（欞星門、大成門、金聲門、玉振門）；五亭（敬一亭、思樂亭、齋宿亭、西碑亭、東碑亭）；六祠（倉圣祠、忠義孝悌祠、名宦祠、崇圣祠、景賢祠、鄉賢祠）；八坊（太和元氣坊、洙泗淵源坊、禮門坊、義路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由茲坊、賢關近仰坊），整個建筑疏密相間，高低錯落。泮池，古時曾把學校稱為泮宮，校內的水池叫泮池。不過泮池這個稱謂太高雅，也不順口，人們還是習慣稱它為學海，既表示是學校里的“海”，又寓意學無止境的“海”。在造型上有它獨特的風格，全國各地文廟中的泮池都為半圓形，只有建水文廟中的泮池為橢圓形，且占地面積45畝（29700平方米），其規模之大，造型之特別均可謂全國之冠。 半月形唇臺的中心是洙泗淵源坊，背面鐫刻“萬世宗師”。“洙泗” 指的是孔子家鄉的兩條河“洙水”和“泗水”，孔子便出生在這兩條河的交匯處，“洙泗淵源”的含義是儒家學說源遠流長。這座牌坊建于清乾隆四十三年（1778年），為典型的五開間三門道古牌樓建筑，木石結構，通面闊23.7米，進深7.7米，高9米，面積180平方米。巨大石雕龍、麟、獅、象拱衛牌坊。石雕坐于獸頭之上，頭頂檐柱。整座牌坊用材考究，斗拱精巧。走進“洙泗淵源”坊，是為二進。 在其東西兩端有兩對木石結構的牌坊橫列，它們分別是“道冠古今”、“德配天地”、“圣域由茲”、“賢關近仰”。其中，“德配天地”、“道冠古今”兩坊建制相同，為五開間四柱三樓單道磚木結構牌坊，通面闊16米，進深5米，高9米，現存建筑為清乾隆五十七年（1792年）重建。“德配天地”，說出《中庸》章句：“博厚配地，高明配天，悠久無疆”，意謂孔子之德高明博厚，與天相齊。“道冠古今”，贊嘆孔子之道為古今之冠，貫穿于往古來今整部文化史。“圣域由茲”、“賢關近仰”兩坊建制相同，為三開間二柱三樓單門道磚木結構牌坊，“圣域由茲”為文廟東側門，“賢關近仰”是西側門。通面闊10.24米，高7米，清乾隆五十八年（1793年） 欞星門，欞星又稱為“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭欞星體現了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。此門有一獨特之處：四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩。中柱穿脊而出。其意源于宋朝大儒朱熹所說的“孔教真理能通天，無所不包，無所不能”。這座欞星門為三開間單檐歇山頂抬梁式建筑，重建于清乾隆五十年（1785年），青色筒板瓦屋面，通面闊14.6米，進深3.6米，高6.8米。 杏壇，相傳是孔子聚徒講學的場所。建水文廟杏壇始建于元代，后毀壞。現建筑為2000年重建。杏壇采用三開間平面正方形單檐亭形式，高10.3米，闊7.12米，兩層臺基，石欄環繞，四面敞開，每一塊石欄都雕刻有中國民間傳統吉祥圖案，十二根高浮雕盤龍石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，琉璃瓦屋面，內為斗八藻井，金龍和璽彩畫，建筑規格等級很高，僅次于先師殿。環繞四周的石欄板上，鐫刻有孔孟箴言，名言警句。杏壇中有一塊明代天順年間的“孔圣弦頌圖”畫像碑。