新安縣北尚莊王氏宗譜頒譜大典

往事如風

北尚莊王氏宗譜頒譜有感 十三世世鋒 尚莊王氏續新篇，盛典頒譜聚眾賢。祖德流芳昭日月，宗功垂范耀山川。?千年血脈今朝續，萬代家風后世傳。共慶族榮同祝愿，枝繁葉茂永延綿。 乙巳年清明于新安縣北尚莊 全體編委會成員及特邀嘉賓 拉子、紅旗、省衛、潤生、慶林、平編委會主要成員 譜牒凝古韻，族脈延今朝思祖德修己德，唯德有德敘家功立新功，無功不公 編委會副主任平致歡迎辭 主編潤生介紹?宗譜續修概況 編委委員省衛宣讀?編譜?資金捐助名單 嘉賓運洲發言 嘉賓世鋒發言 嘉賓自來發言 嘉賓宗漢發言 嘉賓合營發言 嘉賓寶川發言 嘉賓智泉發言 嘉賓兵發言 嘉賓劍發言 各村代表領譜 編委會主任拉子做頒譜?大典總結講話 一脈傳承，源遠流長? 宗親們親切交流 新安縣正村鎮尚莊村鼓舞團現場助興 頒譜大典焰火晚會助興 河南省新安縣三友劇團現場助興 　本族目前輩分最高的唯一長者，九世王秀芳（國恩妻），現年88歲，身體健康。愿我族年長者壽比南山，福如東海！ 第五次續修王氏宗譜序 吾河南新安尚莊王氏家族，自始祖迄今，已三百七十余載矣！遙想吾王氏始祖，當年以一已之身，憑一己之力，從鞏縣移居于茲。披荊棘于荒野，墾黃土于僻壤，櫛風沐雨，披星戴月，積礎石之功，奠家族之基。后代踵祖之腳步，含辛茹苦，開荒拓土，筑房建居，添丁增口，尚德崇文，堅韌不拔，鍥而不舍，以致家族日盛。時光荏苒，歲月如歌，家族優良傳統猶如奔騰不息之長河，流淌于世代族人之血脈。夫家之有譜，猶國之有史。史記國之興衰，家譜則載一族之繁衍變遷。族譜這一承載著家族歷史長河之長卷，鐫刻著家族的起源、發展、榮耀和滄桑，是家族精神的凝聚，亦是族人追根溯源、緬懷先人、慎終追遠之根本。 盛世修史，望族修譜。我王氏家譜這一承載著家族記憶之書，既是我家族文化傳承的史詩，又是我家族血脈相通的旋律，更是我家族繁榮昌盛的贊歌。今吾王氏子孫外出務工、經商創業、求學供職者遍布全國各地，至今枝繁葉茂，綿延遍及大江南北。在他鄉而望故鄉，離鄉遠而情愈烈，尋根問祖之情愈切。 吾王氏族譜前輩修者有四，距上次修譜已去三十余年矣。今逢盛世，族眾多有重修族譜之愿。龍年新春，十三世平乃首倡，偕十一世拉子、紅旗、慶林、十二世潤生共議并成立由拉子任編委主任、潤生任總編輯之組織機構、共商修譜整體計劃及具體事宜，遂于清明節組織二十余甘愿奉獻之族中子弟率先行動，進村入戶，宣傳發動，采集信息。族人皆積極配合，主動聯絡在外之家人，互通信息，乃使族眾信息日臻完善。歷時一年之久，我王氏族譜方得面世，雖經編者精細編纂，仍難免百密有疏，偶有疏漏之處，期后世族眾鼎力斧正。 愿吾族子弟，弘揚家族之優良傳統，秉持仁愛、誠信、勤勞、勇毅之精神品格，在各自的人生道路上砥礪前行。家族之未來，在于子孫之賢能，望后起之秀如繁星璀璨，使家族在歷史的長河中永放光芒，讓家族之名永載史冊！ 是以為序，歲在甲辰年冬月吉日十二世潤生拜撰！ 尚莊村在衛星地圖上的位置 手繪尚莊村貌圖?十一世宗漢 新安縣北尚莊王氏?家族發展概述 國之有史，家之有譜，自古而然。家是社會之細胞，譜乃家族之歷史。古云:以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。故修譜不可不述家族發展史也！ 家族之興衰，系于國運之隆替；宗脈之延續，依乎時政之昌明。家國一體，榮辱與共，國盛則族興，時衰則家微。故論家族之發展，必察國運之變遷。