走進玉龍故鄉，—翁牛特旗博物館、梵宗寺行

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2025年2月25日，春天來了，北方的大地依然萬物蕭瑟，凜冽的寒風將藍天吹的一碧如洗。小妹只有兩天的假期，不能遠行。我們就決定開車去150公里外的玉龍的故鄉轉轉。 第一站翁牛特旗博物館 　　一萬多年以前，在滾滾東流的西拉沐淪河和老哈河畔，上窯人點燃了篝火，照亮了蒙味的黑夜，小河西人、興隆人揮動石鋤，帶領先民們邁入刀耕火種的遠古農耕，彤彤的烈火在陶窯里焙燒著趙寶溝人的藝術結晶，紅山人手持玉龍溝通天地，小河沿人在陶器上刻下了神秘的符號，夏家店部族澆鑄著精美的青銅器。翁牛特旗大地涌動著文明的氣息。日出紅山，見龍在田。 玉龍紅山文化（約公元前4700年一前2900年）1971年內蒙古翁牛特旗賽沁塔拉出土 玉龍軀體卷曲若鉤，造型生動，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽。新石器時代很多遺址中都發現有類似龍形的遺存，或為蚌塑，或為彩繪，或為雕塑。關于龍的原型，研究者們提出過各種假說。商代甲骨文中的“龍”字和婦好墓出土的玉龍都顯示，龍是一種巨頭、有角、大口、曲身的神獸。新石器時代最符合這些特征的文物應屬紅山文化中的這種蜷體玉龍，它們應該是龍的原始形態。 這是我在國家博物館的拍的真品照片。出土在這里的玉龍，翁旗博物館里的只是復制品。 更新世晚期的古動物化石 遠古時期的翁牛特旗，氣候溫暖，雨量充沛，草木茂盛，在這種自然條件下，披毛犀、猛瑪象、野牛、羚羊、鹿等動物在這里棲息繁殖。良好的自然環境和氣候條件成為古代人類生存和發展的理想場所。 野牛角化石更新世晚期（距今約2萬年）翁牛特旗烏丹鎮出土 盤羊角化石更新世晚期翁牛特旗烏丹鎮北大廟村出土 鹿角化石更新世晚期翁牛特旗境內出土 野牛角化石更新世晚期翁牛特旗境內出土 披毛犀下頜骨化石更新世晚期翁牛特旗橋頭鎮七大份村出土 上窯洞穴遺址（距今約1.2萬年） 1974年，在翁牛特旗烏丹鎮大新井村上窯自然村西北的老虎洞山南坡，發現一處舊石器時代人類穴居遺址。洞穴在距地表100余米陡峭的崖壁底層，洞口呈半圓形，洞高3.5米，選深6.5米，山下泉水終年不涸，宜于古人類居住。曾采集到三件打制石器，一件大型砍砸器，兩件刮削器。經我國著名考古學家、古人類學家賈蘭坡先生鑒定，確認為是舊石器時代晚期遺物，距今約1.2萬年。 上窯洞穴遺址是赤峰地區較早發現的一處舊石器時代遺址砍砸器舊石器時代翁牛特旗烏丹鎮大新井村上窯洞穴遺址 小河西文化（距今約9000-8500年） 小河西文化經過正式發掘的遺址有翁牛特旗的大新井、敖漢旗的西梁、榆樹山等。小河西文化聚落規模偏小，大體成排分布。陶器均為手制，采用泥圈套接法成器，胎體厚重，質地疏松，素面陶居多，平底筒形罐為主。石器主要器類有亞腰鏟、斧、餅形器等。小河西文化是目前所知西遼河流域乃至整個東北地區年代最早的新石器時代考古學文化遺存。 興隆洼文化（距今約8200-7200年） 興隆洼文化是繼小河西文化之后西遼河流域出現的一支強勁的新石器時代考古學文化、奠定了西遼河流域在中國東北地區新石器時代文化發展的核心地位。房屋建筑和村落規劃是興隆洼文化最耀眼的成就之一。陶器均為手制，以夾砂筒形罐為典型器物，石器主要有鋤、斧、斧形器等，興隆洼遺址還出土了目前中國最早的玉器。 灰陶罐興隆洼文化翁牛特旗境內出土 玉玦興隆洼文化翁牛特旗烏丹鎮其甘嘎查出土 趙寶溝文化（距今約7000-6400年） 趙寶溝文化面貌具有鮮明的個性，對后來的紅山文化產生過重大影響。