此碑圖文并茂，圖的內容是孔子席地而坐，撫琴授課，四個弟子肅立恭聽；碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，共四十八字，前四十個字是宋高宗對孔子的歌功頌德，后八個字是要求臣民尊重孔子。此碑原是宋高宗贈予浙江衢州孔廟，元滅南宋后，此碑隨原國都“臨安”之名移至建水而傳入建水文廟。 金聲玉振門，興建于清嘉慶十八年（1813年），通闊5.3米，青瓦屋面，進深5.3米，高5.8米，面積26.5平方米。東面稱金聲門，西面稱玉振門。“金聲玉振”，是孟子贊揚孔子的形象比喻。語出《孟子?萬章》:“金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也；始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。”金聲即是鐘聲，玉振即是磬聲，祭祀的古樂以鐘聲起，以磬聲落。“金聲”、“玉振”門都是單檐歇山頂單體門。 大成門，重建于嘉慶十八年（1813年），為三開間兩進深單檐歇山頂抬梁式建筑，琉璃瓦屋面，通面闊13.31米，進深5.5米，高7.4米。“大成”出自《孟子?萬章》:“孔子之謂集大成，集大成也者。大成門是級別較高的三門道單體臺門，臺基為白石須彌座，門前石階正中有青石雕龍御路石。 先師廟，又稱為“大成殿”，是祭孔的正殿。殿正面懸掛的大匾“先師廟”三個金字，各長2米，寬1.5米，是清代書法家王文治就任臨安知府時題寫。全殿由28根大柱支撐，其中22根青石巨柱都是用整塊的石料鑿磨而成，大殿飛檐斗拱，結構異常堅固。先師廟為五開間三進深單檐歇山頂五架拾梁式建筑，斗拱為七踩重昂，屋面出檐深遠，三面環廊，黃色琉璃瓦拼圖屋面，屋脊上有吻獸、仙人和走獸。左右檐角的兩根石龍抱柱，它們都是用整塊巨石精心構思，采用浮雕與透雕相結合的藝術手法雕刻而成，技藝登峰造極，可謂南國無雙。步入大殿，迎面便是供奉孔子圣像的圣龕，龕座下部為桌式，是用石雕琢而成，上部是用高檔木材鏤出精美圖案的木閣，孔子圣像坐于龕中。東西兩側的龕座里，供奉的是“四配”、“十二哲”，他們有的是孔子的得意門生，有的是對儒家文化的傳播與發展作出貢獻的學者。 大殿內外懸掛著清代皇帝御題的八塊匾額，分別是康熙“萬世師表”、雍正“生民未有”、乾隆“與天地參”、嘉慶“圣集大成”、道光“圣協時中”、咸豐“德齊幬載”、同治“圣神天縱”、光緒“斯文在茲”。 大成殿正面，有22扇雕花屏門，玲瓏剔透，工藝精細，近百種翎毛花卉組成一幅幅寓意雋永的畫面，如“ 六龍捧月”、“喜鵲鬧梅”、“犀牛望月”等等，都是雕刻藝術的珍品。 東、西碑亭，位于先師殿的左右兩邊。東碑亭正墻上鑲著清代雍正年間的“平定青海告成太學碑記”；西碑亭內有滿漢文碑刻“平定回部告成太學碑”，此碑高5米、寬2米、厚0.3米，由滿、漢文兩碑合為一體，以一碑頂固定。碑文為乾隆皇帝御書，記述了清乾隆年間平定新疆準噶爾貴族叛亂，維護祖國統一的史料。原碑立于北京文廟內，后臨安府知府雙鼎拓臨鐫刻于此。 建水文廟開創了滇南廟學的先河，贏得了“文獻名邦”、“滇南鄒魯”和“詩書郡”、“禮樂邦”的美譽 建水古城七寺八廟之一的天君廟，始建于明朝，距今已有500多年歷史 毗鄰文廟的建筑群臨安府署，這座明清兩代的“府”級官署建筑，自明洪武十五年（1382年）始建，歷經明、清兩代8次增修擴建，至今已有630余年的歷史。中軸線建筑從南到北依次為大門、宜門、大堂、二堂、內宅門、三堂、后堂，呈典型的清初官院官宅布局。 建水的學政考棚是第八批全國重點文物保護單位，創建于明洪武二十二年（1389年）。