新沂游記4：馬陵山景區南環線（續）

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【書接上文】游覽過虎山的老虎窩和長壽泉兩處景點之后，南環線的行程還剩余一部分。向東穿過五蓮池澗上的小石板橋，來到的是峰山最南邊的景點：宿北大戰紀念碑亭。 1宿北大戰紀念碑亭 馬陵山自古即為“水陸交匯之區，兵家必爭之地”。1946年冬，陳毅元帥在馬陵山“三仙洞”內運籌帷幄，指揮了著名的宿北大戰，以極小的代價，一舉全殲國民黨2萬余人。宿北大戰紀念碑亭是馬陵山風景名勝區的標志之一。 ↑為緬懷陳毅元帥和在宿北大戰中獻身的革命先烈，紀念宿北大戰勝利50周年，1995年新沂市倡導發動全市中小學生，捐資50多萬元，于1996年建成“宿北大戰紀念碑亭”。 ↑陳毅雕像位于紀念碑亭的正前方，雕像采用上實下虛的雕刻手法，著重在刻畫陳毅元帥的眼神和面部表情，下半部分的線條采用虛化處理，仿佛與群山融為一體。雕像微微傾斜向東南方，面向當時的主戰場，嶂山、曉店、新店一帶。 ↑整座雕像是由深淺不一的兩種顏色巖石雕刻而成。根據陳毅元帥身邊同志的回憶，他總是穿著同一件破舊的大衣，上面打滿了補丁。所以雕刻者采取了這樣的細節處理，以呈現陳毅元帥艱苦樸素的高貴品質。 ↑宿北大戰浮雕墻，位于陳毅元帥雕塑后方，長18.35米，高2.2米。整幅雕像以宿北大戰總前指為核心，生動再現了軍民前赴后繼、不怕犧牲的戰爭場景。浮雕墻自右向左，共分四個部分。 ↑第一部分刻畫了宿北人民積極參與配合解放軍轉運傷員、提供糧草彈藥的場景。 ↑第二部分以馬陵山三仙洞為背景，上面的人物分別是：陳毅、粟裕、譚震林、陳士榘、唐亮和張震，展示的是中共中央軍委和毛主席為宿北大戰組建的領導班子在前沿指揮的場景。 ↑第三部分為三仙洞旁，英勇的解放軍戰士在一聲號響中奔向戰爭前線的場景，飛舞的旗幟與穿插在士兵身體之間的線條，渲染了戰斗一觸即發的場面。 ↑第四部分展現歡慶勝利，士兵舉起槍桿揮手慶祝，勝利旗幟隨風飄揚。 ↑碑亭整體為仿漢代式建筑，亭中有碑，碑外有亭，碑亭合一，高大雄偉。 ↑碑身正面雕刻“宿北大戰紀念碑” 七個大字，為中央軍委原副主席張震上將題寫。碑身最上端設有凹面，向下連著一個圓面，形如日月，寓意在宿北大戰中犧牲的烈士革命精神與日月同輝，與天共存。 ↑碑高19.46米，寓意宿北大戰發生于1946年。碑亭最上面設計為圓面，代表時鐘的鐘面，下面的碑石代表鐘擺，整體是仿和平鐘的造型，寓意警鐘長鳴，警示后人現在的幸福生活來之不易。 ↑紀念碑的背面，是中共新沂市委、新沂市政府合立的碑文，內容是宿北大戰的背景和戰況的介紹，及其在解放戰爭的戰略意義。 ↑武器展。在紀念碑亭的后方樹林中，先后建成了武器展、革命先輩名人錄長廊、戰史長廊等區域，共同組成了馬陵山紅色文化教育園。 ↑馬槽。 ↑“新沂革命先輩名人錄”長廊，以圖片、文字形式，選介了在革命斗爭年代為黨組織、革命武裝、抗日根據地的建立和發展作出卓越貢獻的15位新沂兒女。 ↑【景區版圖】戰史長廊以圖片文字形式，簡介宿北大戰的戰前形勢、戰役過程。1945年抗戰勝利后，為努力避免內戰，實現國內和平，在中共主導下，國共雙方簽署了“雙十協定”。然而不久國民黨就撕毀協定，1946年6月對解放區發動全面進攻。 ↑【景區版圖】宿北大戰是解放戰爭戰略防御階段，是對國民黨軍進攻的反擊。山東野戰軍和華中野戰軍兩軍會師合并后稱華東野戰軍，大戰主要指揮：陳毅司令員，粟裕、張云逸副司令員，陳士榘參謀長，唐亮政治部主任。 ↑【景區版圖】國民黨軍從宿遷分兩路沿海鄭、宿新公路，向宿北解放區大舉進攻，企圖占領沭陽城和新安鎮。華東野戰軍于1946年12月13日至19日，集中24個團的優勢兵力，把敵整編第六十九師殲滅在宿遷縣城以北、新安鎮以南的馬陵山區。 ↑【景區版圖】七晝夜浴血奮戰，宿北大戰共殲敵21534人，敵中將師長戴之奇斃命，中將副師長饒少偉、少將參謀長張東彝等被俘，我軍傷亡8千7百余。此戰開創了解放戰爭初期全殲國民黨正規軍一個整編師的光輝范例，成為華東戰局的轉折點。 ↑【景區版圖】華東野戰軍首長與戰斗功臣在慶功宴上。 ↑【景區版圖】宿北大戰告捷，陳毅司令員滿懷勝利豪情，揮毫賦詩一首：敵到運河曲，聚殲夫何疑？試看峰山下，埋了戴之奇。 2李存孝打虎處 　　“李存孝打虎處”是馬陵山上的一處景點。以前的景區文介：“相傳唐代十三太保李存孝力大無比，來此山為民除虎害，奮力打虎，虎跡逐滅。此處留下其足跡與虎蹄印各一。” ↑在一方裸露的巖石有4個印記，其中有2個深陷巖石中的印記，一個印記瘦長，形似人足跡（圖中右側）；而旁邊的印記則似龜殼狀，前端有三個尖銳凸起形（圖中左側）。 ↑李存孝（858―894年）以力大和善戰出名，號稱唐末第一猛將。民間傳說當年李存孝在山中放羊，遇虎入羊群，李存孝追猛虎到巖石處，老虎發現前面是大湖，無路可走，回身跟李存孝搏斗。雙方用力過猛，李存孝的腳印和猛虎爪印都深深印入巖石中。 ↑2019年有中美古生物學家考證，李存孝打虎處的4個印記，是1.4億年前恐龍留下的腳印。最深的“虎爪印”保存了可識別的趾印，表明它是一個有著后內側拇趾印的獸腳類恐龍左足跡，是一道單步約50cm的直線行跡的一部分。 ↑仙人橋，位于五華頂西，形似斷虹，故又稱斷虹橋。建于元代中期，毀于民國年間，解放后重建。故老相傳，天上仙女一年一度來馬陵山歡宴，此橋為眾仙入宴必經之路。 ↑翩翩仙女歸何處？前度劉郎今又來。 ↑徐用錫，新沂馬陵山鎮徐莊人，乾隆帝師，清代著名學者、書法家、教育家，以其嚴謹的治學態度和對乾隆的嚴厲教育而聞名。書法風格獨特，與何焯、李光地并稱“書壇三杰”?。死后葬于馬陵山西麓，即“翰林墓”。 ↑望親廬詩碑，贊美的是馬陵山下一位孝子筑廬望親的故事，李光地作詩、何焯書丹。