土耳其旅游中的歷史斷想

凌風(fēng)

<div> 作為一個(gè)歷史和攝影愛好者，土耳其一直是我向往的旅游目的地，那里有厚重的歷史，豐富的人文古跡，同時(shí)又毗鄰海洋，風(fēng)光旖旎。今年春節(jié)前夕，參加了旅行社組織的土耳其、埃及游，雖然行旅匆匆，走馬觀花，但是土耳其的歷史古跡、著名建筑依然對(duì)我有極大的震撼，讓我對(duì)土耳其的歷史有了更加感性、更加全面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)部分世界史的知識(shí)了解更加深入，撫今追昔，引發(fā)了許多思古之幽情。回國(guó)一個(gè)多月了，許多畫面依然縈繞不去，令我不吐不快。</div> 這次旅游土耳其游從伊斯坦布爾出發(fā)，乘坐土耳其國(guó)內(nèi)航空公司的班機(jī)，到達(dá)了土耳其的中部地區(qū)安納托利亞，見到了土耳其的最高峰阿勒山（海拔5165米）。通過查詢學(xué)習(xí)，明確了小亞細(xì)亞文明的概念。<div> 小亞細(xì)亞，又稱安那托利亞，即現(xiàn)在的土耳其。這塊土地是人類最古老的文明搖籃之一，人類居住的遺跡可上溯至7500年前。公元前1900年，西臺(tái)人在此地建立了西臺(tái)帝國(guó)，其后有佛里幾亞（Phrygia）、利底亞（Lydia）、波斯、希臘、羅馬等入主此地，同時(shí)又和其他的東方文明在這里生根、融會(huì)。羅馬帝國(guó)曾長(zhǎng)期是此地的主角，公元395年?yáng)|西羅馬帝國(guó)分裂，待君士坦丁大帝將首都從羅馬遷至君士坦丁堡（今日的伊斯坦布爾），羅馬帝國(guó)正式分裂。11世紀(jì)時(shí)，塞爾柱土耳其興起。之后崛起的奧斯曼土耳其，于公元1453年攻下君士坦丁堡，建立橫跨三大洲的奧斯曼帝國(guó)，其文化對(duì)歐洲發(fā)展功不可沒。<br> 在土耳其境內(nèi)，遍布不同時(shí)期的古文明遺跡，《希臘神話》中的許多傳說，《荷馬史詩(shī)》中的許多敘述，《圣經(jīng)》中的許多記載，都可以在這里找到根據(jù)。不論是西臺(tái)、希臘、羅馬、拜占庭，或是屬于突厥族的塞爾柱土耳其和奧斯曼土耳其，都在這片土地上烙下印跡，更深深影響了世界文化史。</div><div> 有一種說法，世界文明主要由西方基督教文明，東方的儒家文明和西亞的伊斯蘭文明構(gòu)成，通過考察土耳其，可以學(xué)習(xí)半部世界史，了解基督教文明和伊斯蘭文明的基本脈絡(luò)，可以看到在小亞細(xì)亞這片土地上，不同的民族在不同的時(shí)代風(fēng)云際會(huì)，各領(lǐng)風(fēng)騷，通過不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和擴(kuò)張，在血與火的痛苦過程中進(jìn)行的種族融合，文化融合，最終共同創(chuàng)造了光輝燦爛的人類文明。</div><div><br></div> 安納托利亞高原的晨曦卡帕多奇亞是土耳其旅游的起點(diǎn)。<div> 卡帕多奇亞的歷史可以追溯到約公元前14世紀(jì)，當(dāng)時(shí)赫梯（Hittite）民族在此鑿洞而居，赫梯王國(guó)曾是西亞最強(qiáng)大的國(guó)家之一。在基督教創(chuàng)立初期，這里起初是基督教徒躲避羅馬迫害的避難處，他們利用這里的巖石特性，開鑿了許多石窟教堂，還在這里創(chuàng)辦了宗教學(xué)校。</div><div> 卡帕多奇亞獨(dú)特的喀斯特地貌與月球表面類似，被稱為“地球上最像月球的地方”。<br></div> 這是卡帕多奇亞的烏奇薩要塞，它實(shí)際是一個(gè)火山巖形成的獨(dú)立山峰，是這一帶的最高點(diǎn)，突兀地聳立在通往格萊美小鎮(zhèn)的必經(jīng)之路旁，是一處軍事要地。