郎木寺達倉郎木格爾底寺?轉佛與辯經

黃色皮膚，勇敢的心

<p class="ql-block">白龍江畔梵音長，古剎凌云倚翠岡。 </p><p class="ql-block">虎穴風回藏妙諦，蓮臺月照印禪光。 </p><p class="ql-block">經幡卷霧千峰寂，法鼓穿云萬象蒼。 </p><p class="ql-block">舍利真身昭凈土，鐘鳴雪嶺渡滄桑。</p><p class="ql-block">——Deepseek</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郎木寺處在海拔3480米，占地面積55公頃。郎木寺分為兩部分，一個為四川達倉郎木寺寺院，也叫做格爾底寺，虎穴、仙女洞、郎木寺大峽谷以及肉身佛舍利都位于四川郎木寺這邊。另一個是甘肅寺院，也叫賽赤寺，通往天葬臺的方向，兩個寺院隔著小溪相互守望。</p> 明永樂十一年（1413年），由世格爾登活佛，絨欽更登堅參尊者，遵上師預言授記，始建僧伽靜修庵。從此，開始了傳教宣法，講經布道，利益眾生的佛學事業。<br>清乾隆十三年（1748年），郎木寺由第五十三任噶丹賽赤堅贊桑蓋大師創建，歷經五世賽赤活佛的護持和擴建。 [2]乾隆二十一年（1756年）建立了（上密續部）學院，開始逐漸地擴建寺院。<br>1958年前，該寺設聞思、續部、時輪、印經、醫學等五個學院，建有大經堂、金瓦殿等殿堂囊欠近二十座，靜修院兩處，信教群眾分布在碌曲郎木寺、阿拉及卓尼、迭部和四川江岔熱瓦等地。達倉郎木格爾底寺格爾底寺位于四川省若爾蓋縣紅星鎮。明永樂十一年（1413年），第一世格爾底寺活佛茸青更登降參在白龍江源頭的達倉郎木修建了一座小型隱修寺。此后不斷發展，成為阿壩地區格魯派最大最具影響力的寺院之一。1949年前，郎木格爾底寺有大活佛1人，小活佛45人，僧眾680人。常年都有許多信徒，特別是年紀比較大的信徒，到該寺院拜佛念經。寺院在群山的環抱中靜靜地佇立著，飄舞的經幡傳導出濃濃的宗教氣息，虔誠的信徒磕著等身長頭來此轉經，轉動的經輪轉去了今生的苦難，轉來了來世的幸福，逝去的人兒在賽赤寺院后的天葬臺上等著神鷹將靈魂捎往天堂。獨特的地理環境，秀美的山川以及民風民俗組建了郎木寺的一切，漢藏回三個民族的居民都在白龍江畔浣衣汲水，呼吸一方清新的空氣，過著平靜安詳的幸福日子。金頂建筑是最負盛名的肉身舍利塔，這里供奉著五世格爾登活佛的法體，這是全藏區歷史最長，保存最完好的肉身法體，盡管時光已過去了200多年，肌膚仍有彈性，面容仍然如昔，在每天的誦經聲中佑護著信徒的平安吉祥。<br> <div class="cps-upload-file param-img"><div data-v-c8e22186="" contenteditable="false" class="cps-img-container media-container editor-img-container"><img data-v-c8e22186="" src="http://static2.ivwen.com/users/49843127/be0a3680-f0b2-11ef-86ac-97f09ecf688f.JPG?imageView2/2/w/750/h/1400/q/80" data-src="http://static2.ivwen.com/users/49843127/be0a3680-f0b2-11ef-86ac-97f09ecf688f.JPG?imageView2/2/w/750/h/1400/q/80" alt="" class="img lazyloaded" style="height: 309.67px;"></div><div contenteditable="true" class="edit-container media-inner-editor bottom">每天都有眾多信徒圍繞五世格爾登活佛肉身舍利塔外紅墻轉經念佛。</div></div> 轉經的人群中有老年人。小孩 <p class="ql-block">年輕帥哥</p> <p class="ql-block">漂亮的姑娘</p> 轉經轉累了，他們會坐在紅墻下的長椅上休息片刻，然后繼續圍著舍利塔轉經。休息片刻，吃點東西，再繼續轉經拜佛。轉完佛塔，還需圍著轉經廊轉一圈。在宗額巴大師舍利塔前設有磕長頭的木板，形形色色的信徒們就在這木板上對著宗巴卡大師舍利塔磕長頭。 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《朝圣者》</b></p><p class="ql-block">雪域茫茫苦叩行，五體投地志堅貞。</p><p class="ql-block">身同波浪高低伏，心若磐石晝夜誠。</p><p class="ql-block">耳畔風吟千里咒，眼中云繞萬峰旌。</p><p class="ql-block">瑪尼輪轉滄桑路，佛光一縷耀前程。</p> 寺院最高處那座建筑就是僧人們誦經的大堂。辯經儀式也在此處進行。<div><br></div><div>毛蘭姆法會，意為傳詔大法會，源于明成祖永樂七年（1409年）藏歷正月，是格魯派大師宗喀巴在大昭寺倡導并沿襲至今講論佛經、發愿祈禱的大法會，每年藏歷正月初三至十七舉行，節日活動由僧人集中念大經祈禱諸神驅邪除魔消災免禍，保佑新年中幸福吉祥和大型戶外宗教慶典祈禱儀式兩個部分組成。節日期間舉行各種大型的誦經、跳神、降神、驅鬼等宗教活動，并展現各種宗教祈禱儀式、瞻佛節、法舞、酥油花等宗教文化。辯經正是此期間重要活動之一。<br></div> 端著奶茶壺的小沙彌為辯經會場服務。匆匆而過的小沙彌。辯經前僧侶們在在誦經大堂附近聚集在一起，交流各自的生活，或談論這次“辯經的題目”。坐著穿紅色加沙的三位老師（考官）出題，由站著的年輕僧人答題。在辯經過程中，答辯這會根據需要回答的問題作出不同的動作，在下面的僧人也會根據辯經者的表現，發出不同的歡呼聲音，似乎是在喝彩或喝倒彩。穿黃色加沙的大師應該是監督這場辯經的大師（監考）。神色緊張的面臨辯經考試的僧人。一臉嚴肅、手拿電子計時器的大師，確定上場辯經的學院和每一場辯經的時間計時。也有信徒在誦經堂門口的臺階處注視和仔細聆聽堂內的辯經。 <p class="ql-block">專注，專注，還是專注！</p> 月亮也可照亮萬物。 <p class="ql-block">部分文字來源于網絡，部分文字由Deepseek創作。</p>

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