<p class="ql-block">〔散文·心語(yǔ)〕 </p><p class="ql-block"> 在宋畫(huà)里發(fā)現(xiàn)生活</p><p class="ql-block"> 我把陽(yáng)臺(tái)稍加布置就變成了一座小小的“寫(xiě)字間”。坐在它寬暢的玻璃窗前，我的心是面向藍(lán)天、心往四野。坐下來(lái)耳聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，眼觀清風(fēng)，看人匆匆來(lái)去。悠然地端杯喝茶，散漫地翻閱雜志，或許還可以吐一縷煙霧，看它如西游記里的魔霧，一絲絲鉆出窗外。看一輪紅日緩緩落在西山，天空大片紅暈漸漸變暗，世界由時(shí)進(jìn)入寂寞與恬淡。 </p><p class="ql-block"> 多少經(jīng)歷過(guò)的事，只要是昨天以前的——悲傷的、苦澀的、隱忍的，或者是快樂(lè)的、甜潤(rùn)的、明朗的等等，都是生命內(nèi)質(zhì)淬煉的歷程，是上天的安排。林清玄說(shuō)：所有的遺憾都是成全。這句話就像黎明時(shí)的星漢，朦朦朧朧，但也不深?yuàn)W，我品了不知多少遍。只有“品”才能?chē)L出真味。 林清玄還有一句：心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深。這句話說(shuō)起來(lái)容易，付諸真實(shí)卻難。這句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心與感知之間的緊密聯(lián)系，認(rèn)為深刻的情感能夠讓人更加敏銳地感受到生活中的細(xì)微之處，從而體會(huì)到更多的美好和深意。?也就是說(shuō)，人的內(nèi)心世界要有明媚，人的外在世界要有色彩。</p><p class="ql-block"> 在一個(gè)年度即將走完，這一年的使命也意味著結(jié)束。回首與瞻望，無(wú)論高貴無(wú)論卑微，無(wú)論輝煌抑或淡暗，時(shí)光是等量的。時(shí)光老人是慈祥的，不看誰(shuí)的臉色，不看誰(shuí)的身材，你我他都一樣。 </p><p class="ql-block"> 下午四點(diǎn)半時(shí)我外出，驟然看到一幕奇景：西邊鮮明的太陽(yáng)照耀大地，東邊半輪皎潔的月亮懸在天空。太陽(yáng)在樹(shù)梢下，月亮在樓角上，天空澄明碧凈。好一個(gè)清澈明亮的時(shí)光。這一刻觸動(dòng)我的心原，我十分感動(dòng)。世界，你得有心來(lái)看，否則你就只能感覺(jué)黃昏以及即將降臨的黑夜，還會(huì)永遠(yuǎn)糾結(jié)過(guò)往的塊壘。 </p><p class="ql-block"> 讀閑書(shū)，賞閑畫(huà)，似乎是我的嗜好。說(shuō)到賞畫(huà)——凡畫(huà)我都欣賞。一張白紙上人家畫(huà)出畫(huà)，這張白紙的原色就變成了人的思想，難道不好嗎？近來(lái)我一直觀賞兩幅古典名畫(huà)，一幅是張擇端的《清明上河圖》，另一幅是王希孟的《千里江山圖》。我沒(méi)看過(guò)真跡，但我都有兩幅名畫(huà)的全卷復(fù)制品。這兩幅經(jīng)典作品皆出自宋。《清明上河圖》反應(yīng)的是社會(huì)生活狀況，《千里江山圖》反應(yīng)的是自然本象狀況。</p><p class="ql-block"> 《清明上河圖》是公元1101年，《千里江山圖》是公元1114年。兩幅長(zhǎng)卷名畫(huà)的橫空出世，皆緣于宋徽宗趙佶對(duì)藝術(shù)的特殊愛(ài)好。假如沒(méi)有宋徽宗，就不會(huì)有中國(guó)這兩件傳世國(guó)寶。宗徽宗治理國(guó)政的慵散，終被金軍俘去，則是另一回事。</p><p class="ql-block"> 《清明上河圖》看到的是北宋國(guó)都開(kāi)封真實(shí)卻又潛藏危機(jī)的繁華。