陶器多為筒形罐、橢圓底形罐、尊形器、缽等，以夾砂陶為主，紋飾主要有動物形紋、幾何形紋和之字紋。石器最典型的是身部窄長，刃部略寬、多呈尖弧狀的石耜和兩側邊端磨成平面的石斧等。這一時期出現在陶器上的豬首、鹿首、神鳥圖案，表明趙寶溝文化先民們已有了簡單的原始宗教意識。 鳳形陶杯（復制）趙寶溝文化翁牛特旗境內出土原件現藏于赤峰市博物館 翁牛特旗解放營子鄉西山村田家營子自然村的蛤蟆山出土，長18厘米，寬10厘米，高9.1厘米，黑褐色陶，杯身長圓形，矮圈足。整體為一鳳形。鳳長頸高揚，鳳冠碩大而高聳，鳳目微睜注視前方，鳳喙前伸，鳳尾舒展而修長。為國家一級文物。 陶塑人像紅山文化翁牛特旗境內出土 之字紋雙耳陶罐紅山文化翁牛特旗烏敦套海鎮玉田皋村出土 黑彩紅陶罐紅山文化翁牛特旗五分地鎮放漢營子遺址出 黃玉龍 紅山文化翁牛特旗境內出土 翁牛特旗烏丹鎮新地村東拐棒溝自然村西北山坡上出土，玉龍高16.7cm，黃色玉，質地溫潤，半透明，圓雕。頸脊起長鬣，吻部前伸，微向上彎曲，嘴緊閉，雙目突起呈水滴狀，用兩條短線表示龍的鼻孔，顎底刻有三角網紋，龍背鉆一圓孔。琢刻生動，極具神韻，為國家一級文物。 墨玉鉞紅山文化翁牛特旗烏丹鎮大新井村出土 小河沿文化 (距今約5000—4000年） 小河沿文化為遼西地區原始文化的發展序列填補了一段重要空白，具有承上啟下的作用。在已發掘的小河沿文化遺存中，翁牛特旗大南溝墓地無疑是最具典型的，在大南溝52號墓出土的一件灰陶筒形罐，器身上飾有復雜和較多的刻劃符號,這是文字的前身，是中國最早文字的雛形，該墓地是中國北方新石器時代文化中少見的高山型墓地。 鏤孔陶豆小河沿文化翁牛特旗解放營子鄉大南溝墓地出土 彩陶器座小河沿文化翁牛特旗境內出土 塑獸形耳彩陶罐小河沿文化翁牛特旗境內出土 塑人面彩陶豆小河沿文化翁牛特旗境內出土 人形蚌飾、異形玉佩飾 小河沿文化翁牛特旗解放營子鄉半砬山遺址出1 彩陶缽小河沿文化翁牛特旗境內出土 紅陶勺小河沿文化翁牛特旗解放營子鄉大南溝墓地出土 　　在公元前二十世紀到公元前六世紀西遼河地區出現了又一個文化繁榮期.文化面貌發生了轉折。翁牛特地區進入了以夏家店下、上層文化為代表的青銅文化時期。這兩種獨具特色的青銅文化，揭開了翁牛特地區在這一漫長過程中的豐富多彩的歷史，顯示了西遼河上游西拉沐淪河流域高度發達的青銅文明。 夏家店下層文化（距今約4000-3500年） 夏家店下層文化代表了中國北方的早期青銅文明，翁牛特旗發現的復家店下層文化遺址分布密集，文化堆積豐厚，居址和墓地、陶器所表現的連續性強，文化面貌的統一性，都要超過以往。這時的青銅鑄造工藝已初具規模，以鬲為主的三足系統的陶器成為主流，彩繪陶盛行，紋飾繁縟。夏家店下層文化衣業發達，聚落形態個性鮮明，出現了石砌圍墻的城堡群，并鏈鎖式分布，從其文化特征分析，這一時期社會形態已進入了方國文明。 青銅鼎夏家店下層文化翁牛特旗梧桐花鎮頭牌子村出土 青銅甗夏家店下層文化翁牛特旗梧桐花鎮頭牌子村出土 彩繪陶蓋罐夏家店下層文化翁牛特旗境內出土 陶甗夏家店下層文化翁牛特旗解放營子鄉出土 夏家店上層文化距今約3000-2500年） 夏家店上層文化是中國北方最為發達的青銅時代晚期文化，其年代相當于中原西周至春秋時期。此時居住在兩河流域的東胡族是一個強大的民族，擁有一定的軍事實力，成為當時燕、趙的勁敵，且留有豐富的遺存。翁牛特旗夏家店上層文化大泡子青銅短劍墓的發掘證明了青銅時代、早期鐵器時代的翁牛特先民創造了具有鮮明時代風格和濃郁地方特色的青銅文明。 