高晤之父在奉命結婚生子后便棄家云游，高晤在母親過世后，出門尋找從未謀面的父親，四十年間走遍名山大川也未能如愿，于是回鄉在母親墓旁修筑了茅草廬，取名“望親廬”，一面為母守孝，一面盼父歸家。清雍正元年時被推舉為全國第一大孝子。 ↑三仙橋，越跨溪流，東望湖泊，連接山間古道。山溪清淙，四野寂靜。傳說中這里曾是古代神仙修煉的地方，因此得名“三仙橋”。 3三仙洞 　　三仙洞位于五華頂向南不遠處的懸崖峭壁下，古稱?峿洞或?峿石室。相傳洞中曾有蟹、蛇、蛤蟆三仙聚居而得名。 ↑“拂廬停蹕對青山，石洞流泉想像間。合十僧雛紛候輦，可知虛擲半朝閑。”_[清·乾隆《過?峿山》] ↑傳說古時山東有個小伙推了一車魚到南方販賣，途中遇一老翁，托他到?峿村時給仙人洞的朋友捎封信。來到山上見兩位老者正專心下棋，只好耐心旁觀，不知不覺看完三盤。下山之后怎么也找不著原來的住店，村里老人說很久之前有個魚販來住店，一去未回，一車魚爛在店里，推車也爛得只剩一根車把。 ↑小伙空手回到山東老家，村莊全都變了樣。只好到處打聽，反被村里的年輕人暴打一頓，付出了“冒充”村民老祖宗的代價。小伙只好重回馬陵山，兩位老者居然還在下棋。“下棋一盞功，世上三百年”，小伙于是也留下與二仙一起修煉，最終成仙。 ↑三仙洞為元朝人工開鑿的山洞，深2.2米，寬2.5米，最高處1.95米，整個洞穴呈窯門狀。這里曾是陳毅指揮宿北大戰的前沿指揮所舊址，洞穴低于地面近10米，地形上屬于射擊盲點，再加樹木繁茂，較為隱蔽。洞內壁上曾放置煤油燈，熏黑的痕跡至今仍清晰可辨，旁有兩個小孔用來掛軍用地圖。 ↑七真巖洞又名七仙君洞，位于三仙洞右側，洞高1.5米，寬2米，深3米。洞中鐫全真七子像，造像精美，神態自若。相傳全真道教創始人王重陽收此七人為徒，率七位真人來馬陵山傳教，七真巖洞曾是他們留下的蹤跡。 ↑七真巖洞口有石基盤，承接洞頂泉水，盤內泉水常年四溢，泉水經三仙洞前入溪。洞頂石壁間，泉水迸濺如珠，長年不歇，故名珍珠泉。七真巖洞的右側還有藥碾、藥缽、藥缽、藥磨等鑿石，以紀念唐代孫思邈曾在此山采藥。 ↑“山中一夜雨，到處是飛泉”，每逢雨后，馬陵山山到處飛瀑流泉，最著名的有龍泉、珍珠泉、虎嘯泉、老虎窩瀑布和大龍溝瀑布等。有的似白龍騰空飛舞，各顯其奇；有的似搗珠崩玉，飛沫反涌；有的如煙霧騰空，勢其雄厲。天然畫卷，美不勝收。 4三仙文化園 　　三仙文化園是以《聊齋志異》為文化背景，以三仙故事為文化核心，通過三仙雕塑、三仙浮雕墻、蒲松齡的雕像等展現三仙故事。據說馬陵山三仙可開人智、增文運、利仕途，所以常有人前來膜拜，以求金榜題名，仕途順遂。 ↑《仙人對弈》。 ↑《尋仙記》。故老相傳，古時馬陵山曾有蛇、蛤蟆、螃蟹三仙居住在三仙洞中，它們非常靈驗，不時出游，造福百姓，常被當地人見到?。清代文學家蒲松齡在清康熙九年漫游至此，依據傳說創作了《三仙》故事，收錄在《聊齋志異》中。 ↑《三仙浮雕墻》之《赴試金陵》。有個書生去金陵趕考，經過宿遷縣時，遇到三個秀才，言談超逸曠達。 ↑《巧遇三仙》。書生便買來酒，請他們聚談。三個各自介紹自己的姓名，一個叫介秋衡（蟹仙），一個叫常豐林（蛤蟆仙），另一個叫麻西池（蛇仙）。 ↑《沽酒款洽》。四人開懷痛飲，十分快樂。一直喝到天黑，介秋衡說：“我們還沒盡東道主之誼，先叨擾客人一頓豐盛的酒宴，實在于理不當。我們住的地方距此不遠，請客人前去住宿。”常、麻二人也站起身，拉著書生，叫上仆人一塊前去。 ↑《至邑北山》。到了縣城北山，忽然看見一座院落，門口繞著一道清溪。進入家門，見房屋甚是整潔。三秀才喊小童掌上燈，又叫人安排下書生的隨從。 ↑《文成方飲》。麻西池說：“過去都是以文會友。現在考期臨近，不能虛度了今夜。我有個主意，咱們擬四道題目，用抓閹的辦法，每人抓一個，文章完成后方可喝酒。”大家都同意，分別擬個題目。寫下放到案幾上，每人抓一個后就在案幾上構思寫作。 ↑《草錄懷藏》。二更沒完，四人都已脫稿，互相傳換著品評。書生讀了三秀才寫的文章，佩服至極，草草抄下藏到懷里。 ↑《醺醉而臥》。主人拿出好酒，用大杯勸客。書生不覺大醉。主人便領他到另一座院子里住下。書生醉得來不及脫鞋，穿著衣服倒頭便睡下了。 ↑《紅日驚夢》。第二天書生一覺醒來，紅日高照，四下一看并沒有房屋，自己和仆人睡在山谷里，心中大驚。見旁邊有個深洞，水從洞里緩緩流出，驚訝得不知怎么辦好。看看懷里，三篇文章都在。 ↑《恍知三仙》。書生下山詢問當地人，才知道那洞叫“三仙洞”，洞中有蟹、蛇和蛤蟆三種仙物，常出洞游逛，很是靈驗，人們常常也會遇到。 ↑《江南貢院》。書生進了考場，三個題目都是三仙寫的文章，書生因此高中了解元。 ↑古井。 ↑“太極”放生池。 ↑“龍泉夜雨”是古宿遷八景之一。三仙洞旁有泉涌出，下流成溪，夜闌萬籟俱寂時，聽之好似淅瀝雨聲，清晨觀山泉與溪邊草木，濕潤每如雨后，別有一番情趣。明朝詩人徐維超、何九洲、吳隱等多有詩贊美。 ↑堂間懸圖。 ↑望仙亭。 ↑狀元閣。 ↑古代考場（仿建）。 5抗日紀念碑亭 　　抗日紀念碑亭是一處不起眼的地方，隱于繁雜的林木之間，建于1992年，為宿北縣抗日戰爭中犧牲的五百多位烈士樹碑立傳。 ↑那些青春年華，那些崢嶸歲月，那些與日寇殊死搏斗的每個瞬間，那些為了中華民族存亡流下的每股熱血，都已化為石碑上的一行行最簡單的文字。 ↑盡忠報國。 6三仙湖 　　三仙湖，又稱仙人池，四面環山，叢林茂密，峭壁危聳，頑石林立，湖水清澈，波光瀲滟，宛如一塊巨大的翡翠寶石鑲嵌在林海之間。 ↑傳說王母娘娘的幾個女兒，為了排遣天宮的寂寞，私自下凡。當她們走到蘇北大平原半空中時，突然發現有一座蜿蜒綺麗的群山，群山之間有一灣如鏡的湖水，宛若瑤池。于是結伴游山，眼見四下無人，入水沐浴嬉戲。 ↑原本山中修行的蟹、蛇、蛤蟆，受了湖中仙女們的仙氣，仙緣湊巧，得道成仙。三仙一直留戀著仙人湖，常常為當地的百姓造福。后人為了感激三仙，就把仙人湖改名為三仙湖。 ↑正心亭。