自駕G219：20 庫車（龜茲）

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國家級歷史文化名城“庫車”古稱“龜茲”，漢唐時期屬西域著名的綠洲王國龜茲的轄境，是聯系東西方經濟文化交流的絲綢之路上的重鎮，是古印度、希臘羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯地，也是東方藝術瑰寶“龜茲文化”的發祥地，素有“西域樂都”、“歌舞之鄉”、中國白杏之鄉的美譽。        庫車有文字記載的歷史就有3000多年。在漢朝時期，龜茲就是西域三十六國中的大國之一。公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統一西域，并在龜茲設立西域都護府作為管轄西域的軍政機構；公元123年，東漢改西域都護府為西域長史府，繼續行使對西域的管轄權；公元640年，唐王朝置西州，在交河建安西都護府，公元658年，唐釵將安西都護府移至龜茲，隨之晉級為安西大都護府，號令萬里疆域，轄制范圍跨越了蔥嶺（今帕米爾）東西、天山南北、西南遠達今天的阿拉伯一帶；清朝于1758年時將龜茲定名為“庫車”并設庫車辦事處，1902年改設庫車直隸州，1913年改設庫車縣；2019年12月經國務院批準撤銷庫車縣，設立縣級庫車市。<div>       作為古“絲綢之路”北道上的重鎮，東西方文化在這里碰撞融合而成了集印度、希臘、羅馬、波斯和中原文化為一體而又有著鮮明民族特征、地域特色的舉世聞名的“龜茲文化”，留下了大量兼容并蓄的人類文化遺產。公元前兩百多年佛教就已傳入龜茲，公元三世紀時龜茲已成為西域佛教的中心，并成為龜茲樂舞的故鄉。隨著佛教的傳播，哲學、文學、美術、音樂、舞蹈、雕塑、建筑、天文、醫學等古印度文明在西域傳播，隨之東傳至中原大地；比敦煌莫高窟歷史更為久遠的龜茲石窟壁畫在世界佛教藝苑中獨樹一幟；先秦時期就已傳至中原的龜茲樂舞，推動重建著中國古典雅樂；唐代時的龜茲樂舞更是譜寫出了中國音樂史上最輝煌的篇章。 </div>        為了更全面的了解庫車，我們將在庫車的游覽重點放在了庫車王府景區（庫車王府景區可以兼而游覽龜茲博物館和清城墻遺址兩個地方）和縣城北二十公里處的蘇巴什佛寺遺址兩個地方。 　　但當我們來到庫車王府景區時，正趕上游客高峰時段，購票處正排著長長的的隊伍緩緩向前。為了免去擁擠之苦，我們轉而先游覽街對面的庫車老街。庫車老街在清朝的時候曾是很熱鬧繁華的集市，街道兩旁的彩繪門庭、古樸的菱形窗格和色彩斑斕的木門的古民居充滿著濃厚的歷史氛圍和濃郁的民族氣息；清潔、雅致的茶館、餐館等布置清新、別出心裁；街邊馕餅攤上大大的囊餅一摞摞的堆得很高，遠遠的就吸引著游人的眼球；干果攤賣著小杏干、葡萄干、瓜子等等，可口的味道和意外親民的價格讓人什么都想買；一碗一碗雪白的酸奶更是誘得人垂涎欲滴。        逛完庫車老街，我們回到庫車王府景區購票進入。剛入景區左邊就是龜茲博物館。該館以龜茲歷史出土文物館、龜茲佛教館、龜茲古錢幣館、民族民俗館四個展館分別以庫車出土的文物、遺留的石窟壁畫、佛教造像、歷代錢幣及當今庫車民族風情和特色，向觀眾展示著一個橫貫古今的龜茲。        龜茲博物館旁邊就是庫車王府。庫車王府內分布有末代王展館、王府歷史館、王爺官邸、王府觀景臺、王府成列館、王爺家訪區、葡萄長廊、王府城墻、逸園、末代王陵墓等游覽區。        庫車王府最早建于1828年，歷經了200多年的風雨，到20世紀初時，原庫車王府僅存了部分房屋和城墻。2004年政府為了發展旅游業，根據第十二代庫車王達吾提?