九鄉獵神節

云南雉山李華

2 0 2 5 年 “ 旅居宜良 ? 暢游九鄉 ” 九鄉獵神節? 遺 ? 俗活動 舉辦時間：2月28日（周五）-3月2日（周日）舉行。地點：九鄉鄉德馬社區對角村斗牛場。時間：2月28日12點舉行開幕式。活動內容：2月28日開幕式，文藝演出，拔河，老公背媳婦比賽。3月1日、2日，12點開始斗牛比賽，賽前有彩繪牛展示及鼓號戲樂隊踩場，3月2日斗牛中途有男女混摔表演 古老起源，傳承對自然之力敬畏之心 九鄉獵神節起源于彝族古老的狩獵文化，在漫長的歲月中，彝族同胞在深山密林中與自然共生，獵神成為他們狩獵活動中的精神寄托。每一次的祭祀，都是對自然饋贈的感恩，對生命的敬畏。這種敬畏之心，如同血脈一般，在代代相傳中得以延續，從最初原始的祭祀儀式，逐漸演變成如今凝聚民族精神、弘揚傳統文化的非遺民俗盛典。它不僅是彝族文化的瑰寶，更是中華民族多元文化的重要組成部分。祭獵神，各族同心祈風調雨順；賞非遺，文旅交融歌國泰民安。九鄉獵神節起源于古老的彝族狩獵文化，是彝族同胞對自然和生命的敬畏之情的體現。代代相傳間，九鄉獵神節從深山密林的原始祭祀演變為凝聚民族精神、發揚傳統文化的非遺民俗盛典。祭獵神要辦莊重而熱烈的儀式，通過非遺活化、文旅融合、產業創新等多元舉措，打造集文化傳承、生態體驗、經濟發展于一體的綜合性節慶品牌，為九鄉高質量發展注入澎湃動力。隆重的宜良縣2025年“旅居宜良·暢游九鄉”九鄉獵神節非遺民俗活動，由九鄉彝族回族鄉人民政府主辦、德馬社區及世博九鄉公司承辦。本次活動為期三天，活動項目包括：傳統祭獵神儀式、文藝演出、老公背媳婦、拔河、摔跤比賽及牛王爭霸賽。 獨特的非遺文化遺產 九鄉獵神文化 相傳在遙遠的洪荒時代，洪水泛濫，伏羲、女媧兩兄妹，在天神的指引下，躲到葫蘆中藏于大山里才幸免于難。洪水消退后，天神告訴他們以打獵為主，用青岡櫟占卜可知何方有獵物，這樣他們才得以生存下去。為了繁衍人類，天神指示兩兄妹結為夫妻，后來，女媧生下一團血和一團肉，把肉切成9塊，變成9個兒子，把血切成10塊變成10個女兒，這就是人類的祖先。在宜良九鄉，彝族先民為紀念人類的始祖伏羲、女媧，紀念賜予他們獵物的天神，經過數年前的發展，終于演化城了在九鄉盛傳不衰的獵神節。祭祀獵神儀式祭祀獵神是彝族比較莊重的活動，祭獵神時，用一只白公雞代表上一年的老獵神，一只紅公雞代表新的獵神，彝家各家各戶帶上獵具和獵狗到選定的密枝林中。在櫟炭火盆邊，一座四塊石板搭起的小廟，這就是供奉獵神的神廟，獵神就被供奉在小廟里。畢摩祭祀彝族畢摩開始祭祀獵神了：（祈禱文大體意思:天阿爸、請喝酒，地阿母，請喝酒！獵虞的總神，獻酒給他啊，過些日子獵取之日，祭獻眾神靈，保佑打獵人，步步都平安，處處都吉祥！祭獻眾神靈，請搜集走獸，請搜集飛禽，洞中的出洞，林中的出林，弩箭出弓，百發百中，打獵祭詞，句句顯靈！ 送火神 畢摩是彝族中男性祭師，隨他而來的一個黑臉、一個白臉、一個紅臉分別代表土神、水神和火神，這就是九鄉民俗中的送火神儀式。 三神在民間是詼諧幽默的活動，人們可以任意用水潑三神，因為三神分別代表了火災和瘟疫，表現了人民祛災病棄病的美好心愿。 狩獵隊伍出征 號角響起，畢摩的召喚的聲音喊起，浩浩蕩蕩的狩獵隊伍走出來了，他們頭戴草帽，身披獸皮草裙、足登草鞋、肩扛刀叉、手提射弩、舞起長棍、跳起角比，讓對生活摯愛的火焰，永遠在心中熊熊燃燒! 彝家強壯的子孫出征了，他們要去征服險峻的山林，他們要去征服山林中的猛獸，用自己寬厚的肩背，背負起自己民族的希望，用自己強壯的身軀，開拓一片民族生存的空間，這就是高原的漢子，響當當的民族脊梁。 守望——抹花臉 出獵的男人們遠行，寨子里的女人們獨自守望，男人們披星戴月，偉岸挺立在山崖……沒有男人的家里不能起火，新婚的女人點起火塘渴望自家的男人早日歸還，盼望啊盼望…… 路過的婦女們看到這一景象，心生嫉妒和氣憤，招來寨子里其她姐妹用清泉潑滅燃燒的火塘，新婚的女人情急之下，雙手沾滿了炭灰涂抹在姐妹們臉上，她們嬉笑打鬧著……此時此刻，牛角號嗚嗚在山野中鳴響，狩獵的男人的歸來，女人們歡天喜地，可是被抹黑的臉蛋讓自家男人費了一番苦心，歡快的歌舞跳起來了，祝福遠征的親人們歸來！ 獵神阿力 在彝族古老的傳說里，獵神的誕生與人類生存發展息息相關。