<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 在湖南洪江市黔陽古城游覽時(shí)，我偶遇巫儺(nuó)文化傳承奇人楊漢明師傅，在與楊師傅的交談過程中，讓我感受到了巫儺文化神秘莫測。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 游走在古城的小巷里，有一民坊深深吸引了我，這就是楊漢明自辦的“然翔園民俗博物館”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 步入“然翔園”，只見楊師傅正在忙碌著他的棕編手藝活。我微笑地點(diǎn)頭示意，自由地參觀起“然翔園”，大廳里懸掛著“楊漢明簡歷”，原來?xiàng)顫h明是巫儺文化的傳承人，楊漢明的三無精神：無師、無門、無派，個(gè)性獨(dú)特，生命頑強(qiáng)。他六歲接觸《巫儺祭本》圖譜、儺戲《搭橋戲本》，小學(xué)只讀了四年。楊漢明從事古儺文化研究30余年，專攻棕編藝術(shù)和根雕藝術(shù)36年。2013年被評為懷化市文化產(chǎn)業(yè)十大創(chuàng)新人，前后多次榮獲國家、省、市大獎(jiǎng)。著有待出版的書有《再版巫儺祭本》《破譯自然學(xué)說與人性思想》《楊漢明詩謠》《山野人語錄》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 楊漢明認(rèn)為，巫儺文化涉足方面非常廣泛，是一部記載人類人性文明的活化石教科書。最早的《巫儺祭本》古書中的圖像異常獨(dú)特，有高超的想象力，也是我國的古典文明之冠。《巫儺祭本》早在《山海經(jīng)》之前，不僅演繹了人、神、仙、鬼、怪、妖、魔的來源，還涵蓋了上古地理，天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦物、醫(yī)藥、宗教、學(xué)術(shù)、法制等。棕編面具是古巫儺文化的一種人文文化工具。2016年，楊漢明憑借棕編面具《御詰雨羲》（又名“雨神”）斬獲第七屆湖南省工藝美術(shù)精品大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)，引起眾人關(guān)注。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 儺是中國遠(yuǎn)古時(shí)期全體成員參加的驅(qū)疫逐邪的巫術(shù)祭祀活動(dòng)，是華夏先民的文化現(xiàn)象，人們慣常以巫儺稱之。面具在儺事活動(dòng)中占有突出的地位，是神靈的憑依之物，是神祇的具象化。儺文化是一種遠(yuǎn)古的原始文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在傳統(tǒng)的華夏文明中，“儺”是歷史久遠(yuǎn)并廣泛流行于漢民族中的具有強(qiáng)烈宗教和藝術(shù)色彩的社會(huì)文化現(xiàn)象，它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 墻上掛有一張《清?民國?共和國三朝三代巫儺文化傳承人》的照片，我指著照片問楊師傅，最右邊坐在大人腿上的孩子是不是他，他說那是他堂兄，照片上的人都不在世了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 以棕造儺，是楊家的家傳之秘。楊師傅一針一棕繩間，將善惡、美丑注入其間，棕編活色生香，古意蒼遒。有一件長三米三的棕編藝術(shù)品“三角水犀”，它的原型來源于《山海經(jīng)》，花費(fèi)227天時(shí)間創(chuàng)作完成的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 楊師傅自己創(chuàng)辦了一個(gè)名叫“然翔園”的民俗博物館。然：法呼于自然；翔：自由飛翔，翔于地球村的人鬼世界；民俗博物館：儲(chǔ)存世界神秘故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 我今天見到的是楊師傅正在創(chuàng)作的一件名為“玄武”的棕編藝術(shù)作品，作品靈感來源于《山海經(jīng)》中龜蛇合體的神話形象，使得一龜一蛇的形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生，將“玄武”的威嚴(yán)與神秘完美地呈現(xiàn)在棕繩與鐵絲之間。楊師傅以“文明符號”描繪了久遠(yuǎn)歷史人物的故事，詮釋了“儺”的概念。在與楊師傅道別時(shí)，我不禁感嘆說：高手在民間。</b></p>
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