撫欄遠眺，“鳥在水上習，魚在林中游，云在湖面飄，水在天際流”，湖面清風徐來，恍若置身于水墨畫中，不由物我兩忘。 ↑秋來銀杏葉漂浮。 ↑三仙湖東岸的“千層巖”、“萬卷書”的丹霞赤壁奇觀。馬陵山是江蘇境內丹霞地貌分布最廣的地方。“峰巒橫萬迭，絕勝蓬萊境”。 ↑“千巖競秀”。 ↑由平緩地層與斷裂組成的紅色砂巖，在流水差異風化作用下，形成了山勢陡峭的紅巖丹壁，如遇適合光照，色如渥丹，燦若明霞。 ↑三仙湖西岸，掩映在叢林間的宿北大戰紀念碑亭。 ↑三仙湖日落。 ↑幾度夕陽紅。 7梅花山 　　梅花山西連虎山，北鄰峰山，東接奶奶山，主要種植紅色梅，每年春季是游人賞梅踏春的熱鬧去處。梅花在中國傳統文化中具有舉足輕重的地位，不僅位列歲寒三友，還被譽為花中四君子之一，象征堅韌不拔、高潔孤傲、勇敢無畏等精神品質。山坡上建有“廉政文化教育園”，間有多組群雕。 ↑萬春橋。連接峰山與梅花山的橋梁。 ↑陸奮飛的多組群雕中的“正”。明末陸奮飛任南京國子監助教，靖江某監生按規定交納了糧米450石，但不久意外死亡。胥吏趁機中飽私囊，并反誣監生欠繳，逮治監生家人，導致監生一弟六仆受牽累而死。陸奮飛得知極為憤慨，不怕得罪同僚，極力為監生申辯，最終冤案昭雪，使貪贓枉法者受到懲處。 ↑宿北大戰期間，以討飯為生的馬陵山小徐莊村民崔培章，在得知戰士們缺衣少食后，帶著三個孩子將討來的糧食做成麥糊粥和煎餅送到部隊。陳毅司令得知后，立刻派人支付了粥餅的錢，并在部隊中進一步加強任何時候都“不拿群眾一針一線”的政策教育。 ↑?峿橋。連接梅花山與奶奶山的橋梁。 ↑紅船，又名“中共一大紀念船”，停泊在?峿橋之畔，是嘉興南湖當年中共一大的仿建游船。 ↑紅船。 8奶奶山 　　奶奶山的名稱源于七仙女傳說。自從第一次三仙湖沐浴，仙女們的野泳逐漸變成了常態。為了守護這方寶地，仙女們點化了荊條樹精，于此長住長守。隨著時間推移，荊條樹精繁衍出了無數的子孫，馬陵山也因此遍布荊條。于是此山被稱為奶奶山，山上也建起了奶奶廟。 ↑峰山，與奶奶山隔湖相望。 ↑奶奶山西岸的梨花島。 ↑梨花島上梨花亭。 ↑“第一江山春好處，秀麗山河發藻新”，冬末春初奶奶山上青黃相接，靜林鳥語之間，沿路去尋“吳牛喘月”。 ↑“吳牛喘月”景點石像。“吳牛喘月”是一塊突兀巨石，位于奶奶山的西北角，經過千百年來風雨沖刷，形似臥牛，昂首仰望南天，雙角拱曲腦后，形象逼真。馬陵山古屬吳地，故稱為“吳牛喘月”。此行并沒有看到臥石，留了一點遺憾。 ↑“吳牛喘月”典自《世說新語》，吳牛是指生于江淮一帶的水牛，吳牛怕熱，望見月亮疑是太陽，情不自禁也喘了起來。本地人有個習俗，凡孩子生肖為四蹄的動物，比如屬牛、屬羊、屬狗、屬豬等，都要在“吳牛喘月”石這里燃放鞭炮，避邪延壽。 ↑游船碼頭，這里步行約200米，可到達景區出口。

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