——華陰關帝廟 關帝廟是老百姓最為熟悉的廟宇，全國各地都建有拜祀關公的廟宇。<br> 今天我要介紹的是位于陜西華陰市的關帝廟。 <h5> 華陰關帝廟</h5> 華陰市，位于陜西關中平原東部，秦晉豫三省結合地帶，東起潼關，西鄰華州，南依秦嶺，北臨渭水。<br> 華陰市區自隋朝定址，長期作為京師門戶，城市歷史源遠流長。它是陜西省歷史文化名城，仰韶文化的重要發祥地。歷代人才輩出，著書立說者層出不窮。<br> 在眾多的文化藝術形式中，華陰老腔、華陰迷胡被列為國家非物質文化遺產名錄，尤以根植于華陰為代表的華陰老腔（俗稱“老腔影子”），距今有2000多年的歷史。 <h5> 華山北站南廣場</h5> <p class="ql-block"> 華陰，是陜西關中平原東部一座久負盛名的風景型旅游城市,以其深厚的歷史文化、自然風光、獨特而豐富的旅游資源，綻放著無窮的魅力，享譽海內外，吸引著八方來客來此觀光旅游，先后榮獲國家和省級多項榮譽稱號。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 華陰關帝廟，始建于明萬歷年間，經清朝康熙、乾隆、道光年間多次籌資修葺，至民國時形成規模，可謂歷史悠久，倍受百姓敬仰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> 一、歷史背景</h1><p class="ql-block"><b>1、桃園三結義</b></p><p class="ql-block">關帝廟敬奉的是關羽，一個從民間的崇拜偶像轉而成為國家祭祀的神明的圣人，不得不從桃園三結義的故事講起。</p><p class="ql-block">桃園三結義是中國歷史上著名的故事之一，源自古典名著《三國演義》。</p> <h5> 古典名著《三國演義》</h5> <p class="ql-block"> 故事發生在東漢末年，當時天下大亂，朝政腐敗，加之又遇連年災荒，百姓生活苦不堪言。</p><p class="ql-block"> 在這樣的背景下，劉備、關羽和張飛三位英雄因為志趣相投，謀定共同成就一番事業。</p><p class="ql-block"> 劉備：字玄德，是三國時期蜀漢的建立者。</p><p class="ql-block"> 關羽：字云長，以忠義著稱。</p><p class="ql-block"> 張飛：以勇猛、豪放、直率聞名。</p><p class="ql-block"> 故事概況：</p><p class="ql-block"> 某一天，劉、關、張三人相聚在涿郡張飛莊后的桃園里，時值桃花盛開的時節，景色美麗，在這里，三人舉行了一個結義儀式。</p><p class="ql-block"> 三人焚香禮拜，祭告天地。</p><p class="ql-block"> “關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危； 上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。……”</p><p class="ql-block"> 誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，后宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百余人，就桃桃中痛飲一醉。</p><p class="ql-block"> 桃園三結義不僅是一個關于英雄結義的故事，更是一個關于忠誠、友誼和團結精神的象征，對后世產生了深遠的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2、關羽被神化演變過程</b></p><p class="ql-block"> 關羽死后，在民間關羽的形象成為忠義思想的化身，也逐逐漸演變成了廟里的關圣帝君，被稱為武圣，將其拔高到了與孔老夫子相提并論的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當然，關羽被神化，有著一個長期性的演變過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從唐朝中期開始，荊州一帶的民眾開始自發新建廟宇，封祀關羽，并有了一個武圣人的封號。