登山望遠

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我長期生活在全國平均海拔最低的地級市鹽城，以致少年時期只在書本和熒幕上見過山。退休后到鎮(zhèn)江居住，這里南依南山，北臨長江，可以說是依山傍水了。但仔細一想，準確地說是依丘陵傍水。說起來鎮(zhèn)江市區(qū)及周邊的“山”很多，金山焦山北固山，乳山圌山寶塔山，這些“山”其實都算不上山，更沒啥仙。金山寺有個法海，也算不上仙。整個鎮(zhèn)江最高的“山”是大華山，海拔400多米，也就比市內最高建筑物蘇寧廣場高一點。在這兩個城市要找一座登高望遠的“山”，是不可能的。 我青年時代登過的山主要在江蘇境內。如連云港的花果山，南通的狼山，蘇州的天平山和靈巖山，徐州的云龍山，無錫的惠山，南京的紫金山等等。朋友您知道，我們江蘇地處東部沿海，祖國遼闊大地是呈西高東低的走勢，當年去過的這些山總體上談不上高聳偉岸。但從沒見過山到登山望遠，還是很有震撼力的。江蘇最高的山峰在云龍山系的花果山。這山六百二十多米的高，比我們鎮(zhèn)江的最高峰高出不少，加上它是孫大圣的故鄉(xiāng)，名氣有些大。最顯眼的“水簾洞”在山峰處，盡管這里水不多，簾也不算厚，但極目遠望，參差的叢林、潺潺的溪流、豐富的植被，頗有賞心悅目之感。據說花果山的植物種類達一千七百種之多。其中古銀杏、金鑲玉竹均為名貴品種。尤其是屏竹禪院里金鑲玉竹，堪稱稀世珍品。這玉竹已有千年歷史，整個竹身呈嫩黃色，每至一竹節(jié)處，都有淺綠色的印痕。如同在金色的圓柱體上嵌入晶瑩剔透的碧玉，既富麗堂皇又淡雅清麗。我們在“水簾洞”俯瞰秋陽下的花果山，郁郁蔥蔥，風景如畫。可以想見它的明媚春色，它的亮麗夏景，它的冬日銀裝。一瞬間，我突然很是佩服大圣立志投身社會的舉動，他老人家僅憑一身猴氣和一根定海神針，便義無反顧地遠離這“至高”勝境，騰云而去，甘心成為取經小組中的一分子。實在令人敬佩。 東部地區(qū)除了花果山，還有一更高更有名的靈山。那便是位于山東境內的泰山。泰山的主峰玉皇頂拔起于峰巒重疊的齊魯丘陵之上，與丘陵構成“一覽眾山小”的鮮明比照。千百年來，泰山在眾多權貴和普世黎民心目中，更是享有崇高的地位。據說黃帝就曾親自登山遠望。想他老人家汗流浹背地爬到崎嶇陡峭的山頂，該對隨行人員叫上多少聲“俺的個娘”。舜帝據說是在泰山打過獵，估計那時馬是上不去的，他只能足系茅草鞋，身背彎竹弓，奔跑或蟄伏于松林之中。歷史上還有七十二代帝王登泰山專為祭天拜地、封禪護位。那次去泰山，我們迎著山風，站在山頂上極目遠望，恍惚中似乎看到半山腰有個留下首道車轍的老者，那該是始皇帝嬴政吧。他是封禪帝王中最有代表性的人物。據說登泰山最多的帝王是清代的乾隆。四十二年中，他十一次到泰安，六次登上泰山峰頂。善于舞文弄墨的乾隆爺，與康熙帝一樣，寫得一手好字。他多次在泰山高處留下摩崖石刻。其中著名的朝陽洞萬丈碑，是泰山最大的摩崖石刻，乾隆爺曾戲稱自己在為泰山高處美麗的畫圖留下一枚寶貴的印章。 那年暑期，我們十多個同事組團，去了廬山和井岡山。登上廬山極目遠望，崇山峻嶺為云霧繚繞，松林杉海受煙雨沐浴。導游說從山頂可以遠看鄱陽湖湖面。我們去的那天，盡管霧氣太重，未能目睹鄱陽仙子的風韻，但廬山的美景仍舊使我們陶醉。登廬山遠望的另一個重要視角是社會和人文方面的。無論是歷史上，還是近代的國共兩黨，許多政界要人都曾這里留下足跡。它也是歷代文豪詩興大發(fā)的源頭，是描繪名山的詩詞佳作中一個高峰。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”應是詩界飛瀑的制高點。“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”當是文苑峰嶺紛呈的典范。與廬山相比，井岡山首先是一紅色旅游景點，從山下的旌旗到山上的黃洋界，從小井到大井，到處彌漫著濃濃的革命氣息。我們在黃洋界的炮架前，俯視重重疊疊的翠竹，耳邊仿佛響起隆隆炮聲。毛委員和他的戰(zhàn)友們俯視狼狽逃竄的白匪，發(fā)出豪爽的笑聲。