拜謁白水倉頡廟

樊春亮

拜謁白水倉頡廟 在吹面不寒楊柳風的陽春三月，我和先生懷著虔誠之心，驅車來到陜西白水縣的史官鎮，拜謁中華文祖倉頡廟。倉頡廟是后人為了紀念文字始祖倉頡修建的，也是我國僅存的紀念文字發明創造的廟宇。 停車后首先映入眼簾的是高大巍峨的磚砌山門，坐北朝南，上書＂倉頡廟＂三個大字。門前有大約4米高的磚雕影壁，上有蓮花、牡丹等圖案精美，栩栩如生。山門東邊有一棵＂護廟柏＂，已經有3900多年樹齡，傳說當年有竊賊準備進廟行竊，這棵樹馬上發出噼里啪啦的響聲，并噴出火星，從而嚇退了竊賊，被傳為神話。山門東邊還矗立著中國人民解放軍西北野戰軍第一次代表會議舊址的紀念碑，我們迫不及待地從山門東邊的景區入口進入景區參觀。 正對著大門的是啟功先生的《中華倉頡碑林》蒼勁有力的大字，東西長亭下的碑林把我們常用的漢字從甲骨文——金文——石鼓書——小篆——隸書——真書等書體的逐步變化進行了演示，還有歷代名人于右任、韓啟德、屈武等人的為倉頡廟的題詞碑刻，每一塊都字體遒勁有力，力透紙背，讓人過目難忘。 參觀完碑林我們來到西邊的古廟院落，只見門楣上書＂朝圣門＂，左右的對聯分別是＂萬世文字之祖＂、＂千古士儒之師＂，這幅對聯是歷代人們對文祖倉頡的最高評價。 院子里的參天翠柏掩映著古香古色的建筑，山門從東到西依次為人門、神門和鬼門，山門兩側各有一個戲臺。每逢谷雨時節附近群眾在這里載歌載舞，以祭祀文祖倉頡。自古民間就有“清明祭黃帝，谷雨祭倉頡”的傳說。據《淮南子·本經》中記載:“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭＂，意思是倉頡創造了文字，驚動了天地，出現了天降粟谷，谷如雨下的奇觀。后來，人們就將這天定為“谷雨節”，作為紀念倉頡的日子，感念他發明文字的巨大功績。 整個廟宇以山門為中軸線，從南向北依次為前殿、報廳、正殿、寢殿和墓冢，兩邊有鐘、鼓樓，東西廂房等。前殿正中懸掛著于右任先生手書＂文化之祖＂的牌匾，東西兩邊陳列著歷代重修倉頡廟的珍貴石碑。正中間是黑色的倉頡鳥跡書石碑，初看上面的字像天書一樣，大多為象形文字，經過導游講解，得知這是一塊用倉頡鳥跡書體記錄的黃帝征服炎帝、平定蚩尤之亂，使得天下重新恢復安寧，百姓安居樂業的石碑。原來在黃帝之前都是用繩結記事，發生大事用大繩結記事，小事用小繩結記事。倉頡作為黃帝的史官，發現用繩結記事已經遠遠跟不上記事需要。于是聰明的他開始想辦法，觀察各種鳥獸蟲魚的形態各異，發現用它們來記錄發生的歷史事件，快速又方便，從而受到黃帝的贊許，逐漸形成鳥跡書體，也就是漢字最早的雛形。 報廳修建于明代，是十大社議事的場所。東西兩邊的墻壁上分別繪制著精美的壁畫，寓意為＂自食其力＂和＂知足常樂＂，形象古樸逼真，這是古今人們最樸素而又富含哲理的生活追求。 正殿里陳列著倉頡的銅身塑像，他正襟危坐，目視前方，讓人看了心生敬意。殿前的旺盛香火和欄桿上系著的富含美好期許的紅色緞帶，表達著人們對文圣的崇拜和敬仰之心。 寢殿建于元代，有著元代建筑的簡約，橫貫東西長達16米的檁條筆直如一，這是一種已經絕跡的名為蒿木的木材，它的樹身高達48米。可以想象在一千多年前運輸如此高大的木料用來修建廟宇，是何等艱難。 