齊魯十二圣

滄海一粟

齊魯大地，物華天寶，地靈人杰，英才輩出，群星璀璨。＂儒墨顯學，皆出齊魯＂，＂諸子百家，半出齊魯＂，為華夏歷史文化發展作出了重大貢獻。齊魯十二圣賢，指的是中國古代齊魯大地上產生的十二位圣賢，他們分別是：法圣皋陶、圣帝虞舜、圣王姜子牙、圣相管仲、圣臣晏嬰、文圣孔丘、兵圣孫武、科圣墨翟、藝圣魯班、醫圣扁鵲、學圣荀況、智圣諸葛亮。 法圣皋陶皋陶，曲阜人，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，后世被譽為偉大的政治家、思想家、教育家，“中國司法始祖”。皋陶的主要功績有制定刑法和教育，幫助堯舜禹推行“五刑”、“五教”。用獨角獸獬豸治獄，堅持公正；刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會和諧，天下大治。 圣帝虞舜虞舜（約公元前23世紀），生于今山東諸城北馮。中國古代五帝之一，名重華，姚姓。幼年喪母，父瞽叟與繼母、異母弟象多次加害于他，舜仍以孝悌聞名。堯帝聞其賢能，將二女娥皇、女英嫁之，歷試諸難后禪讓帝位。舜繼位后定都蒲阪（今山西永濟），設立"五典"制度，命禹治水、后稷教農、皋陶掌刑，開創"舜日堯天"的太平盛世。舜帝是中華道德文化的鼻祖，成為中華孝文化的精神符號，司馬遷譽其"天下明德皆自虞帝始"。 圣王姜子牙姜子牙，又稱“呂尚”，公元前1156年—前1017年，東呂人（今日照東港秦樓馮家溝），周文王拜為太公望，亦姜太公。姜子牙系炎帝的后代，上通天文，下曉地理，熟讀兵書，精研治國之道，七旬渭水垂釣，得文王知遇，拜為國相，以七秩皓發掛帥，統兵閥紂，朝歌一戰定乾坤，商軍兵變倒戈，商紂政權崩塌，紂王鹿臺自焚告終。姜子牙輔周立國成八百年基業；被封齊王后，體恤民情，三個月即實現順理成治，開創強齊八百年的歷史。 圣相管仲管仲（約公元前723年－前645年），中國古代著名經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。春秋時期法家代表人物，周穆王的后代。姬姓，管氏，名夷吾，字仲，尊稱“仲父”。早年經商從政，經鮑叔牙舉薦，輔佐齊桓公推行變法，以“尊王攘夷”為旗號，開創春秋首霸之業。首創鹽鐵官營、相地衰征（按土地等級征稅）、四民分業（士農工商職業世襲）等制度，強化國家經濟與軍事力量，被譽為“春秋第一相”。 圣臣晏嬰晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子，夷維（今山東高密）人，春秋時期著名政治家、思想家、外交家。晏嬰為齊國上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。晏嬰聰穎機智，能言善辯以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。 文圣孔丘孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他提出以“仁”為核心的哲學體系，主張“克己復禮”“為政以德”，強調道德修養與社會秩序的和諧統一?？鬃邮讋撍綄W，倡導“有教無類”，打破貴族教育壟斷，提出因材施教、溫故知新等教育理念，門徒達三千之眾。其思想精髓載于《論語》，成為影響東亞兩千余年的文化基石。他編纂《詩》《書》《禮》《樂》，整理《春秋》，奠定中華文明典籍體系?？鬃颖蛔馂椤爸潦ハ葞煛?，其“己所不欲，勿施于人”的處世準則，至今仍是人類共同的精神遺產。 兵圣孫武孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，生于齊國濱州廣饒大王村，春秋末期齊國軍事家，被尊為“兵圣”。