買合蘇提的回憶，投資1500萬元，依照第十一代親王時期的王府原樣重建了庫車王府，末代庫車王達吾提也再次搬進昔日的家，在重建后清幽典雅的王府中愜意的生活至終年。 　　庫車王共延續了十二代。第一代庫車王米爾扎?鄂對，在清乾隆二十四年（1759年）在平定大小和卓的叛亂中建功立業，而被賜封貝勒；鄂對之孫伊薩克于清道光八年（1828年），與清軍平定張格爾叛亂建功被晉封為郡王，清廷按照郡王應享受的俸祿規格始建王府；民國二年，第十代王買買提敏贊助共和，被民國政府晉封為親王。1937年，第十一代庫車王被民國政府新疆軍政首領盛世才逮捕至其被殺害，并查封了庫車王府；1942年，國民政府督辦公文批準第十一代庫車王的繼子14歲的達吾提?買合蘇提為庫車王，即第十二代庫車王；新中國成立后廢除了封建特權，末代庫車王達吾提?買合蘇提在新中國成立后分別擔任了縣政府翻譯、縣政協副主席等職，于2014年去世，享年88歲。我們游覽王府的時候，末代王妃仍然健在，還能看到她在王府會客廳里和藹的與游客合影。        在末代王陵墓的一側，是清代“漢”城墻遺址。1759年清朝平定大小和卓叛亂后，在庫車設立辦事大臣，派官兵駐守，并在新疆實行民族隔離政策，庫車修筑東、南、被三面為圓形，西面為方形的新城（俗稱“漢城”。原城為老城，也稱“回城”），將官兵駐地漢族百姓與維吾爾百姓駐地隔離；1793年清政府重修城廓，墻高10米，墻寬7.5米。清朝設立的辦事大臣治所、新疆省成立后的庫車直隸托民廳衙、直隸州衙、及民國時的庫車縣衙均設于此城內。目前“漢城”西南墻保持較完好，東墻南半部尚存，北墻已殘缺不全。 　　在玄奘的《大唐西域記?屈支》中，記載著一座寺宇恢弘、僧侶云集、香火繁盛的龜茲國佛教寺院，這座被稱作“昭怙厘”的大寺，就是今天所見的蘇巴什佛寺遺址。它是新疆保留至今規模最大、保存最完整、歷史最悠久的佛教建筑群遺址，在庫車河出山口兩岸隔河相望的東西兩寺現存面積約20萬平方米，主要由佛塔、廟宇、洞窟、殿堂、僧房等建筑組成。遺址內出土的北周時期的永通萬國，唐代的乾元中寶、乾元通寶、建中通寶、大歷元寶等遺物也見證著從古至今中原王朝對西域的統治。 　　蘇巴什佛寺始建于魏晉時期，中國古代佛經翻譯家之一的龜茲高僧鳩摩羅什曾經在這里開壇講經。此寺至隋唐達到繁盛時期，僧侶萬人，香火甚盛，唐玄奘西去天竺取經之路也路過此地，駐留長達兩個多月。公元658年，唐朝“安西都護府”移至龜茲后，內地高僧云集，蘇巴什佛寺晨鐘暮鼓，佛事興旺，直到9世紀被戰火摧毀，10世紀后逐漸廢棄，在14世紀伊斯蘭教進入塔里木盆地后，蘇巴什佛寺徹底被廢棄。蘇巴什佛寺歷經了二千多年的風雨侵蝕及外國探險隊的瘋狂盜挖后，如今只剩下了一片殘垣斷壁默默地屹立在荒涼的戈壁灘上，向人們展現著它曾經的輝煌，見證著西域滄海桑田般的變遷和歷史風云的無情變幻，也見證著龜茲地區長期作為西域佛教傳播中心的歷史地位。 1996年，蘇巴什佛寺遺址由國務院公布為第四批全國重點文物保護單位；2014年6月22日，其作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”中的一處遺址點被列入《世界遺產名錄》；2017年12月，蘇巴什佛寺遺址入選國家考古遺址公園立項名錄，成為繼北庭故城后，新疆第二個進入國家考古遺址公園名錄的遺址項目。 　　庫車悠久的歷史、深厚的文化藝術底蘊，和獨具特色的人文氣息，讓世人不得不對其刮目相看，難怪國學大師馮其庸先生考察龜茲時曾發如此感慨：地上仙宮五百闉，赤霞搖接北天門。平生看盡山萬千，不及龜茲一片云。

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