倉頡墓高4米，周長48米，據司馬遷《史記》記載：＂倉頡居陽武，卒葬衙之利鄉亭南。”早在東漢延熹五年(162年)就已有之，距今已有2000多年的歷史。墓周圍有三米高的花磚圍墻，是民國時期為了保護墓冢而修建。圍墻東西開門，東門有門聯為：“畫卦再開文字祖;結繩新創鳥蟲書”。橫額為：“通德”。西門門聯為：“雨粟當年感天地;同文永世配橋陵”。橫額為：“類情”。這些對聯充分體現了倉頡在百姓心中是和軒轅黃帝一樣崇高和偉大。 倉頡手植柏位于整個廟宇最北邊，樹高17.0米，胸圍7.8米，相傳為倉頡親手所植，距今約5000年，為全國5株5000歲以上古樹之一，被譽為“文明之根”、“文化之源”。它虬枝龍身、參天傲立，雖歷經數千年卻依然郁郁蔥蔥、生機盎然。廟里共分布著千年樹齡以上的古柏46棵，它們共同組成中國三大古柏群平均樹齡之首（其余兩個分別在陜西黃陵和山東曲阜），柏抱槐、二龍戲珠、知音柏等生動形象，它們像忠實的士兵一樣在無聲無息、日日夜夜護佑著廟宇的安寧。 谷雨軒位于東廂房，這里有關于白水縣的歷史地理和白水四圣的簡介（四圣分別是倉頡造字，杜康釀酒，雷公造陶，蔡倫造紙）。在這里我們對倉頡造字有了進一步的了解。倉頡，原本復姓侯岡，字頡，因為他發明創造了文字有功，黃帝給他賜姓為＂倉＂，意為君上一人，而倉頡則在＂倉＂上加了草字頭（蒼），意為一介草民。可見倉頡是一個非常謙虛智慧之人。 東廂房在解放戰爭時期曾是中國人民解放軍西北野戰軍的電訊室和指揮部，西北野戰軍就是從這里走向大西北的。這里陳列著西北野戰軍第一次代表大會時的珍貴資料，還有1947年9月18日毛澤東主席給彭德懷司令的三頁電報手稿復印件。在龍飛鳳舞的字跡中，可以體會到偉人細心認真的工作態度（部隊休息日由三日改為兩日）、高瞻遠矚的戰略布局（宜川、韓城解放時間的調整）和當時物質條件的極度匱乏（可動員各部下決心宰殺騾馬充食）。 西北野戰軍指揮部在此駐扎期間，因為缺乏做飯用的柴火，炊事員爬上廟里的古柏，把朽木砍下當柴燒，被彭德懷總司令知道后在大會狠批，同時在此柏樹上貼上親筆手書：＂倉頡廟是國家文物，凡我中國人民解放軍西北野戰軍全體指戰員均須切實保護文物古跡，嚴格禁止攀爬樹木，不得隨意破壞。切切此令！——彭德懷一九四九年元月三十日＂。在當時如此艱苦的條件下，彭總能以保護文物古跡為先，嚴格要求部下，真是讓人敬佩。刻著彭總手跡的石碑現保存于廟宇東南角二龍戲珠柏下。 這次旅游收獲滿滿，倉頡廟的古柏、壁畫、楹聯、碑林、土墻和古建筑群，每一處都記載了中華文化發展的歷史，我們不但對倉頡造字有了了解，更重要的是被他勤于思考、善于發現、勇于創新的精神感動。同時體會到從古到今人們對文字、文化的敬畏之心，正是這種敬畏和傳承，才是中華民族源遠流長、生生不息的根本所在。 天地英雄氣，千秋尚凜然。這里作為紅色革命教育基地，讓人們永遠緬懷革命先烈們在我們身邊這塊熱土上英勇戰斗的足跡，是他們前赴后繼、赴湯蹈火、不怕犧牲的革命精神，才換來中國革命的勝利和今天的幸福生活，我們要永遠把他們銘記在心！

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