紅陶罐夏家店上層文化翁牛特旗五分地鎮樺樹洼村出土 幾何紋高領陶壺夏家店上層文化翁牛特旗阿什罕蘇木大泡子墓葬出土 紅陶雙系鬲夏家店上層文化翁牛特旗阿什罕蘇木大泡子墓葬出土 磨光紅陶壺夏家店上層文化翁牛特旗境內出土 鏨耳鬲夏家店上層文化翁牛特旗境內出土 銎柄曲刃劍銎柄直刃劍夏家店上層文化翁牛特旗阿什罕蘇木大泡子墓葬出土 骨飾件、青銅飾件夏家店上層文化翁牛特旗境內出土 銅刀夏家店上層文化翁牛特旗境內出土 四系紅陶壺夏家店上層文化翁牛特旗境內出土 　　契丹族是中國北方一個古老的游牧民族，它源出東胡，是鮮卑的一文，長期以來過著以游牧、漁獵為主的經濟生活，逐寒暑，隨水草畜牧。而位于西拉沐淪河南畔的翁牛特旗境內，就是契丹人世代生活的腹心地帶，是契丹部落及其民族共同體不斷發展壯大的歷史搖籃。這里有青牛白馬的美麗傳說，也有“連營幾十里，浩然多壯觀”的遼朝軍事政治重地永州古城。時光荏苒，歲月蹉跎，從遼代遺留的件件精美文物中，我們現在仍然能夠領略到那久遠的車馬如龍、人聲鼎沸、醇酒飄香的盛世繁華。 青牛白馬關于契丹族源的傳說 相傳有神人乘白馬，自馬孟山浮土河（今赤崢境內的老哈河）而東，有天女駕青牛車由平地松林泛潢河（今赤峰境內的西拉沐淪河）而下。至木葉山（今翁牛特旗海金山），二水合流，相遇為配偶，生八子。其后族屬漸盛，分為八部。 隋唐時期，契丹族逐漸強盛起來。公元907年，契丹迭刺部首領耶律阿保機統一契丹各部；公元916年，建立大煲丹國：公元947年,改國號為遼。 灰陶多孔器遼代 　　柏木彩繪浮雕四神，為棺外壁四面鑲嵌飾物。整套木雕刻工粗獷生動，為遼代木雕藝術中的精品。漢代大型建筑物在構件上常用被稱為“四神”的青龍、白虎、朱雀、玄武作裝飾，代表不同的方位和用途。四神形象在遼代文物中多次出現，不過以青、白、紅、黑四種顏色來表現四神的木雕，并不多見。 白釉雞冠壺遼代翁牛特旗境內出土綠釉刻卷草紋塑雙猴雞冠壺遼代翁牛特旗廣德公鎮大麻杖子村出土 白釉褐彩花卉紋蓋罐遼代翁牛特旗橋頭鎮荷勿蘇村出土 白釉印花碗遼代翁牛特旗境內出土 黃釉葫蘆形執壺遼代翁牛特旗境內出土 白釉褐彩錢紋瓶金代翁牛特旗烏丹鎮出土 　　兩河匯聚的地方，總是與文明有著割舍不斷的聯系。西拉沐淪河和老哈河孕育了翁牛特旗的萬物生靈。弘吉剌部的勇士為大元帝國的建立揮灑熱血。18位聰明美麗的元朝皇后從這里走出。大長公主和富麗堂皇的魯王城也在翁牛特旗的歷史長卷添上了濃墨重彩的一筆。元、明、清三代，這片土地上留下了無數動人的故事，形成了具有鮮明特色的草原民族風情。 白釉剔花填黑彩梅瓶元代翁牛特旗橋頭鎮杜家地村出土 褐彩花卉紋罐元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出土 白釉鐵銹花盤口瓶元代翁牛特旗境內出土 青花云龍紋玉壺春瓶元代翁牛特旗梧桐花鎮上洼墓葬出土 釉里紅纏枝紋玉壺春瓶元代翁牛特旗烏丹鎮出土 青花高足杯元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出士 鈞窯香爐元代翁牛特旗境內出土 綠釉香爐元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出土 “全寧路新建儒學記”碑元代 通高311cm，碑額寬105cm，碑身寬98cm；龜趺高83cm，長220cm，寬105cm翁牛特旗烏丹鎮內出土 石碑為龜跌碑，碑首浮雕二龍戲珠，額首陰刻“全寧路新建儒學記”八個篆字，碑文豎刻楷體字?！叭珜幝沸陆ㄈ鍖W記”碑刻于元泰定二年（公元1325年）,碑文計500余字。記載了元代魯國大長公主和魯王尊孔重教的史實，為研究元代教育史提供了彌足珍貴的文獻資料。 