游韓文公祠有感

寶蓋木

上中學時曾經讀過韓愈的《師說》，知道韓愈是唐朝著名的政治家、思想家、文學家，文章寫得好。他的“業精于勤而荒于嬉”，“師者，所以傳道授業解惑者也”，直到今天仍被人們所推崇。我到廣州工作后，聽潮州籍的同事說，韓愈曾被貶到廣東潮州做過官，為紀念韓愈，潮州建了韓文公祠，潮州的韓山、韓江皆因韓愈而名。 韓愈這樣的大政治家、思想家為什么被貶到潮州這個偏僻的地方？他這樣一介書生為什么能在這天涯海角享千秋之禮？帶著這些疑問，我于今年二月特意去潮州，游覽了韓文公祠。 　　踏入這片充滿歷史韻味的土地，首先映入眼簾的是那石碑，上面鐫刻著“全國重點文物保護單位——韓文公祠”。這簡單的幾個字，卻仿佛帶著千年的厚重，讓我瞬間對即將游覽的地方充滿了敬畏。 韓文公祠建于宋代，位于潮州城東筆架山麓，構造古雅，肅穆端莊。祠宇系雙層建筑，下層為展廳，上層為韓文公紀念館。閣前石砌平臺正中有一尊兩米高的韓愈半身石像，祠內供韓愈塑像，有歷代名人評價韓愈的書法碑刻。祠內梁柱還分懸著今人為重修韓文公祠所題扁額。我遍讀祠內憑吊之作，心存的幾個問題豁然而釋。 　　韓愈遭貶是因他反佛所至。唐代憲宗皇帝迷信佛教，在他的倡導下，國內佛事大盛，每年要花大量資金建造佛寺。佛教的過度盛行，不僅消耗了大量財力，而且有相當多的人口不事生產而為僧，帶來了一些社會問題。憲宗皇帝為求長生，于公元819年還搞了一次大規模的迎佛骨活動，將長安附近的鳳翔法門寺護國真身塔內藏著的一塊據說是佛祖的指骨迎到長安供奉，上演了一場勞民傷財的鬧劇。身為刑部侍郎的韓愈對這種行為很有看法，經過激烈的思想斗爭，引筆疾書，寫了著名的《諫佛骨表》，進行了勇敢的一遞。 韓愈是個文學家，寫奏折也很講究，文字鏗鏘有力，于理于情都特別動人。他說，堯、舜、禹時代無人信佛，皇帝皆長壽。佛事傳入中國，皇帝反而命短，不命短也被人所殺。那佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝你“今無故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不言其失，臣實恥之”，要求將那枯骨“付之有司，投渚水火，永絕根本”，“豈不盛哉，豈不快哉”。并說，這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓它來找我吧！ 奏折寫得暢快淋漓，有一股不怕鬼不信邪的凜然大氣和獻身精神。獻宗聽罷，龍顏大怒，覺得韓愈抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道，即刻要將其斬首。后經大臣們力諫，韓愈才免于一死，被趕出京城，貶到八千里外的潮州當剌史。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅12歲的小女也慘死在驛道旁。 　　中國古代有一句為政格言:“文死諫，武死戰。”韓愈的不幸遭遇讓我明白，“文死諫”遠比“武死戰”難。武死，死于戰場，死于敵人，敢將熱血灑疆場，搏得烈士美名揚，舉國同悼，受人尊敬。文死，死于不同意見，死于自己人，黑白不清，要忍受長期的屈辱、折磨，身后還要落一個冤名。因此，韓愈在前往潮州的路上，心煩意亂，愁腸百結。 韓愈當時是五十多歲的人，已經進入衰朽之年，余生無多，料想此去蠻夷南荒，生還難望，以后能否回京，實難預料。在雪厚路滑的藍關，對趕來送他的侄孫韓湘吟出一首哀怨痛楚的詩篇:“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好將吾骨瘴江邊。”這首千古名篇，讀了令人感到凄切、同情，從中也能看出他當時的心情之冷。 　　韓愈到了潮州以后，發現當地的情況比他想象的要糟糕得多。 這里地處偏僻，文化落后，農耕方式原始，鄉村學校不興，弊政陋習很多。北方早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，有錢人養奴成風。習俗又多崇鬼神，有病不求醫藥，而去殺雞殺狗，求神顯靈，人們在渾渾噩噩中生活。見此情景，韓愈大吃一驚:“同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？”用現在的話說，就是同在一片藍天下，人人都該享有愛。 按照當時的潛規則，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間等待機會便是，決不會主動參政。但韓愈還是忍不住，他覺得比起百姓之苦，自己這點怨、這點苦算不了什么，憑自己的知識和能力，還能為百姓做點事。于是，他到任后，如新官上任一般，連續干了四件事。 一是興修水利，推廣先進耕作技術。二是贖放奴婢，下令奴婢可抵債，錢債相抵就給人以自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。三是驅除鱷魚。當時鱷魚為害甚烈，當地人又迷信，只知投以牲畜以祭。韓愈選材技吏民，操強弓毒矢，大除其害。四是興辦教育，請先生，建學校，還“以正音為潮人誨”，用現在的話說就是推廣普通話。有資料顯示，韓愈之前，潮州只有進士3名，韓之后，到南宋時，登第進士就有172名。這是他大開教育之功。 　　韓愈從貶至潮州到離開潮州再貶至袁州，僅八個月就干了這四件實事，他那片誠心實在令人感動。潮州人為了紀念他，將潮州最重要的河流“鱷溪”更名為“韓江”，將城東的“筆架山”更名為“韓山”，并建“韓文公祠”千年相祭。 我在祠內仔細觀看題刻碑文和有關資料，覺得韓愈不愧是一個文學家，干什么都用文章來表現。除鱷之前，他寫了一篇《祭鱷魚文》，這簡直就是就是一篇討鱷檄文。潮州陰雨不開，他連寫祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，請求天晴，從字里行間可以看出他的一片拳拳之心。 　　游覽韓文公祠，讓我仿佛經歷了一場跨越千年的文化之旅，每一處景致，每一個角落，都讓我對韓愈這位先賢有了更深的了解。韓愈在其獲罪海隅、家破人亡之時，尚能心系百姓，不說假話，不說空話，腳踏實地，盡力為百姓興利除害，這在封建社會，實在難能可貴。這宏偉的“韓文公祠”，還有這”韓山”、“韓水”，不是紀念韓愈的冤枉，而是紀念他的功績。我由此感悟到，一個人不管有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而只認你的貢獻。韓愈在潮州視政8個月，這里就山河易姓了，這是人民對做了好事的人的永久紀念。一個人雖然是微不足道的，但當他與百姓的利益和社會進步聯系在一起時，就價值無窮，就會被社會所承認。 我在祠內轉了大半天，臨別時不由得又走到韓愈塑像前，仿佛看到他當年的氣度和為官一任、造福一方的風采，心中涌起一股難以言表的敬佩。我不由吟出了以下四句:“為抑佛事進忠言，貶至海邊做小官，八個月內興四利，潮州山水喜姓韓。” 2025 年 3 月3日

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