吾新安縣北尚莊王氏家族歷經清朝、中華民國及中華人民共和國，已近四百年矣。一、艱難起家 我始祖為明洪武年間，由山西遷至河南鞏義蘇村之王氏之八世或九世后裔，清順治壬辰年(公元1652年)因家遭變故，只身跋涉二百余里，輾轉至新安縣北岳村(又稱北岳料村)，棲身于一富戶家做幫工。因其為人忠厚、勤奮踏實，頗得東家信任和好感。后經東家做媒娶北岳王氏為妻，遂在北岳村北嶺上(北尚莊名由此來)擇一處荒坡溝地，掘土挖窯(窯跡尚存)、開荒置地、立身成家，先后育二子：永、昌。其家地處脊嶺，東西為壑，南北為嶺，新(安)橫(孟津橫水)大路從村腦而過。這里土硬田薄，尤缺水多旱，其生活之艱可想而知。但我祖以堅韌毅力和勤勞勇敢之精神，攜子孫在此地生活下來，王氏家族逐漸發展壯大，成為當地望族之一。 水乃生命之源。尚莊缺水遠近聞名。族人幾百年間為水天天奔波，費時費力不亞于種糧取食。鄰村中一度曾有“有女不嫁尚莊村，缺水就把人熬暈。水比香油還金貴，日日擔水汗濕襟”的說法，村中亦有“少兒壓得長不高，男人早早駝了身。不怕柴米油鹽少，沒水日子真難忍！”的說法。 由于居于山脊邊處，下邊是陡坡深溝，地表為紅板硬土，又不滲水，故雨水落地頃刻流走。土層也很淺薄，七八尺下是紅石板。為了生存，族人先是在居住北側低洼處艱難打一約二三丈的淺井。其井水也勉強夠飲食之用。于是，族人便在村腦挖一大土坑，約長六丈、寬三丈、深八尺，把北邊大路和場上的雨水引入坑中。冬天冰雪期間，族人執鏟輪锨，把冰雪推入坑內。池底是紅板硬土，故能保持長期不涸，以供喂養牲口、和泥壘墻、洗衣刷鞋之需。該水坑持續三百年有余。隨著家族人口增加，加之四大門院建起原水井圈在院內，飲用水越發困難。 經族人共商，再打一更深之井，于是在往處之北不遠處開鑿新井。土層不及丈，其下即紅巖石，使鑿井工作困難重重，時有“斗米尺土”之說。即使這樣，亦未改族人穿石取水之堅強意志。族人共同分攤所需糧食費用，挑選年輕體壯者組成打井隊，歷時一年余，掘深八九丈，方有涓涓細水滲出。但也僅夠五分之一人口吃水。無奈之下，住南壕的族人只能到四里多的韓家溝山溝、北坡族人只能到四里多的賈嶺村溝下挑水。日復一日，年復一年，三百多年，無所間斷。 居住尚莊脊嶺另一側的西莊族人，吃水有著相同的困境。為解決吃水問題也是下了頗大功夫，1958年前后，族人千方百計，自制炸藥，腰系麻繩下到幾十米井下，在石層上打眼裝藥，人上來后點燃麻桿，用繩子系下去點燃炮捻，一聲巨響炸開紅巖石，從井下運上的石頭堆如小山。雖經艱難險阻，歷時三年，也沒打出水。但西莊族人從不放棄。1969年尚莊西莊通了電之后，就在西溝幾里外的大水塘里，用三聯泵引入泉水和雨水，又在1975年引水上山入村，也暫時緩解了用水問題。 尚莊族人吃水困難幾百年來倍受煎熬。也引起上級黨委和政府及領導的重視。1990年河南省委書記李長春來洛陽視察工作，市水利部門匯報洛陽轄內吃水極其困難的兩個村，尚莊即其中之一。李長春書記親自到尚莊考察，并安排陪同的市、縣領導切實解決。在各方面的支持下，在村北打井三百余米深。但因水文地質因素影響，水量仍不足以夠用。1998年前后，在政府大力支持和族眾積極捐助下，在賈嶺村地面又打一孔三百米左右深井。從此，尚莊西莊族人同吋解決了吃水問題，后來又安裝管道設施，族人們逐漸都吃上了自來水。徹底終結了族人幾百年來缺水狀況。二、發展壯大 順治、康熙年間，戰息亂止，清政府實行政治、經濟改革，輕徭薄賦，休養民生，以致社會趨穩，經濟漸興，繼至雍正、乾隆兩朝，經濟繁榮，國泰民安。