整個(gè)山體都被開鑿成類似窯洞式的房間，在四周平緩之處則建滿了樓房，估計(jì)可供幾千人居住生活，作為要塞名符其實(shí)。山谷中有許多形狀奇特的巖石，這塊駱駝石惟妙惟肖。萬年之吻 <br> 如果來卡帕多奇亞旅游只能去一個(gè)景點(diǎn)，那一定就是格萊梅露天博物館了。這里是土耳其的世界文化遺產(chǎn)，是在自然地貌的基礎(chǔ)上修建的建筑群，包括石窟教堂、禮拜堂和修道院。露天博物館位于陡峭的山谷之中，濃縮了卡帕多西亞的自然、歷史和人文，匯集了三十多個(gè)大大小小不同特色的石窟教堂。一個(gè)父親領(lǐng)著雙胞胎女兒在愜意地游玩。第二天從格萊美乘大巴車到達(dá)另外一處歷史遺跡-孔亞，這里在12世紀(jì)到13世紀(jì)曾經(jīng)是塞爾柱帝國(guó)的都城。塞爾柱帝國(guó)是突厥人建立的帝國(guó)，在全盛時(shí)期統(tǒng)治著從伊朗到敘利亞的廣大區(qū)域。他們不僅征服了波斯，還曾經(jīng)打敗拜占庭帝國(guó)，俘虜了他們的皇帝。<br> 塞爾柱人是突厥烏古斯部落的分支，而突厥民族的發(fā)源地就在古代的蒙古高原，是中國(guó)古代北方著名的游牧民族，在唐朝時(shí)被中原王朝打敗，逐漸西遷到中亞地區(qū)，在中亞地區(qū)發(fā)展壯大，建立自己的王國(guó)，又不斷向西亞擴(kuò)張，來到了小亞西亞，并將都城建在這里。<br> 據(jù)土耳其導(dǎo)游介紹，這里是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。在塞爾柱王朝統(tǒng)治時(shí)期，孔亞成為了連接?xùn)|西方的重要商貿(mào)中心。來自中國(guó)的絲綢、瓷器源源不斷地運(yùn)抵這里，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲各地。<br><br> 如今這里已經(jīng)沒有了往日的輝煌，但這個(gè)用大理石砌筑的驛站還完好地保留了下來，驛站的大門經(jīng)過精雕細(xì)琢，高大美觀，進(jìn)入內(nèi)部可以看到，建筑使用穹頂式建筑結(jié)構(gòu)，空間開闊，采光極好。里面有客房、倉(cāng)庫(kù)、餐廳，功能齊全。當(dāng)時(shí)建造這么堅(jiān)固的驛站，可能還有防止劫匪和駐軍的軍事功能，否則作為一個(gè)商業(yè)驛站過于豪華和奢侈，恐怕經(jīng)營(yíng)起來會(huì)虧本。懸掛在墻壁上的畫像，有西域壁畫上的造像手法和藝術(shù)風(fēng)格，畫中人物的服飾也有中國(guó)古代繪畫中類似胡人的形象，觀賞中自然有一種似曾相識(shí)的親切感。陽(yáng)光透過建筑物的頂部照射到大廳里，在墻面上形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，自己的身影也映照在墻上，這是攝影人夢(mèng)寐以求的光影效果，它讓歷史的陽(yáng)光照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)的世界。驛站里的餐廳，就在今天也是一流的。雖然歲月更迭，這里已經(jīng)看不到往日絡(luò)繹不絕的商隊(duì)，聽不到駝鈴的叮當(dāng)，見不到來自東方中國(guó)的絲綢和瓷器，但是站在大廳中，仿佛看到當(dāng)年這里的車水馬龍，聽到操著各種語(yǔ)言的商人討價(jià)還價(jià)，聞到餐廳里飄來中國(guó)紅茶的香氣。驛站的墻壁上掛了許多地毯，，每張地毯都工藝精湛，色彩艷而不俗。在孔亞參觀半天后又匆匆上路，到達(dá)另外一個(gè)著名的景點(diǎn)希拉波利斯古城遺址。這座古城比孔亞的歷史早上千年，始建于公元前190年，由古希臘城邦國(guó)家珀加蒙的國(guó)王尤門斯二世建造，因?yàn)檫@里有獨(dú)一無二的溫泉資源，是土耳其聞名于世的棉花堡所在地，最初作為希臘王室和貴族的溫泉療養(yǎng)勝地?。