晉北行忻州之三

瀟瀟清凝

忻州寶藏多多，今天的目標是尋找藏在鄉村的兩個寶藏寺廟：金洞寺和惠濟寺。 　　金洞寺，亦稱金門寺，位于山西省忻州市忻府區合索鄉西呼延村西的山坡上，創建于北宋元祐八年（1093年）。據傳金洞寺原先是一個叫做金獅寺的大寺的一部分，分上、中、下三院，金洞寺是下院。世事滄桑，如今上寺、中寺都已湮沒于塵土，僅余下院金洞寺。 　　金洞寺也經歷了無數次興衰，現在整個寺廟并非標準的中軸線式，五間殿非常松散隨意分布寺內，卻包含了宋、明、清的建筑。從網上找了一張金洞寺的整體圖片，可以看出寺廟的布局有幾分漫不經心，卻又頗有美感，非常有意思。 　　轉角殿，為宋代元祐年間的建筑，是整個寺廟最老的建筑，也是忻州目前保存完好的最早的木結構建筑。殿不大，三開間，單檐歇山頂，屋頂舉折平緩，出檐深遠，梁架結構規整，是宋代建筑的規制。 　　檐頭斗拱肥大古樸、砍削規整，完全具備宋代建筑結構特點。這座殿在明清均有修整，但整體結構保持了宋代特征。 轉角殿最早是供奉伏羲與神農，內有一座做工精致的宋代佛閣。平面為凹字形，全部用木料制作，中部三間為二層三檐歇山頂殿內是木結構神龕，彩繪為青綠色，佛閣上懸掛有“先師佑民之閣”牌匾。因為殿內狹窄，無法拍出佛閣全景，有些遺憾。這是文殊殿，面闊、進深各三間，單檐懸山頂，檐下七朵斗拱，結構明快而不失莊嚴。據記載殿內東西兩壁還殘留有道教題材的壁畫4.9平方米，為單線平涂，水墨技法，為明代作品。管理員不肯開這個殿給我們，沒有進去。三教殿也是明代建筑，面寬三間，進深四椽，隔扇門，直欞窗，懸山頂，風格簡潔樸拙，比較接地氣。寺內其他的建筑都是清代建筑，也有可觀之處，比如位于山門和文殊殿之間的過殿，結構簡單卻也不失美感。過殿旁應該是鐘樓，現在雖有些破敗，也還是看得出原來亭亭矗立的模樣。小小寺廟，卻是儒釋道俱全，大院疏朗，棗樹橫生，虬枝漫空，殿堂隱在樹影里，高低錯落，散淡疏逸，一任自然，頗有意趣，值得一觀。惠濟寺，位于山西省忻州市原平市東北的練家崗村，創建于唐，重構于宋，金、元、明、清歷代屢有修葺。我們跟著導航，在鄉村道路上左彎右繞，才找到這個村莊，村口休閑的村民，買水果的小販，指點我們找到這個寺廟，并且提醒我們正好有人參觀，不然要找管理員又麻煩了。在高高的土臺之上，就是惠濟寺了。惠濟寺是僅有一進的四合院，走進山門迎面就看到這座文殊殿，也是惠濟寺的主殿，為宋代遺構，面寬五間，進深八椽，單檐歇山頂，磚建月臺寬大。<div> </div> 側面更能看清這座殿，屋頂轉折平緩，歇山昂然，雖身居鄉村，卻不失華貴大氣。 　　殿內使用減柱造，金柱上用大雀替承內額，其上四椽栿與前后乳栿搭交。柱頭斗栱五鋪作雙下昂，里轉六鋪作出三抄，后尾置于順梁下，明間補間鋪作出45度斜昂，展示了宋代建筑的精妙工藝。 大殿由八根大柱支撐，據說均為唐代遺留下來的。最引人注目的是前殿兩根直徑1米的大柱，這是其中一根，是蘿蘿蔓柱，這是一種北方的樹木，但有這么粗壯實屬罕見。請注意左后方的一尊彩塑，據稱是一座肉身菩薩，人稱曹姑姑。原身是練家崗村一個十六歲少女，當年修建惠濟寺時，她每天給寺廟挑水，在寺廟建成的那天，她竟然坐化了，于是僧人將她塑為肉身菩薩供奉。這一根柱子是枸杞木，被當地人奉為神木，不止因為這么粗大的枸杞木及其罕見，還因為相傳此木可治百病，所以常有人到廟中求神木治病，把柱子都刮凹一大塊。這個角度更明顯，讓人擔心這根柱子的承重能力。 　　殿內佛壇上塑著文殊菩薩、脅侍、童子、金剛等，為宋塑佳作。但是在二十多年前一個月黑風高之夜，這些塑像的頭被人盜走，至今不知所蹤，現在的頭是根據以前的照片復制的，看上去總有點別扭。唯有兩尊金剛得以幸免，他們高三米有余，身上的鎧甲衣飾精細繁復，色彩鮮艷。塑像表情生動而豐富，于無聲處勝有聲。 　　看完大殿回過頭，與文殊殿相對的就是慈航殿，又稱觀音殿。面寬三間，單檐懸山頂，青灰筒板瓦屋面，建筑整體質樸端方，線條簡潔。殿內用減柱、移柱造，有金元時期的特點，但叉手等處形制又不早于元代，因此對此殿沒有看到明確的斷代。 檐下斗栱五踩雙昂，昂嘴高厚。 　　殿內的明代彩塑極為珍貴，殿內正中“渡迷津”牌匾下是水月觀音，據稱觀音兩側原有彩塑童子像，曾被美術界譽為精美之作，可惜的是上世紀末慘遭盜毀不知去向。 　　水月觀音左右為十二圓覺，兩邊山墻還有明代壁畫，雖殘缺不失其精美。 這是十二圓覺之一，雌雄莫辨，在我看來這發飾有明顯的少數名族特色，這些塑像面部是北方人的特征，面龐圓潤，輪廓比較平面，五官細巧。頭梳發髻，又有細辮垂肩。袒胸露臂，胸佩瓔珞，身體性征模糊，身后墻上畫有背光。整體風格頗為奇特。在十二圓覺外側，左右分立一文一武兩尊塑像，衣飾是顯著的明代特征，身后墻上則畫著轎椅。廟內兩側為東西配殿，西配殿內有普賢塑像，沒有開放。東配殿損毀嚴重，尚未整修完好。在寶藏遍地的山西，有無數遺珠散落在鄉間田野。這兩座寺廟可算其中珍品。

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晉北行忻州之三

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