史稱“康乾盛世”。而吾王氏家族亦乘勢而為、壯大發展，主要體現在以下幾方面： 1、經濟繁榮。我北尚莊地處脊嶺，東西溝壑，南北乃一道長嶺，新、橫公路宛如一條巨龍從村腦而過。為南來北往商貿交流等提供了便利。南從新安縣城、東至五頭一帶三、四十里的百姓生活用煤，都要經我尚莊，北越大風囗，西下范溝、郭莊、安子橋，跨畛河到北冶煤礦去運。七世成德遷至新安縣城關王溝村，其后裔、現已花甲之年的王智斌(十二世)，小時侯他爺爺常給他講，咱家拉煤每到尚莊，往返時總要在那歇歇腳，與老家人嘮嘮嗑，喝點茶或吃點飯。族人利用此地理優勢，在大路西側建起兩座三窯兩廈之房屋，南為客棧，為來往過客提供吃、住、休服務，同時在村腦南建有百平方米之車馬場、為商賈過客提供便利。在北側開辦商貨、肉店，為周圍十里八村人生活提供服務。又在村內先后開建兩座大油房(上世紀六七年代大油房還可榨油)。這些商貿工業既服務于社會，方便了百姓，同時族人收入也逐漸增加。 2、廣置田產。除族人在居住周邊填壑造地外，又在各處購買田產，東至五頭，南至新安縣城關，北至橫水等二三十里范圍內置多處田地。后遷至五頭包溝、城關王溝、孟津橫水以及南岳、中岳張洼等族人皆惠于此。 3、筑房建屋。在尚莊村，提起四大門，代代族人皆津津樂道，頗為自豪。四大門源于四大院落建筑而聞名。當年族人經濟富庶，便大興土木，建造房屋。同期共建起四座窯院合一的大院落。四世祖化生，乃三世有健之五子，乃族人中非常有才能、有智慧、有魄力且善交四方客友的優秀人物。四大院就是他率領其長子克仁、次子克義、三子三克禮、四子克科興建并居住的。大院坐西向東，依勢前低后高，進深約五十米，寬約二十米，建筑分前后兩院。前為大廈及對廈房各三間。中建有高聳的大過廈。后院三間對廈房后是三間大磚窯，窯上方又有窯廈。院內以大方磚鋪地，以青石砌階。四大院建筑格局和風格一致，錯落典雅，氣勢恢宏。院內栽植的梧桐樹，二十世紀七十年代尚存，粗壯挺拔。院外東北坡處，將建筑雜土碎石夷平百十平方米，以為養馬飼牛之所。并在周邊栽植皂角樹、槐樹等。經數百年，樹雄壯高大，與院內梧桐樹同生共長(上世紀八十年代仍在)，一起見證著家族的發展。 4、重教興文。隨家族生活富足，子孫增多，先族把文化教育做為頭等大事，尤為重視。于是，在村南挖士填溝，新開五間窯洞，以為辦學之用，稱為南學院。并聘來先生以授子弟讀書學習。六世至九世中二十五個監生、貢生、舉人、名醫等皆出現于此期。當時族里所有子弟皆可入學就讀。八世毓鐸初在南學院讀書，后又在縣城清朝官辦學校上學。之后，又熟讀古典名經，研究醫道，遂成為中醫外科醫生。因其術湛德馨譽名遠播。南東北三十里內，以馬車來請常有之者。時有“紅半縣”之稱，不為虛也。其孫十世王文標家中尚留存清朝光緒元年(公元1778年)鄉民所送《重望里黨》之木匾，保存完好！ 5、開枝散葉。經過二百年發展，人口激增，居住漸緊。族人在南學院南側又建起與四大院結構風格相似的兩座大院。周邊依勢建起許多窯房結合的院落。同期，陸續遷徏外地落戶定居之族人漸多。遷往橫水長嶺、老君洞、賈嶺、包溝、王溝、張洼、北岳、南岳、曹村岸上、鐵門薛村等地，可稱家族開枝散葉的第一次。三、百年滄桑 從1840年至1949年百余年，乃我國大變化大動蕩時代。我家族亦渡過這一艱苦歲月，略述幾重要事件： 1、鴉片之害英國在所屬殖民地印度，大量種植鴉片。