日本禪宗円爾弁円的書法

老孫

《經典 | 日本 · 円爾弁円筆（高清版）》，是自媒體“硯中墨魚”2024.8.24發的一個帖子，介紹日本円爾弁円的一件書法作品。“円”字是日文，讀作“en”，和中文的“元”一個意思，代表貨幣，中文也就讀作“yuan”。亦見譯作圓爾辨圓。 円爾弁円（1202—1280），鎌倉幕府（1185—1333）時期人物，時間對應南宋中期。他不是個普通人，而是禪宗大師，東京東福寺的開山祖師，寺中的開山堂，就是他的入定場所。是個極其精致小巧的庭院，從不接待游客。據介紹，里面放置的尊象就是被稱作聖一國師的円爾弁円。 國內較早介紹日本禪宗墨跡的書籍是韓天雍編著的《日本書法經典名帖——禪宗墨跡》，2001年由中國美術學院出版社出版，但沒收錄円爾弁円。??江戶時代（1603—1868）是日本最后一個幕府時期，當時以書跡鑒定為家業的人叫“古筆家”，他們出售特為鑒賞古書跡及名筆而制作的小冊子謂“手鑒”，頗類中國的字帖，既能收藏把玩，又能做習字的范本用，現今還有存世。里面就收有円爾弁円的字跡，折射出在日本書道人眼里円爾弁円是個狠角色。 第一次見到円爾弁円墨跡的高清圖片時非常驚訝，感嘆網絡時代的日本高精圖片真牛，能讓人一眼就把筆觸軌跡看得個清清楚楚，明明白白，半丁點兒蛛絲馬跡都跑不掉，真可謂下真跡一等了。 該字跡由精筆淡墨寫成，一提一按一使轉，輕重緩急，清晰節奏，歷歷在目。更為難得的是，筆輕、墨淡、意暢、韻足。看著看著，似乎能感覺書者平穩有節奏的心跳——撲通、撲通；恍惚聽見其呼吸，不激不厲，絲毫不受外界影響。無疑是精湛書寫技術極致狀態下的產物：輕蘸淡墨，從容下筆，意盡筆止。或許有人覺得過于清淡寡味，沒有激情。其實，這才是真正的日常書寫，沒有半點做作表演。一下想起前段時間聽的俄裔美國鋼琴大師霍洛維茨十指下流出的舒曼《童年情景?夢幻曲》，通透、空靈、漂浮、從容。十個指頭在琴鍵上輕輕移動，沒有大動作，沒有夸張表情，緩緩地似乎一點不費力，然而金屬般的琴聲精準而有力，思緒飽滿緩緩流出，當你閉目聆聽，就會靜靜發呆，似乎空空如也，除了清脆不停跳的音符，什么都沒有，偶爾閃過幾幀模糊不清的兒時畫面，但又總想不起什么具體事來…… “字如其人”，是書法圈里人人皆知的名言，是可以擴至民族的。當把円爾弁円的墨跡和壽司、茶道、西服、相機、電視、汽車以及京都的唐式建筑……相比較，一樣的無比緊湊、到位、精致，沒有多余東西，更沒有信筆，這些過猶不及的禮與大和民族的精神高度吻合。正所謂“哲學或詩歌成就縱然高尚，但是日常生活中不足為道的小事，同樣堪為民族理念的注釋。”（岡倉天心《茶之書》語） 任何文化現象都有它的審美角度。書法也好，書寫也罷，不管是不是藝術，稱文化現象總沒錯，她便自然擁有審美魅力。數千年地淬煉使得其技藝、文化、自由、親民成了與生俱來的基因。換種說法，書法具有書寫性、藝術性、表演性、文化性和親民性。也正是這種多元確保了它經久未衰，嬗遞不斷。書法雖是具有表演性的技術活，古時使用文字書寫的人看它，更注重文化與自然。至于表演，處于取舍間的一種復雜心態。現在天天講繼承傳統，殊不知，這才是更該賡續的東西。 欣賞藝術品，任何的語言分析、述說都是多余，最好方式就是用心感悟。 円爾弁円作品尺寸：24.3cmx9.0cm 注：圖片來自網絡 ?

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