可有.可無.是否之間.便是人生

公孫泓澤

一：可有，是人生中的那些微妙存在。在人生的長河中，有許多事物處于一種“可有”的狀態。它們如同天邊的一抹淡云，似有還無，卻又給天空增添了一抹別樣的色彩。就像那些偶爾出現在我們生活中的小確幸，可能是路邊一朵盛開的野花，它并非是生活的必需品，卻能在不經意間點亮我們的眼眸。這些“可有”之物，像是生活的調味品，沒有它們，生活依然會按部就班地前行，但有了它們，卻能讓平淡的日子泛起微微的漣漪。“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的田園生活中，那些田園間的閑情逸致便是“可有”的存在。他本可以選擇在官場中繼續沉浮，追逐功名利祿，但他選擇了回歸田園，享受那些看似微不足道的田園之樂。那些在東籬下采摘的菊花，那遠處若隱若現的南山，雖然不能給他帶來物質上的豐饒，卻讓他的心靈得到了慰藉。這種“可有”的事物，在我們忙碌的現代生活中也依然存在，比如一次隨性的旅行，一本與專業無關的閑書，它們在我們的生命軌跡中留下了或深或淺的痕跡。 二：可無，是放下中的灑脫與自在。與“可有”相對的，便是“可無”。人生中有太多的東西其實是可以沒有的，它們就像身上背負的過多行囊，放下它們，我們才能走得更加輕松自在。“可無”是一種豁達的心境，是對生活的一種減法運算。在物欲橫流的世界里，我們常常被各種物質所誘惑，認為擁有更多才能獲得幸福。然而，當我們靜下心來審視自己的生活時，會發現很多東西其實是贅余的。那些為了虛榮而購買的昂貴卻不實用的物品，那些為了迎合他人而參加的無意義的社交活動，這些都是“可無”的。就像弘一法師所說的“放下執念”，當我們能夠放下這些“可無”的東西時，我們的內心會變得更加澄澈。“行到水窮處，坐看云起時。”王維在詩中所表達的便是一種對“可無”的深刻理解，在絕境中放下對物質和功名利祿的追求，才能以一種閑適的心態去欣賞自然的美景。 三：是否之間，是我們徘徊中的抉擇與成長。人生總是在“是”與“否”之間徘徊，這是一種兩難的抉擇，也是成長的必經之路。每一個“是”或“否”的背后，都蘊含著不同的人生走向。在愛情面前，我們會糾結于是否要向心儀的人表白；在事業上，我們會猶豫是否要接受一個充滿挑戰的機會。這些抉擇就像十字路口的路標，指引著我們走向不同的方向。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”孟子的這句話便是在“是”與“否”之間做出的偉大抉擇。這種抉擇并非易事，它需要我們權衡利弊，考慮自己的價值觀和人生目標。當我們在是否之間徘徊時，內心充滿了矛盾和掙扎，但正是這種掙扎讓我們更加深入地了解自己。每一次在“是”與“否”之間做出的決定，都是我們人生的一次塑造，無論結果如何，我們都在這個過程中收獲了成長。 四：這便是人生，只是接納人生的多元與無常。“可有”“可無”“是否之間”，這些看似簡單的概念交織在一起，便構成了我們豐富多彩而又充滿無常的人生。人生就像一幅由無數筆觸繪成的畫卷，有濃墨重彩的“可有”之處，也有留白的“可無”之境，更有那些在“是”與“否”之間勾勒出的曲折線條。我們不能總是期待生活按照我們預設的劇本進行，因為人生充滿了不確定性。有時候，那些我們認為“可有”的東西會突然消失，而原本覺得“可無”的事物卻可能變得至關重要。在“是否”之間做出的抉擇也可能因為各種意外而產生不同的結果。然而，這就是人生的魅力所在。我們要學會接納這種多元與無常，就像在大海中航行的船只，無論遇到怎樣的風浪，都能以一種從容的姿態去面對。故而，在人生的旅途中，我們在“可有”中尋找樂趣，在“可無”中學會放下，在“是否之間”勇敢抉擇，如此，方能在這趟名為人生的旅程中，繪制出屬于自己的獨特風景。

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公孫泓澤