在古羅馬帝國(guó)時(shí)期，古羅馬人繼續(xù)發(fā)展洗浴文化，這里成為一個(gè)著名的療養(yǎng)城市。隨著拜占庭帝國(guó)的衰落和滅亡，這里已經(jīng)變成一片廢墟，但是依然遺存著許多建筑的框架，形成了今天參觀的景點(diǎn)，包括拜占庭教堂遺址、阿波羅神廟地基、羅馬劇場(chǎng)、希臘劇場(chǎng)、公共墓地等?。這里還有一個(gè)小型的博物館，雖然面積不大，但是藏品豐富，大多都是本地挖掘出的古希臘和古羅馬時(shí)期的大理石雕塑，非常珍貴。<br> 古城內(nèi)保存基本完好的劇院，這些遺跡從希臘化時(shí)期一直延續(xù)到拜占庭時(shí)期。<br><br> 古城周圍環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)處的山坡云霧繚繞，郁郁蔥蔥，建筑遺跡隨處可見。在2000多年前，這里已經(jīng)進(jìn)入城市文明，可見當(dāng)時(shí)希臘貴族的物質(zhì)生活水準(zhǔn)與當(dāng)今相比也相差不大。反觀中國(guó)建筑，由于主要以木料為主，容易腐朽和損毀，往往一次戰(zhàn)亂或王朝更替就灰飛煙滅，超過千年的建筑都幾乎絕跡，與西方的石材建筑無法相提并論，令人遺憾。<div> </div> 古城內(nèi)的建筑多使用本地的大理石，主要以黃褐色為主，增添了古樸之美?。看到這種景象自然讓人想起中國(guó)圓明園的斷壁殘?jiān)@里的損毀主要原因是拜占庭的衰亡，而圓明園的損毀是外國(guó)的入侵，這大致是歷史上著名建筑損毀的兩種主要情形。<br> 含有礦物質(zhì)的溫泉水已經(jīng)在這里流淌萬年，鈣化物質(zhì)沉淀后形成無數(shù)的梯田式溫泉池，淡藍(lán)色異常美麗，它是大自然的杰作，也是讓古希臘和古羅馬人耗費(fèi)巨資建造希拉波利斯的原始動(dòng)力。離開棉花堡，又驅(qū)車四個(gè)小時(shí)，入住庫(kù)薩達(dá)斯，準(zhǔn)備第二天一早參觀以弗所。<div> 以弗所古城位于土耳其西部愛琴海沿岸，建于公元前7世紀(jì)，由雅典殖民者建立，并在羅馬帝國(guó)時(shí)期達(dá)到鼎盛。從羅馬共和國(guó)開始，以弗所就是亞細(xì)亞省（小亞細(xì)亞西部）的省會(huì)，被譽(yù)為“亞洲第一個(gè)和最大的大都會(huì)”<br> 以弗所古城是世界上保存最完整的古城之一，也是目前世界上最大的希臘羅馬古城。它曾是羅馬帝國(guó)的五大城市之一，在古希臘和羅馬時(shí)期繁榮一時(shí)。以弗所古城不僅是新約《圣經(jīng)》中出現(xiàn)過的地名，還因其保存了大量宏偉的遺址而聞名?。<br><br></div> 以弗所古城遺址呈西北－東南走向，總長(zhǎng)約兩公里，主要?dú)埩艚ㄖ校菏馈⒍瘡浰沟裣瘛⒘_馬皇帝多米申祭壇、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底壁畫、基督一性論學(xué)派領(lǐng)袖狄奧多西浮雕、哈德良皇帝廟、圣約翰教堂、圖書館、劇場(chǎng)、浴室等。<br><br> 這個(gè)劇院能容納25,000名觀眾，主要用來演出戲劇，在羅馬晚期角斗士表演也在劇院里舉行。古代的以弗所為庫(kù)柏勒大神母（安納托利亞豐收女神）和阿爾忒彌斯的崇拜中心。《圣經(jīng)》中的圣保羅曾到過此城，據(jù)說圣母瑪利亞在此度過她生命的最后日子。這是當(dāng)年希臘人建造的圖書館雖然是斷壁殘?jiān)且老∧軌蚩吹疆?dāng)年的宏大規(guī)模與高超的建筑藝術(shù)。整齊排列的石柱，柱頭和底座都有雕刻，體現(xiàn)了“高貴的單純，靜穆的偉大”。阿爾忒彌斯神廟是世界七大奇跡，是古代世界最大的建筑，它就位于以弗所。阿爾忒彌斯神廟里供奉著被希臘人稱作阿耳忒彌斯的“以弗所女神”。