<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我和瑜伽緣來已久,大約四十年前,哥送了一本帶體式圖的“瑜伽入門”給我。這可真是合了我的心意!讓身體變得柔軟,是我心底的一個小愿望。</p><p class="ql-block"> 在我的記憶里,身邊的好多小伙伴隨隨便便就可以輕松的索“一”字、彎腰,我從來都是下到一半就卡住了。我在剛入小學的時候,無意中聽到平時很照顧我的彭老師(和我媽媽同為知青的同事)的“旁白”,“多乖的一個小妹兒,啷個跳起舞來硬翅掇棒(僵硬的意思)的!”(她說的是我)我努力讓自己的動作變得柔和再柔和些,但是,從她的眼神里我讀到的依然是“硬”。我那時并不理解老師說的“硬”是什么意思,但肯定不僅僅是不會索“一”字、后彎那么簡單!我想我的那些刻意的“柔軟”一定很討喜!也許,瑜伽可以幫助我變得柔軟?!</p><p class="ql-block"> 初起步,練呼吸、冥想,盤坐時雙膝根本無法放平,腰也挺不直,坐久了還腰疼。于是,直接開始練一些簡單的體式。照本宣科終究是不得要領,于是我和瑜伽的第一次邂逅就草草的宣告結束!</p> <p class="ql-block"> 三十多年后,2017的暑假,朋友的瑜伽館開業不久,邀請我們學校的老師去體驗。為期一周的沉浸式習練把沉睡的瑜伽記憶喚醒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 笨拙的菜鳥</p><p class="ql-block"> 菜鳥的入門習練是一場痛并快樂的蛻變。</p><p class="ql-block"> 各處關節似乎被上了鎖,整個身體和體式僵持著,對抗著,越緊張越難深入。當一個體式讓我痛苦,便會忍不住在教練倒數十秒的時候飛快的在自己心里數“一到十”,循環著數,一遍、兩遍,最多三遍吧,十秒就到了!當然,這只是我緩解疼痛帶來的壓力的一種方式。隨著習練的深入,這種痛便逐漸成為一種暢快的突破。</p><p class="ql-block"> 放松、放松……不去想我要怎么樣,深深地吸氣,緩緩地呼氣,在平靜的呼吸里,一點一點地深入,疼痛在一呼一吸之間蔓延,當汗水從指尖垂落,我嘗試著跟自己的身體和解,此時,身體已不是我的,疼痛也不是我的……</p> <p class="ql-block"> 瑜伽之門(一)</p><p class="ql-block">晨光漫過呼吸的褶皺,</p><p class="ql-block">山式里長出根系,</p><p class="ql-block">樹式間伸展年輪,</p><p class="ql-block">每個關節都在松動陳年的銹跡;</p><p class="ql-block">疼痛化作汗水揮灑,</p><p class="ql-block">毛孔里生出新芽,</p><p class="ql-block">骨骼正緩慢開花,</p><p class="ql-block">閉目聽風聲穿過肋骨的柵欄;</p><p class="ql-block">當掌紋與大地經絡悄然相連,</p><p class="ql-block">一呼一吸,如潮汐撫平雜念,</p><p class="ql-block">一招一式,似流水雕琢身形;</p><p class="ql-block">當指尖觸到云端的剎那,</p><p class="ql-block">疼痛與執念都沉入深海,</p><p class="ql-block">只剩心跳在蕩開漣漪。</p><p class="ql-block">原來最難的體式,</p><p class="ql-block">是把靈魂安放進呼吸,</p><p class="ql-block">在肌肉震顫的裂縫處,</p><p class="ql-block">照見自己最本真的模樣 。</p> <p class="ql-block"> 瑜伽之門(二)</p><p class="ql-block">當冥想開啟新一輪修行</p><p class="ql-block">呼吸如臍帶牽引</p><p class="ql-block">重回母體蜷曲的姿勢</p><p class="ql-block">任月光沿脊柱攀援而上</p><p class="ql-block">指尖垂落露水</p><p class="ql-block">疼痛在梵音里消散</p><p class="ql-block">那些被汗水浸透的晨昏</p><p class="ql-block">突然變得透明而輕盈</p><p class="ql-block">任身體緩緩成為另一片海</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 瑜伽之門(三)</p><p class="ql-block"> 空中自由</p><p class="ql-block"> 第一次上吊床,腳底被勒得無處安放,中場狼狽退出。</p><p class="ql-block"> 隨著習練的深入,吊床已不是束縛我軀體的繩索,當我能夠很好地控制核心力量,它便是我空中放飛的伙伴!