<p class="ql-block">草灘村秧歌簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">和政秧歌是漢族群眾在正月初三至十七期間鬧新春，具有代表性的一種民間歌舞形式。據(jù)民國(guó)《和政縣志》記載，“入正月過(guò)三日即演社鼓，或城或鄉(xiāng)不拘。十三日城內(nèi)張燈，鄉(xiāng)民以秧歌來(lái)賀，男玩女覽……”說(shuō)明縣城十三秧歌會(huì)演的情形，同時(shí)也說(shuō)明秧歌在和政各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展與歷史。秧歌，俗稱“社火”，是“漢族具有代表性的一種民間歌舞形式。”(見(jiàn)《辭海》)。</p> <p class="ql-block">而和政秧歌以鮮明的地方特色，在臨夏地區(qū)乃至全省獨(dú)樹(shù)一幟，是和政漢族群眾在春節(jié)期間最喜愛(ài)的一種文化娛樂(lè)活動(dòng)。2008年和政秧歌被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。和政秧歌是一種具有悠久歷史和文化特色的民間歌舞形式，是由漢族群眾自行組織的一種鬧新春的民俗活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">和政秧歌是一種具有悠久歷史和文化特色的民間歌舞形式，是由漢族群眾自行組織的一種鬧新春的民俗活動(dòng)。和政秧歌始于14世紀(jì)（明代），發(fā)展于17世紀(jì)（清代），變革于20世紀(jì)初（民國(guó)），興盛于20世紀(jì)50年代以后（中華人民共和國(guó)成立后），特別是20世紀(jì)80年代十屆三中全會(huì)以后更加繁榮壯大。最初是一種春祭秋報(bào)的祭祀活動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，和政秧歌經(jīng)過(guò)不斷地更新、完善，逐漸發(fā)展成為一種綜合性的歌舞表演形式，成了群眾喜愛(ài)的文化娛樂(lè)活動(dòng)。它通常在春節(jié)期間進(jìn)行表演，屆時(shí)，和政縣的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都會(huì)組織秧歌隊(duì)，參與到這場(chǎng)持續(xù)數(shù)周的文化盛宴中。</p> <p class="ql-block">秧歌隊(duì)的規(guī)模龐大，成員眾多，表演形式多樣，這些表演不僅展示了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，還承載著豐富的文化和歷史信息。草灘村做為純漢族聚居的村莊，歷史上就有玩秧歌的傳統(tǒng)，據(jù)說(shuō)新中國(guó)成立以來(lái)，草灘村大型秧歌演出就有五次，其中兩次上過(guò)盤那寺。歷年來(lái)的秧歌表演中草灘村秧歌既有對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容的傳承和發(fā)展，也融入了新時(shí)代的創(chuàng)新元素。它是一種集說(shuō)、唱、跳、舞于一體的綜合性表演藝術(shù)，融入了春牛、舞獅、武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、雜角等多種表演形式。</p> <p class="ql-block">草灘村秧歌做為和政秧歌的重要組成部分，發(fā)軔于隋唐，成形于明朝，完善于清代，變革于民國(guó)，壯大在新中國(guó)，興盛于二十一世紀(jì)，加入了陜北秧歌的元素，融入了牛犢爺文化的色彩，是春節(jié)期間深受群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌舞形式，也是一個(gè)“流動(dòng)的大舞臺(tái)”！近年來(lái)和政秧歌在臨夏地區(qū)乃至全省都享有較高的聲譽(yù)。有“中國(guó)秧歌看甘肅，甘肅秧歌看和政之說(shuō)”。</p> <p class="ql-block">草灘村自2010，2011年演過(guò)秧歌已十多年沒(méi)有演過(guò)秧歌了，今年春節(jié)來(lái)臨之際，甘肅省臨夏州和政縣新莊鄉(xiāng)草灘村五莊二百三十多戶群眾自發(fā)組織起來(lái)，玩起了大秧歌，近二百多人的演出隊(duì)伍，將在春節(jié)之際，走村串鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各村及周邊群眾送去節(jié)日的祝福、歡樂(lè)和喜慶！屆時(shí)草灘村秧歌做為南鄉(xiāng)秧歌的一支，秧歌隊(duì)伍將以華麗的服飾，玲瓏的陣容，豐富的節(jié)目、保留著古老的傳統(tǒng)，不一樣的紙貨，中郎左手掌燈籠，右手持扇，旱船兩頭也有燈籠，到了晚上，燈籠全都亮了，夜場(chǎng)演出甚是蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">膏藥燈出場(chǎng)六親不認(rèn)的步伐，四大光棍八字步的穩(wěn)定，身子出場(chǎng)時(shí)的步伐，出場(chǎng)中時(shí)三出三進(jìn)的珍珠倒卷簾，尕黑驢與啞巴新郎的滑稽表演，玩春牛和舞獅時(shí)鏗鏘有力的鼓聲嗩吶，玩春牛時(shí)莊稼漢的《莊稼成》（《春牛歌》）和貨郎歌唱詞《喜歡寶》的唱詞、動(dòng)作滑稽詼諧，秧歌隊(duì)伍排列中主席爺團(tuán)隊(duì)前由廟管手提小香爐，走在其中，代表著邀請(qǐng)了本村福神。