阿爾忒彌斯神廟只能找到很少的遺跡，最明顯的莫過于眼前的這根巨大的石柱，其他的部分只能依靠你的想象了。<br> 阿爾忒彌斯是古希臘神話中主掌狩獵與原始自然的女神，還掌管嬰兒的生產(chǎn)，保護(hù)新生兒，以弗所的這座阿爾忒彌斯神殿是其崇拜中心，人們?cè)谶@里舉行祭祀活動(dòng)，祈求女神的庇佑。<br> 阿爾忒彌斯神廟是最早的完全用大理石建造的建筑之一，規(guī)模超過了雅典衛(wèi)城的帕臺(tái)農(nóng)神廟，與埃及金字塔、巴比倫空中花園等并稱世界古代七大奇跡，在世界建筑史上具有重要地位。遠(yuǎn)眺阿爾忒彌斯神廟參觀完以弗所古城后，從伊茲密爾乘飛機(jī)飛回伊斯坦布爾，第二天一早開始了這座城市的旅行。人們可能不一定聽說過安卡拉，但一定聽說過伊斯坦布爾。伊斯坦布爾風(fēng)光秀麗、古跡繁多、交通便利、商業(yè)發(fā)達(dá)，是一個(gè)同時(shí)跨越歐、亞兩大洲的城市，作為歐洲古代兩大帝國(guó)──羅馬帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)首都的伊斯坦布爾，經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，兼收并蓄歐、亞、非三洲各民族思想、文化、藝術(shù)之精粹，從而成為東西方思想文化的一個(gè)重要交匯點(diǎn)，隨之遺留下許多歷史悠久的名勝古跡，我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里只是走馬觀花地看了很少的一部分。<div> 這座方尖碑原來是埃及法老圖特摩斯三世在位時(shí)雕鑿，豎立在埃及的卡爾納克神廟。公元 390 年，羅<br>馬帝國(guó)狄奧多西一世大帝將它運(yùn)到正在建設(shè)的新首都、當(dāng)時(shí)稱為君士坦丁堡的伊斯坦布爾，豎立在帝國(guó)競(jìng)技場(chǎng)的中軸線上，現(xiàn)在成為土耳其的國(guó)寶。</div> 伊斯坦布爾有450多座清真寺，但藍(lán)色清真寺最為有名，它是奧斯曼帝國(guó)時(shí)期建筑藝術(shù)的經(jīng)典代表。建成于1616年，與一般清真寺不同的是它有6個(gè)宣禮塔，是世界上現(xiàn)存的唯一六塔清真寺。由于它的四周墻壁鑲嵌著兩萬多塊藍(lán)色花瓷磚，使得大廳里光線顯得格外柔和、靜謐，故稱“藍(lán)色清真寺”。<br> 藍(lán)色清真寺的大圓頂直徑達(dá)27.5米這是拜占庭的希臘文化和奧斯曼土耳其的突厥伊斯蘭教文化相結(jié)合的建筑，運(yùn)用的是拜占庭帝國(guó)希臘文化的建筑技術(shù)來表現(xiàn)伊斯蘭教文化，即體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)的最高水準(zhǔn)，也是東西方建筑藝術(shù)完美融合的典范。兩個(gè)游客或許是累了，直接躺在地板上休息，并沒有管理人員來打擾。進(jìn)入內(nèi)部后，游客除了不得高聲喧嘩外，可以自由參觀，有兩位游客坐在大廳的一角在專心致志地讀書，可能他倆覺得在這樣的神殿中讀書更容易與安拉溝通，聽到真主的聲音，得到神的啟示。<div> 本以為清真寺一定有很多清規(guī)戒律，莊嚴(yán)神圣。但通過這兩個(gè)場(chǎng)景可以推想，土耳其的宗教信仰與阿拉伯國(guó)家有極大的不同，從奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，這里就是多種文化與宗教的交匯之地，雖然奧斯曼蘇丹自稱“哈里發(fā)”，尊崇伊斯蘭教，但是允許其他信仰的存在，這為現(xiàn)代土耳其的宗教自由政策奠定了基礎(chǔ)，土耳其共和國(guó)按照現(xiàn)代國(guó)家的通行做法重新創(chuàng)建國(guó)家，放棄伊斯蘭教為國(guó)教的做法，決定了今天伊斯坦布爾如此寬松的宗教環(huán)境。