遠古時期，彝族先民生活在山林密布之地，野獸時常出沒，威脅著人們的安全，同時也讓獲取食物變得艱難。有一位名叫阿力的年輕勇士，他善良勇敢且充滿智慧。一日，阿力在山林中遭遇了一場兇猛的野獸襲擊，千鈞一發之際，一位神秘老者突然出現，他手持一根散發著奇異光芒的法杖，口中念念有詞，瞬間驅散了野獸。阿力對老者感激不已，老者見阿力為人正直，便決定將狩獵的技巧與自然的奧秘傳授給他。阿力勤奮學習，很快掌握了精湛的狩獵本領。他帶領族人巧妙地設置陷阱、制作武器，成功捕獲獵物，解決了族人們的溫飽問題。在與野獸的長期周旋中，阿力發現遵循自然規律至關重要，比如在動物繁殖季節不過度捕獵，以保證種群繁衍。隨著時間推移，阿力越發理解自然的力量與恩賜。他常常教導族人要敬畏自然，感恩自然的饋贈。在一次特別艱難的冬季，山林食物匱乏，阿力帶領族人虔誠地向天地祈禱，感恩過往的收獲，祈求自然的幫助。奇跡發生了，原本隱藏的野果、可食用的根莖變得容易尋找，族人們得以度過難關。阿力去世后，彝族人民為了紀念他，將他奉為獵神。他們相信阿力的靈魂依然守護著山林，庇佑著族人的狩獵活動。每年特定的時節，彝族同胞都會舉行莊重的祭獵神儀式，獻上豐盛的祭品，祈求獵神保佑狩獵順利、風調雨順，同時也提醒自己不忘與自然和諧共生。這一傳統歷經歲月沉淀，演變成如今盛大的九鄉獵神節，獵神阿力的故事也在代代相傳中，成為彝族文化不可或缺的一部分，激勵著族人們尊重自然、勇敢前行。 　　多元舉措，打造節慶品牌 為了讓九鄉獵神節這一非遺文化更好地傳承與發展，當地通過非遺活化、文旅融合、產業創新等多元舉措，致力于打造一個集文化傳承、生態體驗、經濟發展于一體的綜合性節慶品牌。莊重而熱烈的祭獵神儀式，在保留傳統的基礎上，融入現代元素，吸引了更多游客的目光；豐富多彩的文旅活動，如文藝演出、老公背媳婦、拔河、摔跤比賽及牛王爭霸賽等，讓游客在參與中感受彝族文化的魅力；產業創新則推動了當地特色產品的開發與銷售，為經濟發展注入了新動力。這些舉措，讓九鄉獵神節從一個地區性的節日，逐漸走向更廣闊的舞臺。 政府引領，共筑發展藍圖 宜良縣 2025 年 “旅居宜良?暢游九鄉” 九鄉獵神節非遺民俗活動，在九鄉彝族回族鄉人民政府的引領下，由德馬社區及世博九鄉公司共同承辦。政府的主導作用，為活動的順利開展提供了堅實的保障。三天的活動，將傳統與現代完美結合，不僅為當地居民帶來了歡樂與自豪，也為游客提供了一次難忘的文化之旅。這一活動，不僅是對九鄉獵神節的傳承與弘揚，更是對當地文旅產業發展的一次有力推動。 九鄉獵神節，正以其獨特的魅力，成為宜良縣乃至云南省的一張亮麗文化名片。它在傳承非遺的道路上，不斷探索創新，為地方高質量發展注入澎湃動力，讓更多人領略到彝族文化的博大精深，感受到非遺文化的獨特魅力。 祭祀文天阿父，阿母。公元 2025年，歲在乙巳（蛇年），節屆獵神之慶。今我彝族子孫，齊聚于斯，心懷敬畏，恭祭獵神阿力之靈。憶往昔，天地初分，山川莽莽。我族先民，棲息山林，猛獸環伺，食不果腹，生計維艱。幸有獵神阿力，降臨塵世。彼時，阿力遇襲，命懸一線，幸得神秘長者相救，獲授狩獵之技、自然之秘。阿力勤勉，技藝大成，遂率族人，制精巧之器，設絕妙之阱，獵獲豐饒，解族人饑饉之憂。于狩獵之途，阿力深明自然之規，曉繁殖之節不可濫捕，以護生靈永續。其常誡族人，當敬天地，感自然之恩。曾逢寒冬，山林無食，阿力率眾，虔誠祈愿，感恩既往，求天庇佑。俄而，野果根莖，現于眼前，助族人渡困厄之境。阿力仙逝，英魂不散。我族尊其為獵神，信其佑護山林，福澤狩獵諸事。今值此良辰，備三牲之禮，陳鮮果之供，獻美酒之尊，香煙裊裊，心意拳拳。天阿父、地阿母，愿獵神垂憐，佑我狩獵順遂，箭矢所指，獵物滿倉；祈國泰民安，繁榮永昌；祈九鄉風調雨順，山林繁茂，五谷豐登，六畜興旺。祈我族子孫，承先輩之志，與自然和諧共生，世世代代，綿延不絕。尚饗！ 　　在彩云之南的土地上，九鄉彝族回族鄉正以其獨特的文化魅力吸引著世人的目光。 九鄉獵神節，這一承載著彝族同胞千年狩獵文化與對自然敬畏之心的傳統節日，正煥發出新的生機與活力。

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