我們是哪里人 令狐 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小弟前晚發(fā)來《靜處閑看》讀書筆記，就我在這本書作者簡介中的山西人自稱，引申出如何定義“我們是哪里人”的話題，梳理見解引經(jīng)據(jù)禮娓娓道來，（文后附有小弟閱讀筆記）。這本書出版前我曾多次就書稿內(nèi)容征詢過小弟意見，現(xiàn)在新書出版，小弟又提出新的話題，不由得引起了我對“我們是哪里人”問題的好奇、關(guān)注和再思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 靜靜思量，“我們是哪里人”，不僅僅是一個(gè)地理概念，還反映了我們每一個(gè)人的家庭宗族背景和民族文化傳承，回答我們從哪里來，我們的根在哪里的問題，我們可以沿此追索我們生命繁衍的血緣脈絡(luò)、生活習(xí)俗，遷徙變化，延續(xù)我們的民族文化傳承。因此，“我們是哪里人”，探討地域歸屬、民族文化認(rèn)同、個(gè)人社會關(guān)系背景等，其實(shí)是一個(gè)十分嚴(yán)肅的話題。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在現(xiàn)今社會，籍貫、出生地、戶籍所在地都有明確定義，但涉及到“我們是哪里人”的問題，卻眾口紛紜、莫衷一是。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小弟在文章中，從人們的籍貫、出生地、戶口所在地三個(gè)方面，結(jié)合我們的生活經(jīng)歷，詳盡闡述了“我們是哪里人”的個(gè)人感悟和看法。看完小弟的閱讀筆記，對他的探究精神頗為贊成和欣賞。但對他的個(gè)人觀點(diǎn)卻頗不以為然。是，我們喝了60年的長江水，也早已深深愛上了魚米之鄉(xiāng)的荊楚大地；是，我們從沒有在山西生活過，而且一口湖北腔，但骨子里我們始終擺脫不了山西人的特性，生命里延續(xù)的還是山西人的血脈。雖然我們出生在河南，學(xué)習(xí)、工作、成家、育兒直到退休在湖北，但我們的家風(fēng)家訓(xùn)，以及耿直性恪、善良品格、踏實(shí)進(jìn)取的工作態(tài)度無不鐫刻著父輩們的烙印。金錢方面，我們?nèi)匀槐杏猩轿魅藧蹟€錢的行為習(xí)慣，雖然是工薪階層、收入不高、對自己摳門，但我們對親人、朋友掏心掏肺、慷慨大方，完美契合了山西人的金錢觀；家庭方面，我們戀家、顧家，不光是顧小家，也顧大家，更有大局觀念，雖然我們父母早已遠(yuǎn)去，但我們姊妹情深，六個(gè)家庭仍然緊緊守護(hù)著我們共同的親情紐帶，表里相濟(jì)印證了山西人純粹戀家的生活品性；對待社會，我們誠實(shí)守信，正如我們匯通天下的晉商先祖在明清時(shí)期，就把最需要誠信背書的票號、銀行開遍全國，而且據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今山西老賴在全國占比最少，大城市乞討的，基本沒有山西人，這些無不彰顯山西人誠實(shí)守信的性格特征；對待生活，我們行為處事內(nèi)斂低調(diào)，勤儉吃苦、不惹事、但也從不怕事，困難面前從不回避。危險(xiǎn)面前從不退縮。當(dāng)年，山西全民皆兵，為阻擋日寇鐵蹄踐踏祖國，在“一寸山河一寸血”的誓言下，一大批熱血青年和軍人，為國家為民族拋頭顱灑熱血。以犧牲300多萬人的代價(jià)，牽制華北戰(zhàn)場上70%的日軍，無不顯示山西人不怕死、忍辱負(fù)重的品格和精神。我們至今還保留有山西人的飲食習(xí)慣，比如我們愛吃山西陳醋、喜面食，而且還善于做面食，這里面都綿延著山西人的家鄉(xiāng)情懷。視先祖及家族長久定居地為榮耀，更多體現(xiàn)家庭宗族的歷史背景和文化傳承，是社會層面和文化共識的認(rèn)同。誰不說俺家鄉(xiāng)好，我就是要大聲告訴世人，我出生于河南信陽，我是河南人！我生長于湖北，我也是湖北人！我是山西人的兒女，“我更是山西平陸令狐三村人”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著科技發(fā)展、社會進(jìn)步、交通發(fā)達(dá)，人口流動(dòng)加劇，地域距離感縮小，教育普及、文化交融、信息量爆棚，人們視野不斷擴(kuò)大，我們身上浸染他域文化的印記會越來越多，“我們是哪里人”的定義肯定會引發(fā)更多人的興趣和廣泛關(guān)注。