清光緒年間（1875~1908年），重建。 以甬道為中軸線，形成六進院落。其中，一進院為儀門，二進院為龍門，三進院設有大堂和東西文場，四進院為二堂，五進院為內宅門，六進院為學政公署；廂房為平房，用木板隔成單人考試房，設考場20余個。如今這里設置了展館，展出唐宋元明清各時期古硯臺三干多方及大量古墨、拓片等，更有甲骨文、秦漢簡書、古代簡牘等珍貴文字文物。 指林寺，坐南朝北，又稱臨安寺。該寺創建于宋末，據稱原有一殿一坊一閣二廡二塔，但現在僅存指林寺大殿和指林寺牌坊。現存的指林寺大殿是元代大型木結構建筑，建于1295年。大殿還保存有兩幅明代佛教工筆白描壁畫。但去時大門緊閉，未得一觀 建水古城里有許多古井，有自元初開鑿至今還在使用的東井，有圈于明代洪武年間，志書稱之“供全城之飲”的西門大板井……歷經了千年的滄桑歲月，青石井欄上的繩索印痕已深多寸，有些甚至已被磨穿。古井不但記載著建水的歷史，同時也是古城儒家文化興盛的印證。 大板井建于明代洪武年間，相傳為浙江籍移民所建，因其水質、水味與浙江杭州龍井寺中的龍井之水相似，因而賦“龍井”之名。大板井的“大”是名不虛傳，井欄由六塊石板鑲嵌而成，井口直徑三米有馀。至今仍然人來人往、車水馬龍般熱鬧，井水冬暖夏涼，甘甜潤口。 來建水，坐坐小火車是絕大多數游人的必選項，一條僅13公里長的觀光火車，為何被譽為中國最美的米軌鐵路旅游路線？這條觀光火車雖只有區區四站，但為何每一站都讓人流連忘返？什么樣的景色不用做廣告，游客卻天天蜂擁而至？ 這條米軌線路修建于百年前，出自于法國設計師之手，曾經是滇越跌路中的一段，如今滇越鐵路已經淹沒在歷史長河中，僅留下了這段13公里長的鐵路線和四座車站。由于沿途景色優美，因此這條鐵路線也被譽為是，穿梭于“花園”中的最美鐵路線。 建水古城小火車的起點位于臨安站，中間設有雙龍橋站、鄉會橋站和團山站，幾座車站都有著極其濃郁的歷史韻味。 建水小火車的始發站臨安站，建成于1928年，原為個碧臨屏寸軌鐵路鐵路車站。2015年，建水縣依托蒙寶鐵路，開展小火車觀光旅游，在原臨安站西北200米處、原建水車站旁新建“臨安站”作為旅客服務中心，如今這里建設成為了一座鐵路公園 個碧石鐵路是我國第一條民營鐵路，起于紅河州個舊市，北延伸34.1公里至雞街，向東至石屏站，全長127公里。于1918年開工，1936年全線竣工； “個碧石鐵路雖于20世紀90年代停運，但它經歷的艱難坎坷以及在推動建水經濟社會轉型方面做出了貢獻。”——《個碧石鐵路與建水》序言部分節選。“建水古城小火車運行前，蒙寶線處于關閉狀態，但該段線路旅游、人文資源富集，線路保持較好。它是路地管理不斷創新的結果，將國鐵與地方相互交叉，不僅開路地合作之先河，也必將為云南米軌鐵路的保護與開發利用產生深遠示范作用。”——《滇越鐵路研究會年刊》從建水古城小火車運行看云南米軌鐵路發展深度走向。2003年由于建設標準低、設備老化嚴重，蒙寶鐵路全線停止長途客運，熱熱鬧鬧的建水站一下子冷清了下來。而一代代建水人，乘著小火車往返于大山內外，火車就是建水上世紀歷史的縮影。 小火車離開臨安后的第一站是雙龍橋站，這里矗立著頤和園十七孔橋流落到民間的“兄弟”民心橋，也叫雙龍橋。雙龍橋建于清代乾隆年間，和北京頤和園十七孔橋同歲，雙龍橋的所在地是塌沖河與瀘江匯流之處，這兩條龍分別指的就是這兩條河流。 雙龍橋俗稱“十七孔橋”，是座三閣十七孔大石拱橋，橫跨瀘江與塌沖河交匯之水面上。清乾隆年間先建三孔，道光年間又建十四孔與之相連，因此俗稱 “十七孔橋”。