</p> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《候鳥》</p><p class="ql-block">吊床輕輕搖晃</p><p class="ql-block">懸垂成一朵輕盈的云</p><p class="ql-block">我以倒立的姿勢接近云層</p><p class="ql-block">光穿過云從腳踝滑落</p><p class="ql-block">融化在呼吸里</p><p class="ql-block">游向天花板</p><p class="ql-block">漫過脊椎</p><p class="ql-block">在某個回轉的瞬間</p><p class="ql-block">我們成為彼此的候鳥</p><p class="ql-block">每一個懸而未決的姿勢</p><p class="ql-block">最終都成為候鳥的歸途</p> <p class="ql-block"> 《蝶舞》</p><p class="ql-block">絲綢如水 在皮膚上流淌</p><p class="ql-block">所有的棱角正緩慢溶解</p><p class="ql-block">風穿過云層的間隙 穿過我</p><p class="ql-block">我便隨著鐘擺的弧線蕩漾</p><p class="ql-block">看窗外的銀杏葉飄落</p><p class="ql-block">緩緩的 恍如隔世穿越</p><p class="ql-block">時光是最柔軟的支點</p><p class="ql-block">那些被地面束縛的身形</p><p class="ql-block">在空中織出蝴蝶的經緯 </p><p class="ql-block">隨意切換 恣意飛揚</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 瑜伽之門(四)</p><p class="ql-block"> 《兩棵樹》</p><p class="ql-block">你是彼岸伸展的枝蔓,</p><p class="ql-block">我恰是對岸探望的樹,</p><p class="ql-block">你我折疊又舒展的弧線</p><p class="ql-block">縫合了空氣的裂縫,</p><p class="ql-block">汗水在鎖骨凹陷處漲潮,</p><p class="ql-block">身體交疊成新的脊梁,</p><p class="ql-block">繃直的腳背切開暮色 ,</p><p class="ql-block">蝴蝶骨便在暮色里翩然扇動。</p><p class="ql-block">吐納之間,氣流穿過肋骨,</p><p class="ql-block">疼痛沿著韌帶生長,</p><p class="ql-block">指縫間滲出汗水,</p><p class="ql-block">在瑜伽墊上結晶成鹽的星圖。</p><p class="ql-block">以足為根 以身為干</p><p class="ql-block">在觸手可及的空氣里</p><p class="ql-block">發芽 、生花</p> <p class="ql-block"> 曾經因為身體無法突破體式的束縛而放棄修形,又常常情不自禁徜徉于冥想中吐納的愜意!瑜伽,不在于一招一式的深入,更應是一場身心的連接與修行。當你沉浸其中,跟隨呼吸放松身體的每一個部位,會有一種回歸本體的釋然!原來,束縛自己的從來都不是身體!</p><p class="ql-block"> 從初遇瑜伽近四十年,到如今習練瑜伽近八年,我想和大家分享瑜伽之祖帕坦伽利的“八支行法”:</p><p class="ql-block">其一乃持戒,即修德;</p><p class="ql-block">其二乃尊行,即守德,講究內外清凈、知足、苦行——即忍受痛苦、不斷學習、敬神——于今而言,我以為神即自然;</p><p class="ql-block">第三才是體位;</p><p class="ql-block">其四乃調息,講究處——即內外所達之范圍,指的是呼吸的廣度、時——即時間的控制,指的是呼吸的長度、數——即次數,指的是呼吸的頻率、專——即專注,指的是呼吸和意念合而為一;</p><p class="ql-block">其五乃攝心,指感官活動完全置于心的控制之下。</p><p class="ql-block">其六乃凝神,強調專注;</p><p class="ql-block">第七乃入定,也稱靜慮,指主客觀相融合;</p><p class="ql-block">第八稱作三摩地,就是完全達到與專注對象合一的狀態,即瑜伽的最高境界。</p><p class="ql-block"> 竊以為此八支行法可以歸結為四支行法——第五到八支均可歸入第四支中的“專”!</p><p class="ql-block"> 走進瑜伽之門,我的瑜伽故事其實就是一場人生的邂逅以及關于心與形、行的修為。柔軟,它到底是怎樣的一種界定?不枉相遇,不負韶華,暢舞流年,歲月如斯,便是身心最柔軟的歸處。</p>
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