</div> <br> 托普卡帕宮是奧斯曼帝國(guó)的一座皇宮，1453年默罕默德二世攻占君士坦丁堡后不久就開始在這里建設(shè)奧斯曼帝國(guó)的皇宮，自1465年至1853年一直都是奧斯曼帝國(guó)蘇丹在城內(nèi)的官邸及主要居所。奧斯曼帝國(guó)滅亡后，托普卡帕宮于1924年4月3日在政府政令下變成帝國(guó)時(shí)代的博物館。皇宮里有大量的屋宇和廳堂，但只有最重要的部分開放給公眾。托普卡帕宮是奧斯曼建筑的代表作，保存著大量的盔甲、畫像、伊斯蘭的書法原稿、壁畫以及皇家珍寶。這里還收藏著1.7萬多件中國(guó)古瓷器，上至唐宋，下至明清，據(jù)說僅次于北京故宮博物院和德累斯頓藝術(shù)博物館，為世界第三位。皇宮由土耳其軍方的武裝守衛(wèi)把守。蘇丹的全套盔甲，雖然歷經(jīng)幾百年滄桑依然熠熠生輝。這是蘇丹使用過的寶劍和古蘭經(jīng)。奧斯曼帝國(guó)從安納托利亞高原起家，最后擴(kuò)張成為一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)，同時(shí)成為伊斯蘭教在世界上第三次大傳播的推動(dòng)者，其最核心的競(jìng)爭(zhēng)力無非就是這兩樣?xùn)|西：刀劍和古蘭經(jīng)，刀劍代表了硬實(shí)力，宗教信仰代表了軟實(shí)力，只有用宗教信仰武裝起來的軍隊(duì)才有強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，才能無往不勝，征服世界。奧斯曼帝國(guó)如此，阿拉伯帝國(guó)如此，羅馬帝國(guó)也同樣如此。托普卡帕皇宮內(nèi)的文物琳瑯滿目，導(dǎo)游給了一小時(shí)參觀，時(shí)間根本不夠，建議化一天時(shí)間仔細(xì)觀賞。 <div> 在參觀新皇宮時(shí)，恰逢一群土耳其學(xué)生在老師帶領(lǐng)下舉著國(guó)旗在拍合影，趕緊抓拍了一張。土耳其隨處可見國(guó)旗，可見土耳其也有《國(guó)旗法》，這是強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感的重要形式，值得我們學(xué)習(xí)。</div> 博斯普魯斯海峽的岸邊上矗立著著名的多爾馬巴赫切宮。多爾馬巴赫切宮建于19世紀(jì)中葉，建筑精美，以精湛的雕刻和華麗的壁畫、吊燈和裝飾品著稱。因其與建于15世紀(jì)的托普卡珀宮類似，所以被稱為新宮，宮殿建筑順著博斯普魯斯海峽綿<br>延600米，與老皇宮相比，內(nèi)部大廳高大寬廣，氣勢(shì)恢弘，有來自世界各國(guó)的珍貴藝術(shù)品，裝飾的富麗堂皇，盡顯皇家氣派。<div> 因?yàn)樾聦m內(nèi)部禁止游客拍照，這張水晶吊燈的照片是從百度百科上下載的，以飽大家眼福。</div> 新宮中面向海峽的園林建筑皇家專用海岸線新宮建造于19世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國(guó)已經(jīng)每況愈下，呈現(xiàn)出日薄西山的晚期景象，以英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)等為代表的新列強(qiáng)四處擴(kuò)張，稱霸世界，也威脅著奧斯曼帝國(guó)的疆域，在這種情況下，蘇丹本應(yīng)勵(lì)精圖治，重建強(qiáng)大的土耳其海軍，但是卻搜羅全世界的奇珍異寶，利用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的工業(yè)文明成果，建設(shè)了一座當(dāng)時(shí)最豪華昂貴的宮殿，讓人不由聯(lián)想到中國(guó)清代末期慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)建設(shè)頤和園的往事。