為銷煙謀利，在我國沿海一帶，大量鴉片走私入境。民怨沸騰，三元里民起抗英、清府官員林則徐虎門焚煙，就是明證。而英帝國以堅船利炮與清開戰，清朝一戰敗，二戰英法法聯軍再敗，史稱鴉片戰爭。其結果是割地求和、巨額賠償、開放口岸，故此國門洞開。西方帝國列強似惡狼撲食，紛紛效之，以至國已不國矣。而民苦則愈甚。吾尚莊王氏家族雖算家底殷實，此時亦勉強支撐。鴉片此期亦行銷往內地。族人中出現一些嗜煙者，尤以七世、八世、九世居多，甚者一門父(八世)及其兒子、兒媳同時有三根“煙槍”。由于吸食鴉片導致賣房賣田傾家蕩產者，亦有妻離子散外地逃荒要飯者，如七世慎德由于染上煙癮，家無一資，流浪于外地并歿于異鄉。笫三、笫四次修譜時，族人中多有知情者，然諱莫如深，不愿提及。 2、土匪之禍。 清末、民國之初，國家動蕩，吏治散敗，社會混亂，軍閥混亂，民不聊生，以致土匪在各地蜂起。豫西山峻林密，為土匪嘯聚結伙，四處打家劫舍提供了土壤。我尚莊在方遠數幾十里也算有富裕之名，難免被土匪掂記。族人其時亦有所防備，購置三十多支長槍手槍及備有刀棍等器具等。其間曾經歷三次士匪光顧，前兩次乃小股土匪來犯，族眾奮力抵抗，土匪皆敗退。 據新安縣志載，笫三次發生在民國十四年(1925年)，豫西宜陽土匪名首董小五，帶領一桿匪徒，長途奔襲、有備而來(據稱有當地內應)，族人倉促應戰，終因人、槍不敵，多有損傷，故撤走于包溝一帶。土匪則趁機進村入戶，搜刮金銀。因所獲廖廖，匪則怒之，便把南北七大院過廈引火點燃，其中五座過廈房變為廢墟。匪心猶不甘，趁機在村中劫走七八個四五歲的幼兒，并留下紙條，威脅以金贖之。后經五頭一紳士(匪首董小五之老師)奔走說合，部分幼兒家長交銀兩若干而放歸，其他則下落不明。十世書錦之子即其中之一，九世熙敬之子則被匪賣于洛寧，三十多年后憑其幼時對村腦坡池坑印象尋祖而歸族。 3、戰地銘史 尚莊村地處交通要道，新橫公路從村嶺經過，東西兩側溝深坡陡，歷來為戰略要地，解放前先后在此發生兩次著名之戰。 抗日戰爭時期，日本侵犯中原。據新安縣志記載，1945年3月25日，盤居于孟津橫水的日本石橋中隊，聚合三個偽軍連，計四百余人，順新橫公路抵至我尚莊一帶掃蕩。當時新安抗日政府和抗日黃河支隊得到情報，率二個連隊，預設埋伏，布下口袋，以待擊敵。上午九時許，日偽軍到達尚莊與北岳山嶺間，我軍火力全開，子彈、手榴彈飛向敵軍人馬車隊，后又近擊搏戰，下午四點時分，方結束戰斗。殺敵一百余，其余敵人狼狽竄逃。 解放戰爭時期，在我尚莊及鄰村中岳等發生過著名的中岳伏擊戰。據縣志載，1947年10月10日，國民黨整編十五師師長武廷麟親率三個團，由橫水出發，沿新橫公路向南進犯。企圖南侵新安，北占渡口，截斷解放軍南北交通，并欲圖為我軍圍困于澠池、陜縣之地的國軍解圍。人民解放軍九縱二十六旅奉命在北尚莊、中岳至許洼一帶阻敵。敵軍遭我軍迎頭痛擊，立喪命四十余，見勢不妙調頭北撤中岳，又遭埋伏于中岳村兩側深溝的我解放軍炮火攻擊。而預先埋伏于我北尚莊的解放軍出現，堵住敵之退路。武庭麟見勢不妙，親督一九〇團瘋狂反撲以圖解困。人民解放軍連接擊退十五次反撲，持續戰斗七個小時。入夜時分，全殲191團，其正、副團長被俘。是役共殲敵2400余人，各類槍械400余支，軍馬30多匹。此次戰斗我尚莊族人與鄰近中岳許洼等村民積極配合，大力支援，協助解放軍在各路口設置木材、石料等障礙，堵敵退路。積極參加救護傷員、清理戰場等活動。