其著作《孫子兵法》十三篇為世界現存最早的軍事理論著作，提出“知己知彼，百戰不殆”“上兵伐謀”等戰略思想，將戰爭藝術上升為哲學體系。孫武主張“全勝”理念，強調以智取勝、避實擊虛，注重天時地利與心理博弈，系統闡釋戰爭與政治、經濟的關聯。他助吳王闔閭練兵強軍，以弱勝強成就霸業，實踐驗證其理論價值?！秾O子兵法》被譯為數十種語言，成為東西方軍事、商業、外交領域的經典指南，其超越時空的智慧至今仍在現代管理與戰略決策中煥發生命力。 科圣墨翟墨翟，公元前468—前376年，宋國人（今滕州）我國歷史上偉大的思想家，科學家，教育家，軍事家，社會活動家。墨子是古代科學的代表，2500年前提出“小孔成像”的光學理念，被世界尊為“科圣”，一部墨經涵蓋了光學、力學、形學、數學、幾何學、邏輯學等多門學科。代表人類歷史上一個時代的高度，在許多領域中堪稱人類先驅。墨子為“興天下之利，除天下之害”提出“救世濟民”的十大主張:兼愛，非攻，天志，明鬼，尚賢，非樂，非命，節用，所染，貴義。并無私奉獻其一生，為后世留下了珍貴的文化遺產，對中華民族的精神品格，有著深遠恒久的影響。 藝圣魯班魯班（約公元前507年—前444年），春秋戰國之際魯國人，被尊為“百工之祖”“工匠祖師”。原名公輸般，因生于魯國，故稱“魯班”。他精于木工、建筑與器械制造，傳說發明了鋸、墨斗、曲尺等工具，奠定傳統木作基礎，其技藝至今仍在匠人間傳承。魯班還創制云梯、鎖鑰等軍事器械，助力古代工程與戰爭技術發展。《墨子》載其造“木鳶”三日不落，體現古人對巧技的極致追求。魯班精神象征精益求精與創新智慧，成為工匠文化的核心符號。后世奉其為土木建筑鼻祖，民間尊其為行業神祇，其技藝理念更融入《魯班經》等典籍。如今“魯班獎”作為中國建筑業最高榮譽，延續著這位古代匠圣的傳奇。 醫圣扁鵲扁鵲（公元前407年—公元前310年），戰國時醫學家,真名秦越人,齊國渤海鄚（山東長清）人。嘗學醫于長桑君，善用各種方法（包括“針石”、“服湯”、“熨”等）治病，通過望色，聽聲，問情，切脈，即能知病之所在。并帶領學徒子陽等到各地行醫，在邯鄲為“帶下醫”，在洛陽為“耳目痹”醫（五官科），在咸陽為“小兒醫”。后為秦武王治病，遭太醫令李醯嫉妒，派人將其刺死。《漢書，藝文志》所錄《扁鵲內經》《外經》，早佚，今存《難經》一書，是后人托作。 學圣荀況荀子（約公元前313年—前238年），名況，字卿，戰國末期趙國人，儒家集大成者，與孟子并稱“孟荀”。他提出“性惡論”，主張“化性起偽”，強調后天教化與禮法約束對人性改造的作用。其思想融合儒法，主張“隆禮重法”，開創“禮法并治”的政治哲學，為漢代儒學奠定基礎。所著《荀子》三十二篇，邏輯縝密，論及天道、人性、教育等，提出“制天命而用之”的樸素唯物主義思想。荀子曾三任齊國稷下學宮祭酒，培養韓非、李斯等法家代表。其學說雖未被漢儒奉為正統，卻深刻影響中國政治倫理，其“人定勝天”的理念更成為中華文明進取精神的重要源泉。 智圣諸葛亮諸葛亮（181年—234年），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂水）人，三國時期蜀漢丞相，被譽為“智圣”。他隱居南陽時提出《隆中對》，助劉備三分天下，奠定蜀漢基業。執政期間勵精圖治，推行屯田、興修水利，以法治國，使弱蜀富足；七擒孟獲安定南疆，五次北伐以攻為守。其文韜武略冠絕古今，《出師表》盡顯忠貞，《誡子書》傳承修身智慧。發明木牛流馬、連弩、八陣圖等軍事器械，展現超凡巧思。他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神成為歷代賢相典范，民間尊其為智慧化身，戲曲小說更將其神化為“多智近妖”。諸葛亮之名已超越歷史，成為中華文化中忠誠與智慧的永恒符號。

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