<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">泗關街上獨樂堂</b><span style="font-size:15px;">(下)</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>史海里的蕪湖獨樂堂,你還知道哪些?</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1">浩瀚史海,關于蕪湖獨樂堂和獨樂居士韋深道的史料,幾乎為零,這不能不是一個遺憾。</p><p class="ql-block ql-indent-1">韋深道本來就精于詩詞歌賦、琴棋書畫,其心志正如時人稱為“佛門詩史”的李彭(生卒不詳)《奉酬湖陰韋深道》所寫:“開軒榜獨樂,高躅追前修。”這樣一個人物的文字和書畫作品,未能保存下來,太可惜了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">尤為遺憾的是,韋深道后裔韋謙恒編撰的《旁搜集》散佚一空。據《蕪湖縣志》藝文志記載:《旁搜集》“搜集宋代名賢與其祖獨樂居士韋深道往來詞翰尺牘。”這么一部好集子,“獨樂居士之氣節交游可以概見,亦考古者之一助”,惜只見有其記載,不見一頁真跡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">韋謙恒(1715—1792)字慎古,清乾隆癸未一甲三名進士,蕪湖史上第一個探花,一生著作等身,如今僅剩《傳經堂詩鈔》傳世。想必年代久遠,《旁搜集》也同《傳經堂文集》《傳經樓集》《瓦卮山房館課鈔存》《古文輯要》等著作一樣,盡數散佚。抑或乾隆“大興文治”,禁書愈演愈烈,曾因禁毀不力而丟了貴州巡撫官職的韋謙恒,不敢再私藏任何有一違礙書籍?設問,不足為論,留待史海鉤沉吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《旁搜集》一書未能傳世,該書“隨得隨錄”之作品,有一部分卻通過其它渠道而留傳下來。據筆者所搜集的,與獨樂居士韋深道往來詩詞作品計45篇,名賢達14人,名篇有蔡襄《蕪陰樓上》、蘇軾《寄傲軒》、李之儀《減字木蘭花(二首)》《題韋深道寄傲軒》《題韋深道寄獨樂堂》、游酢《韋氏獨樂堂》、陳瓘《減字木蘭花(二首)》、蘇過《湖陰有隱君子作軒曰獨樂鄉人常希古賦詩屬予同作寄之》、周紫芝《次韻韋深道見寄》、李彌遜《寄題蕪湖韋深道所居二首》等。這些詩詞作品,大都是近年發現的,《蕪湖歷代詩詞》修訂出版時悉數收錄。需要說明的是,這些往來詩詞作品中,有二分之一強系次韻奉酬之作,所惜皆無深道原作。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">除了詩文,韋深道也深諳書畫。據黃庭堅《山谷題跋》中《書韋深道諸帖》、《書韋許扇》所跋,正是從這個時期所書諸帖入手,他深刻反省自己的書法進退,稱“當年自許可與楊少師并肩,今日觀之,直汗顏耳!蓋往時全不知用筆。”由此可見,韋深道書畫也不是一般的好,黃山谷這樣的一代大書法家,竟然研習深道諸帖,而且由此頓悟,一改舊有習氣,終于顯現出黃書別具一格的氣象。為山谷慶幸同時,仍然深深為之惋惜的是,深道書畫作品也是無一留傳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">蕪湖獨樂居士韋深道,深造于道,獨樂于傲,若非眾賢傳播,史上還真不可能有此一頁,世上也真不知道有此一人。遍查史料,北宋之后,未見名賢“往來詞翰尺牘”,可推斷深道壽命不過60至多65歲,其蕪陰樓和獨樂堂、寄傲軒皆大致毀于同一時期,即北宋末年。由此進一步推斷,深道著述和藏書極有可能與獨樂堂一同毀之。天災人禍?家道敗落?或其它什么原因?難怪后人韋謙恒手頭竟然也沒有韋深道任一紙頭,只好遍搜宋代名賢與韋深道“往來詞翰尺牘”,“隨得隨錄,集成一編。”這些謎團,也只有留待史海鉤沉破譯了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者在主編《百花新詠》時有幸結識韋謙恒嫡裔七世孫,相信在浩瀚史海里總會有新的發現。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">最后,筆者依據史料交代兩點。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其一,韋深道建獨樂堂定是否受到同朝太師司馬光(1019—1086)的啟發。司馬光因反對王安石變法離開朝廷十五年,其間在洛陽置地二十畝建園,取名“獨樂”。 中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》,就是在這獨樂園編纂的。蘇軾曾寫有《司馬君實獨樂園》詩,贊曰:“雖云與眾樂,中有獨樂者。”東坡偕子蘇過造訪蕪陰樓后,也寫詩稱贊韋深道“先生英妙年,一掃千兔禿”,“朝客紛擾時,先生睡方熟”。其子蘇過亦贊曰:“蕭然百憂釋,夢覺兩于于。江南有高士,以樂名其居。”由此筆者想起天津薊縣千年古剎獨樂寺,俗稱大佛寺,因佛家獨以普度眾生為樂,故名獨樂寺。為宅為寺,取名獨樂,皆為其主之心志,一般人難能體會。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其二,民國八年《蕪湖縣志》記載:“獨樂居士韋許墓在縣治前數十步居民室中。”早在晚清時期,一品大臣黃鉞(1750—1841)在《于湖竹枝詞》中自注:“韋深道墓在今縣治前。”“今城西魚市街民家,墻圍古冢,相傳為瑜墓。有竊視者,中為隧道,鏈懸其棺。舊志載瑜墓在城北周村鋪,置守冢戶。是時,城尚在咸保圩,此地正當西北,且與韋墓近,意此時北邙地也,則墓實在此矣。”可見,晚清時韋深道墓還在,且與周公瑾墓很近。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5aztilsz" target="_blank" style="font-size:15px;">泗關街上獨樂堂(中)《蕪湖韻事》(23)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5aoh8w3r" target="_blank" style="font-size:15px;">泗關街上獨樂堂(上)《蕪湖韻事》(22)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5agmo1op" target="_blank" style="font-size:15px;">蛟磯廟今世前生(下)《蕪湖韻事》(21)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5aft29wz" target="_blank" style="font-size:15px;">蛟磯廟今世前生(中)《蕪湖韻事》(20)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/5ad4fkwu" target="_blank" style="font-size:15px;">蛟磯廟今世前生(上)《蕪湖韻事》(19)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/59lx44tp" target="_blank" style="font-size:15px;">浪花叢里看蟂磯《蕪湖韻事》(18)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/59f0bv4y" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">謠文還須姚澄清《蕪湖韻事》(17)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/58p1lhcs" target="_blank" style="font-size:15px; background-color:rgb(255, 255, 255);">周瑜真墓在哪里《蕪湖韻事》(16)</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.xsjgww.com/58aaw4j6" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:15px;">擴拓萬古心胸聯《蕪湖韻事》(15)</a></p>
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