橋中建有三層樓閣，兩端各有亭閣一座。橋身用巨石砌成，全長148.26米，寬3米，遠看猶如一艘樓船，近觀似長虹臥波。它造型奇巧，是現存的優秀古橋之一 在水患頻發的古代，人們為了實現抑制水患的美好愿望，取“一橋鎖雙龍”之意。 鄉會橋站，在小火車途經得四個火車站中，鄉會橋站無疑是最具特色的一座車站。車站保留著一百多年前的樣子，鄉會橋車站站房的是一座中西合璧的建筑，站房建筑主要以中式木結構為主，布局對稱，屋頂部分采用的是中國傳統建筑的斗、升等構件作裝飾，其兩側還各有一面闊三間木構架與站房建筑相連接，外墻墻體涂刷的是當時滇越鐵路統一的顏色黃色。 如今百年過去了，現在的墻體已經古舊斑駁，但斑駁的墻面卻充滿歲月的痕跡極富年代感，在鐵路兩側種植了很多鼠尾草，鼠尾草盛開紫色的花，猶如薰衣草一樣艷麗，映襯著法式車站建筑，共同匯聚成了法式的東方浪漫， 團山站一條百年鐵路，四座風格迥異的車站，串聯起云南的最具特色的文化歷史景區，這樣的體驗絕無僅有。 從建水古城出發前往西雙版納景洪市會路過墨江縣，這里是太陽轉身的地方 北回歸線在墨江穿城而過，墨江北回歸線標志園里可直觀感受這一奇景，園內從山腳到山頂依次建有：回歸之門、太陽之路、夸父追日、石環、超越、日月交輝、日晷計時、窺陽塔、主標館、雙子星廣場、天文館、石陣廣場、哈尼取火臺、西大門景觀臺階、月亮廣場等15組景點， 北回歸線地球上的一條特殊緯度線，位于北緯23°26′，是太陽在北半球垂直照射的極限位置。每年夏至日（大約在6月22日），太陽直射北回歸線，北半球的白晝時間達到最長，北極圈內甚至會出現極晝現象。? 北回歸線穿過墨江縣，形成了一條長約10公里的特殊景觀帶。這條線將墨江縣分為熱帶和北溫帶，縣城的三分之一在北回歸線以北，處于北溫帶，三分之二在北回歸線以南，處于亞熱帶。 每年夏至日，當太陽直射北回歸線時，墨江會出現一個令人嘆為觀止的現象——“立桿不見影”。在短短幾分鐘內，太陽會迅速向南回歸線方向移動，仿佛在墨江這個地方“轉身”。這種天文奇觀讓墨江被譽為“太陽轉身的地方” 墨江有一處第八批全國重點文物保護單位文廟在縣城的中心地帶，始建于清道光元年（1821年），但未開放，只能升起無人機，大略看了一下建筑整體的布局。墨江文廟，是墨江較大的古建筑群，占地面積7600平方米，坐東北向西南。由大門，泮池，新樓，五經樓，崇文閣，魁星閣，欞星門，星宿門，鄉賢祠，名宦祠，東、西廂房，天子臺，大成殿，后殿等建筑組成，全部建筑采用扣榫式結構，仿曲阜孔廟而建。當地舉人金堂借上京趕考之便，繞道曲阜，請匠人用高梁桿按孔廟原型做成模型，帶回墨江按比例仿建而成。歷時10年之久，墨江文廟曾遭多次破壞，又幾次修復。清咸豐、同治年間，因兵變焚毀，由游擊孫世恒等倡捐重新修葺。明朝有個制度，一個縣城被批準建城池之時，除了要建蓋官衙作為辦公住所之外，相應的還要建蓋幾所廟宇，其一是以祭祀孔子為主的文廟，其二是以供奉關羽，岳飛為主的武廟，以示縣城里文武皆全，安邦興梓的象征。但對建蓋文廟有個限定，就是這個縣里必須有一人京考中了進士才有資格興建文廟。清朝時放寬了尺度，只要有人在省考中了舉人便可申請建蓋文廟。墨江于雍正十年（1732年）建城，直到85年后的1817年墨江人金棠省考中了舉人才開始籌建文廟。但是當時墨江的人們不知道文廟是何等房屋，孔子的老家山東曲阜十萬八千里之遙，只能揣想，不能一睹。為此，金舉人趁上京趕考之便，轉道曲阜，雇請當地的匠人，用高梁桿子將孔廟按一定的比例按原版穿制，爾后把圣廟模型迢迢數千里從曲阜帶回了墨江。