我期待能有更多人一起來共同探討“我們是哪里人”！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?2025年花朝月末寫于北京昌平名佳花園居所</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蛇年驚蟄之前發(fā)表于美篇平臺</span></p> <p class="ql-block">上圖為常在家做的山西涼拌菜</p><p class="ql-block">下圖為退休后出版的第二本新書《靜處閑看》</p> <p class="ql-block">附件 ： 小弟（令狐培毅）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《靜處閑看》閱讀筆記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 大哥退休后第二本書龍年出版了，打開扉頁，看到的第一段文字就是作者簡介。</p><p class="ql-block"> 簡介里大哥介紹自己是“山西平陸令狐三村人”，我們的父母都是山西人，我們在填寫個(gè)人檔案時(shí)，在籍貫一欄通常寫的都是“山西”，雖然我們從出生就沒有在山西生活過，而我們的父親14歲就離開了家鄉(xiāng)，但骨子里我一直認(rèn)為自己就是“山西人”，所以對這句話深以為然。</p><p class="ql-block"> 但是同樣看到這段文字后，我的三姐卻有不同看法。她認(rèn)為我們從來沒有在山西生活過，因此不能說我們是山西令狐平陸三村人。</p><p class="ql-block">這就引起了我對“我們到底是哪里人”正確表述問題的的思考。與“我們是哪里人”有關(guān)的關(guān)鍵詞主要有“家鄉(xiāng)、祖籍、籍貫、戶籍、出生地”。“家鄉(xiāng)”——本人出生或長期居住過的地方，近義詞有故鄉(xiāng)、老家、故里、桑梓。“祖籍”——祖父或祖父以前的先人居住的地方。</p><p class="ql-block">“籍貫”——本人出生時(shí)祖父的戶口所在地。“戶籍”——戶口簿登記所在地。一般是指出生時(shí)其父母戶口登記的地方。“出生地”——顧名思義，就是出生時(shí)的地方。那么，說到我們是哪里人時(shí)，是按籍貫、戶籍，還是按出生地，或是按其他概念來定性呢？我把“我們是哪里人”大致定性為三類：一類是籍貫；二類是出生地：三類是戶口所在地。</p><p class="ql-block"> 以籍貫確定我們是“哪里人”，雖然相對符合文化傳承的特性，但正如我現(xiàn)在遇到的情況，我從出生到退休從來沒有踏足過山西，一不會說山西方言；二對山西的人文歷史和人文地理基本沒有什么概念，與山西的宗親也基本沒有聯(lián)系，通俗的說吧，就是渾身上下沒有一點(diǎn)山西味，說一個(gè)滿嘴湖北腔的我是山西人，細(xì)細(xì)想想也確實(shí)名不副實(shí)。</p><p class="ql-block"> 那么以出生地來確定我們是“哪里人”呢？我們兄弟姊妹六人全都出生在河南，但隨著父親工作調(diào)動(dòng)，在我們還都是黃口、總角之年就來到了湖北，并一直生活到現(xiàn)在，說我們是“河南人”似乎也有點(diǎn)蠶績蟹匡的味道。</p><p class="ql-block"> 這樣看來，以戶口所在地說“我們是哪里人”相對較為妥帖。縱觀我們的一身經(jīng)歷，我們成長、生活、工作在湖北，其語言文化、行為特征都浸透著濃濃的湖北元素。說我們是“湖北人”，不論是我們自己或是他人都會自然的接受、認(rèn)同。</p><p class="ql-block"> 隨著社會發(fā)展、人口流動(dòng)的加劇，籍貫和出生地，在地理概念上會離我們越來越遠(yuǎn)，“我們是哪里人”也將越來越多的被賦予更多的時(shí)代特征。</p><p class="ql-block"> 我們是“湖北人”，祖籍山西平陸令狐三村。</p> <p class="ql-block">荊州沙市區(qū)文化宮路</p> <p class="ql-block">平陸老家窯洞</p> <p class="ql-block">湖北荊州火車站</p> <p class="ql-block">山西著名景點(diǎn)鸛雀樓</p> <p class="ql-block">湖北荊州沙市江津湖</p> <p class="ql-block">山西著名景點(diǎn)運(yùn)城關(guān)帝廟</p>