繁榮與喧嚷的表象，我們看到市鎮(zhèn)人們游手好閑，散散亂亂，大船桅桿險(xiǎn)傾，商人囤貨寄奇、文武爭(zhēng)道不讓，軍人庸懶不戈，城闕洞開(kāi)不防等等散漫景象。 想想那些情景，一個(gè)散亂無(wú)序、民風(fēng)失調(diào)的社會(huì)難道不是充滿危機(jī)嗎？</p><p class="ql-block"> 看過(guò)了《清明上河圖》，再回頭看《千里江山圖》，卻是另一番景象。連綿不絕的山巒，淌淌洋洋的江水，幽靜雅致的村舍，悠然自得的漁民，整個(gè)畫(huà)面顯示出淡然怡靜的田園山水。 </p><p class="ql-block"> 觀畫(huà)遠(yuǎn)觀氣勢(shì)近看細(xì)節(jié)。在這幅畫(huà)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的情景：疏林曲徑中，有一老者坐騎回返，后面跟著一個(gè)仆人。悠悠然不知山外歲月已幾多風(fēng)雨。 古人繪畫(huà)嚴(yán)格的規(guī)則是“尺樹(shù)寸馬豆人”所以畫(huà)面中的人物小如螞蟻，不細(xì)看甚至就忽略掉了，尤其是山林后面的行人。但有兩個(gè)問(wèn)題著實(shí)讓我費(fèi)了不少心思去研究：一是老者所騎是馬還是驢？二是仆人肩扛是傘還是槍？這細(xì)微末節(jié)的情景卻引起我的極大好奇。畫(huà)面上根本看不清楚，拿放大鏡看更是模糊。但我往往越是糾結(jié)一個(gè)問(wèn)題就越想弄明白它。 </p><p class="ql-block"> 對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題——老者騎的是馬還是驢。古代賢人出行，騎馬騎驢都是可以的。我極其認(rèn)真地在畫(huà)面中反復(fù)端詳蛛絲馬跡。歷好幾日，終于靈犀一現(xiàn)，從幾乎不可見(jiàn)的神態(tài)上看出老者所騎實(shí)際是毛驢。而且在我的腦海中，感覺(jué)到那頭毛驢竟然很清晰。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題——仆人扛的是傘還是槍棒。我甚至從網(wǎng)上做了專題“調(diào)研”、知古代仆人跟隨主人外出，不僅要給主人攜帶生活用品，還必須有功夫，攜帶槍杖時(shí)刻保護(hù)主人。這下可說(shuō)不清了，仆人肩扛的是槍還是傘一時(shí)不能斷定。于是我再三辨識(shí)，驀然間好象開(kāi)了“天眼”，看到仆人肩上扛著一把傘。 </p><p class="ql-block"> 這兩次“看”出端倪，好像很帶“玄學(xué)”。真的是在那一瞬間真實(shí)景像的顯現(xiàn)，并不是潛意識(shí)里就是古代讀書(shū)人騎毛驢游玩、仆人扛?jìng)闶谭母杏X(jué)。磁性就是這么不可思議。</p><p class="ql-block"> 弄清了這兩個(gè)問(wèn)題，我不再去關(guān)心糾結(jié)其他那些“宋人”在干什么，任他們隨心所意，似乎與我無(wú)關(guān)了。反正古往今來(lái)，都離不了瑣瑣碎碎的生活 。</p><p class="ql-block"> 我想說(shuō)明白老者去了哪里又回到何處這一過(guò)程。老者背后較遠(yuǎn)處是，高山巍峨、懸崖峭壁、瀑布連疊、亭臺(tái)樓榭，真如人間勝境。老者到此游山玩水、探奇訪友、末了要回自己的家。 而老者的家在哪里呢？曲徑歸隱處，見(jiàn)幾重丘嶺，前面一山凹里有一座靜靜的莊園，籬笆圍墻，雞犬不鳴。莊園里，有人在收拾主人的廳堂，有人至院中迎接主人到來(lái)。這細(xì)微的情節(jié)如不細(xì)心去看去品，只能是一片茫然。</p><p class="ql-block"> 驀然間，一種觀念涌現(xiàn)出來(lái)——我們內(nèi)心深處追求的那種生活，它竟然就在宋人的名畫(huà)里。</p><p class="ql-block"> (2023.12.21寫(xiě)，2025.3.2改成)</p>
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