要奮斗難免有犧牲，小井的紅軍醫(yī)院，為我們展現了紅軍初創(chuàng)時期醫(yī)療條件的簡陋。那手術臺、那病床，默默訴說著“紅軍都是鋼鐵漢”。少年時讀過散文“井崗翠竹”，得知井岡山有一種方形的竹子，甚是稀罕。到了山上一打聽，發(fā)現不少當地人根本沒有注意過此事，大概是習以為常了。翠竹叢中有一條下山的小徑，呈羊腸小道狀，很是難行。導游小王說那是當年朱德同志挑水經過的山路。走近一瞧，果然有一塊指示牌為佐證。總司令與戰(zhàn)士一同挑水上山，本就令人感慨，還是這樣一條山道，實在讓我們驚嘆不已。從山頭俯瞰，崎嶇的山道似地圖上一條曲曲折折的紅色線條，延伸向一大片茂密的竹林。 黃山和九華山，是安徽境內的兩座名山。黃山以自然景色而聞名于世。它的奇松與怪石，它的云海與溫泉，吸引著眾多游客。那次，我們幾個同行者是雨后登上蓮花峰的，從這里俯瞰整個黃山，更有“一覽眾山小”的感覺。雨后的黃山云翻霞聚，峰林沉浮，奇松怪石時隱時現，大有“太虛幻境”的韻味。此刻，你仔細咀嚼“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，腦海中會飛過四個大字，“恰如其分”。足力所限，我們沒有登“光明頂”，但在登山途中遠遠見到了名聞遐邇的“飛來石”。這石據說重達300多噸，高達10多米。它瘦骨嶙峋地豎立在一塊平坦的巨石之上，顯得突兀而神奇。這石頭便是“紅樓夢”中的那塊充滿靈性的“補天余石”。我們沒有空空道人的神力，無法接近它，也就看不到石頭上記載的有關“大觀園”的故事。離“紅樓一夢”已過去數百年，這期間塵世間風風雨雨，凄凄慘慘，類似大觀園的故事應該也不少，那飛來石上，可能已有新版本《石頭記》了吧，真想近距離地看看！九華山距黃山100多公里，大巴沿山路彎彎拐拐，用了三個小時才到。九華山原名九子山，源于有九大山峰。李白老師游山時發(fā)現九子峰酷似九朵蓮花，于是，與友人韋權輿商量改“九子”為“九華”。面對美景秀色，李白老師詩興大發(fā)，感嘆“天河掛綠水，秀出九芙蓉”，同時很是羨慕好友長期居于此處，“君為東道主，于此臥云松”。唐德宗時期建起第一座寺廟“化城寺”后，九華山進入自然勝景與佛教高地齊頭并進時期。化城寺的寺主金喬覺本是新羅國王子，算是個“老外”。他在九華山苦修得到大唐君主的重視，圓寂后被奉為“地藏菩薩”。“化城寺”也成為地藏菩薩的道場。九華山自此成為佛教圣地，開始名聞遐邇。我們登位于山頂的天臺寺俯瞰，即刻沉浸在佛教圣地的強大氣場中，不由自主地雙手合十，默念“南無阿彌陀佛”。 張家界的“天子山”是我見過的最“風景如畫”的山。“天子山”，顧名思義，是出天子或天子駕臨過的地方。在我的認知范圍，列朝列代的天子，好像沒有去過此山，也沒有哪位開國皇帝生于此地。原來，元末湘西土家族領袖向大坤在此山自稱“向王”30多年，直到明初被官兵擊敗為止。向王天子一向親民，他戰(zhàn)死后，當地百姓長期稱他的根據地“青巖山”為“天子山”。“青巖山”“青”色多，“巖”石也多，我們從纜車上俯瞰被青色覆蓋的叢林險峰，可謂蒼翠橫溢，云霧裊繞。整座山上奇峰林立，異石紛呈，構成一幅令人目不暇接的神奇畫卷。你可以看到，具有“峰王”之稱的“御筆峰”，好似一支擎天御筆，以王者之氣傲視群雄，獨秀眾峰。被譽為“天兵聚會”的群峰，當然也不甘落后，30余座石峰雄偉凸起，昂首挺立，呼應“峰王”。 說起華山，你可能立刻會想到“自古華山一條道”。這道可是一條險道，不去不知道，去了嚇一跳。站在山峰一回首，你會驚嘆，華山之險實難復加。回顧那些景點的名字就夠刺激：千尺幢、百尺峽、長空棧道、擦耳巖，鷂子翻身，每一處都會給濃帶來劫后余生的心悸。我行走在“長空棧道”和“百尺峽”時，腿確是軟的，心也是“方”的。華山由東南西北中五峰，構成主峰區(qū)。其中尤以中峰“玉女峰”為奇美，蒼松翠柏成林，奇巖秀峰橫亙，一派綺麗美景。然而，“無限風光在險峰”，能臨峰遠望的前提，當然是歷經險境、艱難登攀。

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