一個(gè)龐大的帝國(guó)，在經(jīng)歷上百年的興盛期后，很多弊端開始顯現(xiàn)并積重難返，改革變法的阻力遲滯了帝國(guó)的延續(xù)發(fā)展，內(nèi)亂頻發(fā)之時(shí)，外部新生力量崛起后，稍加用力就將帝國(guó)的大廈傾覆。縱觀中國(guó)歷史，橫看世界歷史，這種王朝更替的歷史規(guī)律顛撲不破。土耳其旅游能夠引發(fā)思古之幽情，還有一個(gè)重要的因素是這位土耳其當(dāng)?shù)貙?dǎo)游法魯克，法魯克是歷史學(xué)研究生學(xué)歷，研究生論文專題是古代絲綢之路。為了深入研究，他專門到蘭州大學(xué)學(xué)習(xí)過一年漢語(yǔ)，期間在中國(guó)多地游歷，可以用漢語(yǔ)進(jìn)行導(dǎo)游工作，是一名有學(xué)養(yǎng)的土耳其人，即突厥人。在交談中我好奇地了解他對(duì)突厥民族族源的認(rèn)識(shí)，沒想到他對(duì)突厥民族的起源與歷史認(rèn)識(shí)與中國(guó)歷史教科書的大致相同，認(rèn)為奧斯曼帝國(guó)時(shí)的突厥人與中國(guó)唐朝時(shí)的突厥人是一個(gè)民族。在談到當(dāng)代土耳其人的信仰時(shí)，他承認(rèn)年輕一代的土耳其人宗教意識(shí)已經(jīng)較為淡漠，幾乎沒有人做禮拜，也不去清真寺，至于信仰伊斯蘭教還是基督教，也沒有人關(guān)心在意。他們的傳統(tǒng)信仰是伊斯蘭教，但對(duì)他妻子是否戴面紗的問題持完全開放的態(tài)度，說他妻子現(xiàn)在沒戴，如果她那天想戴了，他也不反對(duì)。當(dāng)他得知我們幾個(gè)游客曾經(jīng)在新疆生活多年，他表現(xiàn)出更多的友好感。<div><br></div><div> 這次土耳其旅游，基本是在參觀該國(guó)的文物古跡，百聞不如一見，對(duì)于土耳其的歷史與現(xiàn)狀都有了新的認(rèn)識(shí)，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)：</div><div> 土耳其作為一個(gè)突厥國(guó)家的歷史與土耳其這片土地的歷史是兩個(gè)概念，作為突厥國(guó)家，它建立于15世紀(jì)，相當(dāng)于中國(guó)的明朝，但是小亞細(xì)亞文明史則有五千年以上，西方和西亞各大文明及帝國(guó)都在這里留下明顯的歷史印記，尤其是希臘作為羅馬帝國(guó)建立前的最強(qiáng)盛的國(guó)家，最先在這里建立的城市，留下了完整的城市遺跡。羅馬帝國(guó)和拜占庭一脈相承，在這里的統(tǒng)治延續(xù)了上千年，為今天的土耳其留下了厚重的歷史文化遺產(chǎn)，是土耳其人為其國(guó)家驕傲的重要源泉。</div><div> 土耳其堪稱東西方文明交融最成功的現(xiàn)代國(guó)家，它是歐盟國(guó)家，但民族文化則保留著伊斯蘭傳統(tǒng)，雖然國(guó)內(nèi)也有庫(kù)爾德人這樣的民族問題，但是凱末爾實(shí)行的民族政策總體來說促進(jìn)了民族和解和民族融合。土耳其能夠成為中東大國(guó)，也是G20成員國(guó)，確有其歷史必然性。</div><div> 參觀游覽中學(xué)歷史，就像在茫茫大海邊揀貝殼，注定是不完整的，面對(duì)古代社會(huì)遺存的文物生發(fā)的思考也是一個(gè)個(gè)片段，無法系統(tǒng)化，故謂之?dāng)嘞搿?lt;/div>

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土耳其旅游中的歷史斷想

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