這些都是南鄉(xiāng)秧歌與和政縣城周圍秧歌的鮮明的不同之處，走在悠久的歷史長(zhǎng)河中而傳承并沉淀著古老文化的精髓。</p> <p class="ql-block">草灘秧歌大體上與和政其他秧歌一樣，由“前五角”、“中三角”、“后五角”三大部分以及“雜耍雜角”組成，行進(jìn)和演出都按前后順序進(jìn)行，只有雜角可以穿插在隊(duì)伍中間，任意發(fā)揮，隨處即興表演，取樂(lè)于觀眾。前五角為流星，儀仗隊(duì)，旱船，“四大光棍，樂(lè)隊(duì)組成；中三角為霸王鞭，膏藥燈，身子，身子由中郎（男角）和臘花姐（女角）搭配組合而成，四人為一對(duì)，通常為十隊(duì)四十人組成；后五角由大鼓，鑼，鈸，嗩吶等組成，統(tǒng)一由一玩手手持拂塵（纓刷）來(lái)指揮；雜角主要有妖婆，鬼子（男丑角），尕黑驢，春牛，貨郎，獅子等等。</p> <p class="ql-block">所有演出的活動(dòng)中群眾最愛(ài)看的是秧歌的進(jìn)場(chǎng)是的花場(chǎng)表演和出場(chǎng)時(shí)的珍珠倒卷簾。每次秧歌演出中既有對(duì)傳統(tǒng)秧歌的繼承，也有創(chuàng)新改進(jìn)，加入了鮮明的時(shí)代印記。如以前旱船演出只有兩只船，內(nèi)容為《趙匡胤千里送京娘（妹）》，由兩位船夫和兩只船組成，表演者語(yǔ)言動(dòng)作滑稽、詼諧可笑，堪稱一絕，只可惜現(xiàn)在看不到了。2010年旱船表演改為八只船，內(nèi)容為《東吳招親》。旱船表演時(shí)，其進(jìn)場(chǎng)由“四大光棍”伴唱《十繡》的曲調(diào)引船，同時(shí)有專門的鼓點(diǎn)和嗩吶來(lái)伴奏。表演形式有“穩(wěn)蕩”、“飛馳”、“旋渦”、“擱淺"等，同時(shí)伴有互相打斗、停舟、盤旋等戰(zhàn)斗情節(jié)。旱船表演氣氛熱烈、神情激蕩，將歷史典故表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。并且增加了“十二童子”表演。</p> <p class="ql-block">2025年又增加了“龍”的表演，演出內(nèi)容更加豐富完善，歌詞內(nèi)容不斷更新充實(shí)，歌頌新時(shí)代，贊美新生活，形式多樣，有說(shuō)有笑，載歌載舞，異彩紛呈。草灘村秧歌每年的正月初六出馬，出馬之后嚴(yán)格按照規(guī)定的路線行走，也就是所謂的“馬路”，馬路是約定俗成流傳下來(lái)的，必須嚴(yán)格遵守，不敢違反。每當(dāng)秧歌出馬后臨近村莊的負(fù)責(zé)人都會(huì)提前指派專人來(lái)邀請(qǐng)秧歌隊(duì)到自己村演出送太平吉祥，約定秧歌隊(duì)到來(lái)的日子，并安排飲食。</p> <p class="ql-block">正午十二點(diǎn)秧歌正式出馬，出馬從康家窩場(chǎng)出場(chǎng)到廟上的請(qǐng)神降香，（降香唱詞：初八、十八、二十八，我們的秧歌們出了馬，出哈馬了拜三拜，惡風(fēng)嘛暴雨哈您遮蓋。），廟上出馬降香完后，出來(lái)廟后朝太子山方向給太子寶山降香，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。草灘村秧歌不上十三，所以出馬從廟里請(qǐng)神出來(lái)后就朝城隍廟降香，（降香唱詞：初八、十八、二十八，本縣的城隍哈降香啦，降罷香蠟拜三拜，瘟瘟蝗嘛病疫哈您遮蓋）。</p> <p class="ql-block">草灘村秧歌有一個(gè)遺留的習(xí)俗就是“上十七”，“上十七”就是去牙塘里的盤那寺降香，再?gòu)难捞烈宦吠婊夭轂Ｑ捞寥肆?xí)慣把草灘、前進(jìn)、榆木、將臺(tái)等村莊稱為“前山”，如果“前山”有秧歌演出，牙塘盤那寺那邊想接這邊的秧歌，就要派人在臘月二十八這天到這里的福神廟里上香邀請(qǐng)，“前山”等村的秧歌如果要到盤那寺降香，就要在大年三十這天派人到盤那寺貼錢麻，牙塘里的人們就知道這邊的秧歌要上十七了。并安排接秧歌相關(guān)事宜。</p> <p class="ql-block">相傳如果接了“前山”的秧歌，牙塘那里一年就風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，人民安康。所以那里也很愿意接前山的秧歌。如果三十這天不去貼錢麻的話，就證明我們的秧歌不上十七了，他們也不做準(zhǔn)備了，所以出馬后給本廟張龍大王、九天圣母、六姑娘娘、黑翅龍王、金花公主、城隍爺、松鳴巖菩薩、寺溝菩薩、太子寶山、山神土地、苗家等神、韓家的家神和大溝池降過(guò)香后朝牙塘方向降香，給盤那寺的三大古佛降香，（降香唱詞大概：初二、十二、二十二，給三大古佛降香啦；秋風(fēng)細(xì)雨落平川，惡風(fēng)暴雨降石山）。</p> <p class="ql-block">降香完后到西溝社進(jìn)行第一場(chǎng)演出，下午到黃家窩社演出，結(jié)束后休息。初七到小組社、學(xué)校、村部、村衛(wèi)生室演出，還有幾場(chǎng)私場(chǎng)，后回家休息。