重要的歷史文化遺產一一鎮川朱家寨的百年石碑

朱子

石碑位置：鎮川朱寨小學舊址窯洞西墻 重修碑記 清道光三十年（1850年） 重修金雞河口樂樓并請諸神亭碑志 蓋莫為之前雖美弗彰，莫為之后雖盛弗傳，余合社寨則底漫半坡舊有神亭樂樓，則于乾隆三十四年建造已數十年矣，風雨飄零，檐廊頹壞，倘不為之，改舊從新，則前美盡掩，后盛亦替。今有合社人等同謀公議，各捐己資，承先啟后，復為補葺，所以不惜財力，樂于趨事赴功，不數日而功成告竣，檐廊煥然可觀，則當每年春秋佳日神會，聚人以牲禮祀神，神以福祥降人，致敬致誠，其在斯乎，而尤愿后之人以美繼美，不沒于歲月流逝，盛力替于萬古原勒石以志，不朽云。 道光三十年七月初三日閤會公立 榆邑庠生楊文元撰書 經理會首：劉承楷、朱佩薰、姚清、朱鵬飛、姚滿香 施財會首：劉承楷、楊友桂（以上四千八百）、朱佩芳、姚清、朱鵑栽、姚滿順、朱守寬（以上三千六百）、楊折桂、劉承栻（以上三千二百）、馮智、朱守順（以上二千）、朱順、朱光足、朱元福、朱永昶、朱元時、姚世保、姚滿香、姚滿長、朱寬、楊立海、朱守印（以上一千八百）、楊立普、楊存當、朱鵑翔、姚苗香、朱守祿、任茂林、李光仁、姚雨永、姚高青、賈洪有（以上一千二百）、朱守枝、高克美、高克豐、高克金、朱懷芝、朱懷財、朱懷口、朱元牧、朱克聰、崔滿座、劉锠、楊立喜、楊招兒、楊存寬、朱實、朱禮、朱寬、任印寬、朱須生、朱厚、李貴枝、姚寬貴（以上八百）、姚裕貴、劉煥鑒、朱阿富、朱飛、朱守法、朱王鎖兒、朱法貴、朱鎖兒、姚風貴、姚滿祿、姚滿王、姚滿德、姚印貴、楊立德（以上六百）、劉丕滿、楊在義、楊月桂、朱守山、朱元鍇、朱元懷、朱德年、朱懷智、姚勤貴、姚江貴、朱鶴瑞、朱車、朱元真、姚現貴、姚仲貴、姚門貴、姚洪貴、高克富、劉枝榮、朱守貴、朱光口、朱口、劉思智、劉正涵、朱成兒、楊彥貴、姚來喜兒、高克有（以下人名和捐資數已風化，無法辯認）石匠：姚鳳貴木匠：楊存喜泥匠：明其才丹青：（已風化，無法辯認） 碑文大概意思： 如果不是有人在前面創造，那么即使事物原本美好也無法彰顯；如果不是有人在后面繼承發揚，那么即使事物曾經興盛也無法流傳下去。我們合社寨的則底漫半坡以前有一座神亭樂樓，是在乾隆三十四年建造的，到現在已經幾十年了。歷經風雨的侵蝕，屋檐和走廊都已經破敗不堪。倘若不把它加以改造，讓舊貌換新顏，那么先前的美好就會被完全掩蓋，后續的興盛也會衰敗。 如今，合社的眾人共同謀劃、公開商議，各自捐獻出自己的錢財，繼承先輩的事業并開啟新的局面，再次對神亭樂樓進行修補。大家不惜花費錢財和精力，都樂意積極參與這項工程，沒過幾天，工程就宣告完成。此時，屋檐和走廊煥然一新，十分美觀。每當到了每年春秋兩季美好的日子舉辦神會的時候，眾人聚集在一起，用牲畜和祭品來祭祀神靈，神靈也會把福氣和祥瑞降臨到人們身上。大家在這里表達出最誠摯的敬意，大概意義就在這里吧。 而且尤其希望后世的人能夠把這種美好不斷延續下去，不被歲月的流逝所埋沒，讓這份興盛長久地保持下去，永遠流傳。因此才立碑刻石來記錄這件事，使其能夠不朽于世。 道光三十年七月初三日閤會公立 榆邑秀才楊文元撰寫并書寫 　　注：①合社：它類似一種鄉村社群組織。是由當地村落居民基于共同的事務（如祭祀、水利、治安、公共設施建設等）而聯合形成的團體。 ②“閤會公”： “閤會”是一種民間自發的經濟互助組織形式。特別是清代，一些地方的民眾會組織“合會”，大家定期繳納一定數額的錢財，這些錢財集中起來輪流交給每個成員使用，以解決成員在資金方面的臨時困難，有點像小型的民間金融互助組織。“公”是指這種組織是集體性質的，或者是眾人公認、公開的組織，管理合會事務、比較公正且受眾人認可的負責人被稱為“合會公”。 碑銘德業歲月悠，傲立人間幾度秋。 風霜鏤刻痕猶在，百年遺風浩氣留。

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