四、社會主義新時代 1949年10月1日，中華人民共和國成立，社會主義制度建立，人民當家做主，經歷七十多年的發展，國家昌盛，社會進步，人民生活蒸蒸日上。我王氏家族在這一歷史進程中，亦不斷發展壯大，許多從原住或分居村落的族人在現代化的大潮中，在日益加快城鎮化發展的進程中，外出務工、經商、求學、就業各領域供職者及定居者激增。第四次修譜(1988)統計省外族人僅有陜、甘、寧、晉、貴、臺等，本次修譜統計有京、津、冀、遼、黑、滬、蘇、浙、魯、皖、鄂、湘、閩、廣、瓊、桂、滇、渝、川、疆等，總計全國二十六個省、區、直轄市均有族人分布。可以說這次族人的遷移變化比上次規模更大和范圍更廣。 祝愿我族人在中華民族偉大復興的事業中奮發有為、做出更大的貢獻！ 笫五次修譜編委會編 十二世潤生執筆 王氏宗族輩字順序表 輩字表釋義（十到二十九世） 我新安縣尚莊《王氏宗譜》中的輩字表的最后二十個輩字，是一首富含深意的五言絕句，它以精煉的語言表達了文學與道德的價值以及它們在時間長河中的恒久意義，足見我王氏先輩對后世子孫殷切期盼和厚望。 “文學萬世寶”，這句詩強調了文學的不朽價值。文學是人類智慧的結晶，通過文字的形式記錄和傳播著人類的思想、情感和歷史。無論是古典詩詞的韻味悠長，還是現代小說的情節跌宕，文學都是人類文化寶庫中的瑰寶。它跨越時空，歷經萬世而不衰，成為我王氏族人心中永恒的精神財富。 “志士道久存”，則突出了志士的道德堅守和長遠影響。志士是指那些有志向、有抱負的人，他們秉持著堅定的信念和道德準則，為了理想而不懈奮斗。他們的行為和思想不僅在當時具有深遠影響，而且在歷史的長河中也能留下深刻的印記。志士之道，即他們的道德觀念和價值取向，是永恒存在的，激勵著我王氏后人不斷前行。 “信義恒常守，金玉懷維新”，這兩句詩進一步闡述了道德堅守的重要性。信義是人與人之間交往的基石，只有堅守信義，才能贏得他人的尊重和信任。而“恒常守”則強調了這種堅守的持久性和不變性。金玉雖然珍貴，但如果沒有信義的支撐，也會失去其價值。因此，我們王氏族人應該懷揣著維新的精神，不斷創新、不斷追求、不斷進取，進而追求我王氏族人道德的完善和升華。 這首五言絕句，以文學和志士為載體，表達了我王氏族人對道德堅守的由衷贊美和不懈追求。它啟示著我王氏族人，只有堅守信念、追求真理，才能把我尚莊王氏宗族發揚光大，在中華民族的歷史的長河中留下永恒的印記。 尚莊王氏族人全國居住分布圖 尚莊王氏族人縣外居住分布圖 尚莊王氏族人縣內居住分布圖 尚莊、西莊及賈嶺航拍圖 包溝村航拍圖 長嶺村航拍圖 老君洞溝村航拍圖 各村航拍視頻合集 手寫第五次續修宗譜續十一世慶林 第五次續修宗譜編委會全體成員 友情提示:如果在二維碼圖片上長按不松沒有任何反應，請截圖后轉發到“文件傳輸助手”或直接轉發給別人，然后再長按二維碼圖片，選擇“識別圖中二維碼”，即可觀看“新安縣北尚莊王氏家族祭祖大典”。 識別下方網址，選擇:“打開網址”或“網頁搜索”，也可以正常觀看！ http://www.xsjgww.com/5c4cic62?first_share_to=copy_link&amp;share_depth=1&amp;first_share_uid=4178017 王氏家族興旺發達?王氏家族永昌萬世

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

新安縣北尚莊王氏宗譜頒譜大典

往事如風