金舉人回到墨江后便開始四處游說，宣講“從來人文蔚起，根源心本于文廟”的道理，并“以私財倡建文廟”，博得當年地方官他郎（墨江舊稱）通判龔正謙和眾多地方紳士的應濟，于1821年在他郎城東北的山上破土興建，歷10年之久，耗銀百萬兩，于1831年建成。從山頂到山麓，整個文廟建筑群與周圍的森林，山峰、城廓，效外、田野、阡陌、民房渾然一體，文廟建筑占地共7600平方米，建筑面積1600平方米，廟門開左右兩道側門，右門掛“德配天地”四字，左門上懸“道冠古今”匾額。進山門后，建筑隨地形逐層上升，臻于峰頂，凡六個臺層，每個臺層之間用左中右三道級數相等的石階上下連接，層次分明，互為對稱。右間以石獅牌樓、遮斷高山仰止的視線。依山腳至山頂，第一臺建有大門、泮池、泮宮；第二臺建有道南書院、經蒙兩館；第三臺建有奎星閣、欞星門、崇文閣；第四臺建有鄉賢祠、忠烈祠、節孝祠；第五臺建有杏壇和東西兩廡；第六臺建有大成殿與配殿。 墨江文廟是唯一建在山上的文廟，目前，整個文廟建筑群靜臥在古木與竹林中，藤條纏木，風搖竹葉，庭院深深，雅然成趣。 那山那水那柯里墨江到普洱的昆磨高速公路邊，有一個停車區，那柯里，這里有一道門，可以在停車休息時去往一個茶馬古道小村落游玩 云南保存最好的茶馬古道在這個小鎮，這里是古普洱府茶馬古道上的一個重要驛站，是唱響中央電視臺的《馬幫情歌》的誕生地 那柯里，原名“馬哭里”。相傳，無論從磨黑孔雀坪下來走夷方，還是從思茅上來，經官府大道入京的馬幫，都須在那柯里“榮發馬店”歇腳過夜。進或出“榮發馬店”的馬幫須涉水淌過馬店前的一條小河，勞累或者睡眼惺忪的馬兒面對清涼的河水，都流下傷心的淚，因而得名“馬哭里”。視馬為生命的馬鍋頭幾次上書官府，官府遂了馬鍋頭的心愿，修建了一座長20余米的規格為五格的“風雨橋”，從此，“馬哭里”更名為“那柯里” 作為普洱茶的原產地和集散中心，祖先創造性地開通了這樣一條與外界商貿交流、溝通的路線，以馬為主要交通工具，以崎嶇山路為載體的民間商貿通道——茶馬古道。從唐代開始，古普洱府（寧洱）就因普洱茶和磨黑鹽的產銷成為商賈云集、馬幫絡繹不絕的重鎮。 古香古色的建筑，保留千年的每一處遺跡，都彰顯了深厚的古茶文化底蘊，不愧是中國茶文化的發源地，運茶出倉的古起點。洗馬河、馬跳石、引水車，風雨橋、千年橋、馬鞍橋等古跡保存完好。 走進那柯里，青翠的樹木掩映房屋，清澈的河水流過村莊。村中古道都是用石板鋪成，平整的路面雖不寬闊，但在過去足以讓兩匹馬并行，古道上的陡坡砌有石階，一些石階上還留有深深的蹄印。 “那柯里”是傣語發音，“那”為田，“柯”為橋，“里”為好，意為小橋流水，沃土肥田的好地方。這樣的好地方自然也為勞苦奔波的馬幫提供了溫馨的歇腳時光。 昔日，那柯里設有馬店、客房、商鋪。沿著石頭鋪就的小道漫步，可以找到那柯里歷史久遠的“榮發馬店”。古道興盛的年代，南來北往的馬幫會到這里休整體力、喂養馬匹。店門口一副“關山難越誰為主，萍水相逢我做東”的對聯，展現出趕馬人豪放不羈的性情。店中陳設著過去開馬店時用過的石頭水缸、油燈、鍘刀，還有院子里的一塊石板棋盤，仿佛把人拉回到了那個人喊馬嘶、駝鈴聲聲的漫漫歲月。 古道千秋留勝跡，青山萬里留茶

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

詩畫般的大地，滇東南之旅2025【2- 建水·墨江·那柯里】

一溪云?隨心筆記