</p><p class="ql-block"> 北宋徽宗趙佶在位期間，曾先后四次追封關羽，由侯進公，由公進君，由君進王。</p><p class="ql-block"> 到了明朝，隨著小說《三國演義》的盛行，關羽形象正是忠義思想的化身，他因迎合封建統治者便于加強思想控制，而大走紅運，萬歷二十二年（1594），應道士張通元的請求，神中朱翎鈞進封關羽為帝，關廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”等。</p><p class="ql-block"> 到了清代，對關羽更為崇拜。乾隆34年。關于被敕封為“?佑忠義神武關圣大帝”。從此關羽被抬到武圣的嚇人高度，所立的武廟與孔子的文廟比肩。</p><p class="ql-block"> 僅京城之內，拜祀關公的廟宇便多達116座，其他區域，幾乎到了“縣縣有文廟，村村有武廟”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 3、華陰關帝廟的建立</b></p><p class="ql-block"> 關羽千里走單騎，義釋曹孟德，義釋黃漢升被認為是忠肝義膽，義薄云天之舉，深受底層市井百姓的吹捧歡迎，從而進一步鞏固，深化了他的地位。</p><p class="ql-block"> 而華陰關帝廟，就是在這個時期建立起來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> 二、華陰關帝廟</h1><p class="ql-block"> 華陰關帝廟位于華陰市岳廟街中段，距華山北站大約1.2公里。</p> <h5> 岳廟街</h5> 華陰關帝廟始建于明朝，為國家級AAA景區，陜西省文物保護單位。 <h5> 關帝廟</h5> 關帝廟整體布局坐北向南，其格局以山門、忠義牌坊、東西配殿、正殿、東西偏殿、后殿等幾個部分構成。<br>該廟宇建筑采用中國傳統歇山頂建筑屋頂的形式，其建筑中的一磚、一瓦、一木的結構擺放，都有蘊藏著“規矩”，寧靜而又精美，可謂工藝精巧、構筑獨特、特色顯著。<br><br> 走進華陰關帝廟，但見山門入口處門框上方懸掛“關帝廟”匾額，門框兩側題書“忠”“義”二個大字。 <h5> 關帝廟山門入口處</h5> 沿青磚鋪設的步道往里走，就是建于清道光年間的忠義石牌坊。 <h5> 忠義石牌坊</h5> <b>忠義牌坊</b>，建于清道光年間，樣式為四柱三門，型若一個“山”字，高7米，寬6.1米，四柱三層，陽面有花鳥人物和竹林七賢故事，陰面有雙獅斗寶、雙鳳朝陽浮雕。該坊為仿木結構，用柱、枋、梁、枋版組合而成。通體精雕細刻的人物、山水、鳥獸等浮雕，具有較深的文化底蘊和藝術研究價值。<br>牌坊上有“兩間正氣生夫子、一點真心作圣人”楹聯一副，橫批為“此之謂大丈夫”，上款書道光辛丑、下款書西街畫會敬立。陰面牌坊上題“忠義”二字，下題“義重如山”、“是集義所生者”，上款書道光辛丑閏三月，下款書西街合會敬立。<br><br> 穿過忠義石牌坊，迎面便是居中軸線正中，建于高臺之上的關帝廟正殿。 <h5> 關帝廟正殿</h5> <p class="ql-block"> 正殿大堂正中供奉著關羽神像，神像上方懸掛著“乾坤正氣”和“忠義千秋”兩個牌匾，大殿內兩側繪有“桃園三結義”等故事情節的大型壁畫，并擺放著刀、槍、劍、戟等兵器，猶如大殿上方書寫的“神勇”橫匾一般，令人肅然敬畏。</p> <h5> 正殿大堂</h5> 大殿東西兩側配殿，為關羽生平展和關公文化展展室，有壁畫、碑文、文字等介紹。 <h5> 關羽生平展</h5> <h5> 關羽生平展</h5> <h5> 關羽生平展</h5> <h5> 關公文化展室</h5> <h5> 關公文化展室</h5> 另外，大殿東西兩側偏殿和后殿，設置“四海共仰”等展室。 <h5> 后殿“四海共仰”展室</h5> <h5> 大殿后院</h5> <h5> 大殿后院</h5> 游覽結束，當你行走在用青磚灰石鋪設的華陰古老的步行老街上，感受著這里厚重的歷史文化和淳樸的民風、民俗，不妨再品嘗一下當地民間的特色小吃，留下一段美好的記憶。 <h5> 華陰老街</h5>
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