硯里山河

詩酒過客

洮硯和端硯、歙硯、澄泥硯并稱中國四大名硯。甘肅多洮硯，我有緣收藏了幾方，古樸雅致，有很高的藝術價值。 洮硯，有著獨特的雪域基因。卓尼縣喇嘛崖下的洮河激流，將深藏巖層的輝綠巖沖刷成璞玉般的硯材。這些誕生在青藏高原邊緣的綠石，帶著藏地風雪的凜冽與漢地煙雨的溫潤，沿著茶馬古道蜿蜒而下，在岷縣工匠的刻刀下涅槃重生。聽老匠人說，采石工要腰纏麻繩垂降百米懸崖，在驚濤拍岸的洮河里打撈“鴨頭綠”，這抹沉淀億萬年的蒼翠，原是昆侖山神的眼淚。 洮硯石色碧綠,雅麗珍奇,質堅而細,晶瑩如玉，扣之無聲、呵之出水珠,發墨快而不損毫,儲墨久而不干涸,享譽海內外,文人雅士多有喜好收藏。其中以“鴨頭綠”和“鸚哥綠”最為珍貴。“黃標帶綠波”，富有層次感。 洮硯石料產于甘南州卓尼縣洮硯鄉境內洮河沿岸,岷縣鄰近卓尼,洮硯匠人多出自岷縣。所以說,洮硯是民族大融合的杰作,甘南藏鄉的石料,岷縣漢族的傳統文化及匠心獨具的工藝。 洮硯在蘭州市廣為銷售，在一些甘肅土特產店、旅游產品店、書畫工藝品店都能買到洮硯。岷縣的洮硯藝人多數在蘭州市有自己的創作室，閉門雕硯，精益求精。做好的成品由妻子或家人在文玩市場檔口銷售。因其老坑石材稀缺而深藏峽谷深水區而資源漸趨枯竭，老坑石水漲船高價格不菲。代之的是新坑石，密度小材質差，價格相對便宜。 我曾在蘭州市某藝術館，見過真正的宋坑老料。石質如凝脂般細膩，天然的黃膘紋恰似黃河九曲，水波紋里藏著祁連山的倒影。以手撫之，涼意沁骨；呵氣成珠，氤氳如江南煙雨。這般天地造化，經隴中工匠的雕琢，化作云龍吐霧、敦煌飛天，或是簡約如漢瓦的素池硯。某次得見鎮館之寶“洮河魂”，整塊鸚哥綠雕成黃河奔涌之形，浪花間隱約可見伏羲畫卦、張騫鑿空的剪影。 洮硯歷史悠久，聲名鵲起于北宋。北宋文人的案頭，常伴著洮硯的泠泠水聲。黃庭堅贈蘇軾的綠漪硯，引得東坡作《三字銘》贊曰:“洗之勵，發金鐵。琢而泓，堅密澤?？や海林袊?。棄矛劍，參筆墨。歲斗寅，斗南北。歸予者，黃魯直”。這是洮硯的一段佳話。蘇黃二人心如洮硯堅實，友誼如青山不老綠水長流。這方承載著蘇黃之交的名硯，見證過多少墨香氤氳的夜晚。二公在汴京寓所揮毫潑墨時，可曾想到他們的文心竟通過這方石硯，流淌進了千年后的文化血脈？如今在故宮博物院，仍能看見乾隆御用的洮硯，龍紋邊款里凝固著康乾盛世的文治光華。 硯本是文房四寶之一，由于傳統書法的衰落，硯的實用價值也隨之下降。而雕刻工藝水平的提高，使洮硯獨具欣賞收藏價值。最近，蘭州某商會斥資八千萬元買了一方約三十噸重的"世界第一硯”。此硯上雕五十六條龍，惟妙惟俏，象征全國五十六個民族大團結，乃硯中極品。 歷史上，包拯曾在端州做官，此地盛產端硯。親朋好友送給包大人的名硯不少。包拯離任時，皆拋之荒山，兩袖清風朝天去?！扒逍臑橹伪?，直道是身謀”。后來慢慢懂得：真正的清廉不在拒絕珍寶，而在心中自有不可撼動的硯臺——那方以民心為石、以正氣為刀雕琢的精神之硯。 說到洮硯，不由想起啟功先生軼事。大師得贈名貴洮硯，試用后淡然摔碎：“不過頑石爾”。這聲脆響驚醒多少汲汲營營的藏家？真正的文脈豈在石之貴賤？敦煌藏經洞的抄經人用的是粗陶硯，卻留下了光照千古的墨跡；王羲之醉寫蘭亭時，怕也只是尋常石硯。洮硯的價值，終究不在于拍賣行的數字，而在那些與墨相濡的晨昏，在筆鋒與石質碰撞出的精神火花。 夜深人靜，我往案頭洮硯注半池清水。月光在硯池里慢慢化開，恍惚見包公擲落的端硯露出荒野，蘇東坡的狼毫掠過石面，敦煌經生的油燈映著陶硯。這些穿越時空的倒影，在綠漪石上交織成文明的經緯?；蛟S這就是非遺的真諦：不是將傳統制成標本供奉，而是讓古老技藝成為聯通古今的渡船，載著我們的靈魂溯流而上，去認領那份遺失在機器轟鳴中的文人魂魄。 墨香漸濃時，忽然懂得黃庭堅贈硯的深意：這方來自雪域高原的綠石，本就是中華文明包容萬象的見證。漢家的刻刀，藏地的靈石，回民的商隊，黨項的古道，都在硯池里融成黛色。而今夜我的筆鋒落下，竟覺有黃河浪、祁連雪、絲綢路上的駝鈴，順著墨跡滲入紙背。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

硯里山河

詩酒過客