灰陶力士像三彩力士像元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出土 鎏金云龍紋銅熏爐蓋元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出士 銘文紫石龜躍碑元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出土 弦紋銅玉壺春瓶元代翁牛特旗毛山東鄉出土 綠釉塑蓮瓣建筑構件元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出士 銘文銅爵元代翁牛特旗烏丹鎮全寧路故城出土 銅爵銘文：“皇姊大長公主施財鑄造祭器永充全寧路文廟內用” 元代囊加真公主，世祖忽必烈第三女，嫁斡羅陳萬戶。至元七年（公元1270年）。公主與其夫斡羅陳請求在上都東北300里答兒海子駐夏之地建城邑以居，獲準，定城名為應昌府。斡羅陳死后，其弟貼木兒于至元十八年（公元1281年）承襲萬戶。公主嫁帖木兒。至元二十七年（公元1290年），帖木兒弟蠻子臺承襲萬戶，公主又嫁蠻子臺。元貞元年（公元1295年），元成宗封囊加真為魯國大長公主，駙馬蠻子臺為濟寧王，并賜金印。蠻子臺與公主又向成宗請求在應昌路東南700里駐冬之地創建城邑，獲準。成宗賜公主鈔千錠、金50兩以資助她建佛寺。大德元年（公元1297年），命名新建城為全寧路。 白釉醬口“內府”銘梅瓶元代翁牛特旗烏丹鎮內出土 茶末釉三聯葫蘆瓶清代翁牛特旗烏丹鎮內出土 青花鳳穿牡丹紋瓷將軍罐清 粉彩雕瓷雜寶紋方勝瓶清代翁牛特旗境內征集 清末秀才王文藻書法冊頁赤峰市醫院主任醫師趙毓恭先生捐獻 王文藻（公元1849-1932年），清末秀才，翁牛特旗烏丹鎮（原屬山嘴子鄉）興隆地人。 王文藻自幼天資聰慧，為烏丹舉人張禮之高徒。成年后在山嘴子講堂廟私塾執教，弟子多達70余人。善書法，工行草尤精楷書，筆力遒勁瀟灑豪放，其遺墨1920年手書《阿房宮賦》，字形疏密有致，勁捷而多變化，被譽為“近代墨寶”。王氏亦善詩文，有七律《過茅荊壩》等。 蒙古族婦女頭飾民國翁牛特旗境內 蒙古族婦女頭飾民國翁牛特旗境內 午飯后，第二站梵宗寺 　　梵宗寺位于內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮西北4公里處，距赤峰市區約80公里，是該旗僅存的一座較完整的古建筑群。始建于清雍正十年（1732年）,3年后毀損于洪災。清乾隆八年（1743年）又重建，乾隆帝賜名為“梵宗寺”，并親自用蒙滿漢藏四種文字題寫匾文。是漢式藏傳佛教格魯派寺院。 　　寒風凜冽，寺院卻在這凜冽中展現出一種別樣的寧靜。偶爾有香客踏著碎步而來，虔誠地進香禮佛。寺院雖屬藏傳佛教，卻與藏地的煨桑習俗不同，免費為香客提供三柱香，供其敬奉佛祖。 天空澄澈如洗，正午的陽光透過枝丫，斑駁地灑在石板路上，光影交錯，宛如一幅天然的畫卷。風馬旗在風中獵獵作響，伴隨著叮叮當當的清脆風鈴聲，還有悠閑鴿子的咕咕聲，仿佛一場美妙的梵音在空中繚繞，讓人心靈得以凈化，忘卻塵世的喧囂與煩惱。 　　我們是為梵宗寺大經堂和大雄殿的彩繪而來，280多年的額枋和梁枋上的彩繪依然絢麗多姿，人物、游龍、飛鳳、禽鳥、花卉栩栩如生。 有點遺憾寺院大經堂因為冬季師父不在這里念經，沒有開放。據說殿內存有佛教故事木版畫近百幅沒有看到。期待以后有機會再來。

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