從初八開(kāi)始出村演出，每到一處首先要到當(dāng)?shù)氐纳瘢ǜＩ瘢R，石摞降香，沿途還要給各姓供奉家神的人家降香，進(jìn)行簡(jiǎn)單的表演，唱秧歌曲，大多含有祈禱祝福之意。初八新莊的秧歌都有上思巴司大廟的習(xí)俗，初八這天到新莊集演出，這天除了幾個(gè)官場(chǎng)還要到鄉(xiāng)政府，學(xué)校，衛(wèi)生院等單位演出，整整一天，到關(guān)上是最后一場(chǎng)，也是夜場(chǎng)了，夜場(chǎng)時(shí)中郎手中的燈籠的燈光和周邊別的燈光交相輝映，場(chǎng)面更有一番風(fēng)味。</p> <p class="ql-block">初九這天榆木村秧歌來(lái)我村演出，秧歌休息一天。初十到前進(jìn)村演出，十一到榆木村演出，到馬場(chǎng)時(shí)已經(jīng)是夜場(chǎng)了，十二到鹿馬溝，鹿馬山和大豁峴演出，到娘娘池時(shí)已經(jīng)是夜場(chǎng)了。十三在本村沒(méi)有演出的社演出，最后在康家窩場(chǎng)里進(jìn)行最后的演出，演出結(jié)束后從康家窩場(chǎng)出發(fā)，一路玩到廟里就歇降（也就是歇馬），至此一年的秧歌演出就結(jié)束了。</p> <p class="ql-block">自出馬至歇馬期間如果有外村的秧歌來(lái)我村演出就歇息一天接秧歌（除了初八上大廟），以后的演出就要推遲順延。然而由于種種歷史原因，草灘秧歌做為南鄉(xiāng)秧歌隊(duì)的一支，上不了正月十三在縣城的“上十三”匯演，實(shí)屬可惜。秧歌演出雖已結(jié)束，但草灘人民對(duì)秧歌的那份癡情與執(zhí)著早已滲透到每個(gè)人的骨子里，根植于每個(gè)人的靈魂深處，也將隨著歷史的車輪永不停息。</p> <p class="ql-block">草灘秧歌做為和政秧歌的一部分在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)、信息技術(shù)日新月異的今天，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在發(fā)生著翻天覆地的變化。如何將秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承好，創(chuàng)新好，發(fā)揚(yáng)好；如何既能做到創(chuàng)新又不失傳承，在傳承和創(chuàng)新方面做到一種權(quán)衡，讓秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加發(fā)揚(yáng)廣大，將是我們這一代人的責(zé)任與使命。相信在上級(jí)部門的英明領(lǐng)導(dǎo)和各位秧歌愛(ài)好者的堅(jiān)持努力下，秧歌藝術(shù)必將更加的美輪美奐，在新時(shí)代煥發(fā)出更加旺盛的生命力，在新征程上譜寫更加輝煌的新篇章！</p> <p class="ql-block">作者卜永強(qiáng)：男，漢族，甘肅省和政縣人。現(xiàn)為和政縣政協(xié)委員，和政縣退役軍人事務(wù)局七級(jí)職員。甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省非遺文化保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨夏州美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨夏州民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，和政縣美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，和政縣民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，和政縣書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，和政縣攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，和政縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，和政縣奇石協(xié)會(huì)會(huì)員，和政縣花兒協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，和政縣民樂(lè)協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，和政縣民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)。臨夏州書畫院院聘畫師，和政縣政協(xié)書畫院院聘畫家，和政縣文化事業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事，和政縣大禹故里文化研究會(huì)副主任。繪畫作品和文學(xué)藝術(shù)作品獲得過(guò)省，州，縣50多次獎(jiǎng)項(xiàng)。</p>
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