【漫談津派玉雕】（三）?廣納技藝人才壯大津派玉雕

王佩翔（謝絕贈花及禮品）

【漫談津派玉雕】（之三）廣納技藝人才壯大津派玉雕——青年玉雕師劉嘯龍融入津派玉雕之路作者/李少宗【第三集編者按】： 《津派玉雕》的第一集和第二集由王佩翔先生通過閱讀《琢磨》一書撰寫了“有書為媒牽玉緣”一文，概括的介紹了津派玉雕的發展和演變過程。其中介紹天津玉雕在九十年代后出現了衰退的跡象，這是不爭的事實。但任何事物的發展都不是一成不變的，起落盛衰都是正常現象。在天津這塊具有親和力的沃土上，津派玉雕曾經輝煌過。雖說當前在大環境中進展的不是太好，但由于津派玉雕的藝術魅力仍然吸引著一些外埠的年輕琢玉人落戶天津，融入到津派玉雕這支自強不息的隊伍中來，為天津玉雕添磚加瓦，從而讓我們看到了津派玉雕的前景和希望。本集，李少宗先生介紹的劉嘯龍便是其中的一個典型事例。從文章的介紹中看到津派玉雕仍然具有很大潛力和頑強的，生命力，必將會繼續創造自己未來的輝煌。 (高蘊輝） ． 　　天津自古以來就是首都北京的門戶和京畿重鎮，更因為大運河通過天津城中心，彰顯出它的區位重要性和優越性。大運河途經天津與海河交匯，在南北貿易往來的流通中，使得天津在歷史上就成為了經濟發達的北方重鎮。 舊時天津的老城墻，今已不復存在。 毗鄰運河之畔的“大胡同”舊景 　　也正是在這片深情的沃土上，孕育了海河津派文化。而天津玉雕就是在母體文化中，一代代，祖祖輩輩默默無聞，暗行蠕動，緩緩衍生著，并以自強不息，艱苦奮發的精神和師徒相承、父子相傳舊的傳藝形式得以生生不息的沿襲著。直到解放后，在市手工業局的批示后成立了天津特種工藝品廠。在各級領導的支持和關注下，二十世紀七八十年代前后，天津玉雕達到了鼎盛時期，實現了天津玉雕的輝煌，開創了“津派玉雕”的新時代。 二十世紀六十年代部分老職工在天津特種工藝品??門前的合影 　　天津自古以來就是一個講“以和為貴”的中庸城市，它有著海納百川的心胸，正因為如此，古往今來的歷史發展積淀，才形成了多元素的海河文化。天津特種工藝品廠的前身是特種工藝品合作社，剛一成立時底子還是比較薄弱，為了壯大自己的技術力量，當時的領導組織人員到河北的衡水、棗強、東光等地去尋請有關玉雕、牙雕、木雕方面的技術人員。通過上門真情感化共招集了約四十余人技術工（包括工具修理工等），至此，特種工藝品合作社逐漸得到了發展。五十年代中期又得到北京玉器廠的鼎力支持，調來十幾位玉雕、牙雕老師夫，極大的增強了本廠的技術力量。 二十世紀五十年代從北京玉器廠調來的第一代老藝人鄭萬嶺（右起第三人）和他的弟子們合影（右起第一人中國工藝美術大師張東才） 　　當時廠里對于這些外埠玉雕、牙雕、木雕技藝人群極為重視，視為廠寶，至此天津特種工藝品廠更加壯大起來。回顧歷史，在那個年代天津玉雕就突現著親和精神與包容性，天津人的這種特有品質和性格一直遺傳到現在，仍然以海納百川的包容性及獨特的玉雕藝術魅力，吸引接納著外埠的琢玉人和熱愛“津派玉雕”的有志青年來天津學藝、發展，歡迎他們融入到“津派玉雕”這個藝術大家庭。來自河南洛陽的青年劉嘯龍，就是其中一個代表人物。 年輕的津派玉雕大師劉嘯龍近影 　　2011年秋，不滿20歲的頗為帥氣的河南洛陽農家子弟劉嘯龍，與來自河南新密雕塑藝術學校的多名同學一起，風塵仆仆來到天津，到天津萬新特種工藝品公司學習玉雕技藝，從此開始了他們艱辛而廣闊的琢玉之路。劉嘯龍在天津萬新特種工藝品公司實習一待就是4年。這位勤奮好學的年輕人在4年實習期間，把心思全部放在學習琢玉技藝上。在這里，他沒感到遠離家鄉的孤單寂寞，而是感受到公司領導和玉雕師傅們的呵護與關照。在天津實習期間，他們被“津派玉雕”技藝深深吸引，先后跟隨高級工藝師、原特種工藝品廠廠長王志良和中國玉雕大工匠、天津工藝美術大師吳裕華學習玉雕人物、山子雕等擺件的制作。 王志良（高級工藝美術師）帶領他的弟子們在北京市玉器廠參觀學習（右起第六王志良第五劉嘯龍） 吳裕華（中國玉雕大工匠　天津工藝美術大師）與徒弟們合影（后排右起第五劉嘯龍） 王志良、劉嘯龍設計制作的《一路連科》獲獎證書。． 劉嘯龍是位對玉雕藝術悟性很強的青年才俊，憑著勤奮與悟性很快融入到“津派玉雕”群體之中。他的學藝之路首先從玉雕人物和山子雕刻的擺件入手，不斷探索如何提高玉雕技藝。2012年4月，他在師夫王志良的指導下，制作出白玉籽料擺件《一路連科》。這件作品以吉祥美好的寓意和精湛的雕工，在江蘇揚州舉辦的第七屆中國玉石雕刻精品展上，榮獲了“百花玉緣杯精品展”銅獎。2013年，劉嘯龍又跟隨吳裕華大師學習玉雕技藝。吳裕華大師看他能吃苦、有毅力，并有一定的繪畫、雕塑基礎，就積極多方面的引導。除了讓他繼續鞏固繪畫、雕塑基礎外，還讓他加強白描技法和三視圖、立體雕塑的基礎訓練，使其日積月累，不斷加深對玉雕精髓的理解。在掌握琢玉基本功后，還指導他在玉雕設計上應該追求的方向。吳裕華大師是津派玉雕的代表性人物之一，她非常愛才，看到劉嘯龍有想法、有活力、有熱情，在指導他琢玉的同時，還教育他學琢玉先學會做人。在激發徒弟創作熱情的同時，告誡自已的徒弟在琢玉上要執著，堅持比熱情更重要，面對每塊玉料，成就每件作品，都要始終保持寧靜致遠之心。2013年，他按照吳裕華大師、王金厚會長等人的設計與指導參與制作出了桂林雞血玉山子雕《中華魂》。該件玉雕作品，劉嘯龍在云、霧與龍、鶴交織的處理上，自然協調，恢宏壯觀，大氣磅礴，達到俏色分明的藝術效果。 劉嘯龍的第二任師傅吳裕華（中國玉雕大工匠、天津工藝美術大師） 吳裕華、王金厚設計劉嘯龍參與制作的桂林雞血玉大型山籽雕《中華魂》 劉嘯龍從河南新密雕塑藝術學校進入天津萬新特種工品公司實習結束后，又在北京玉雕大師李力斌工作室跟隨李力斌大師研修。2016年10月至2017年秋，先后創作了南紅瑪瑙作品《蓮韻禪心》《破碎的文明符號》《維摩詰經變》等佳作，榮獲 “陸子岡杯”金獎、 “玉龍獎”最佳創意獎和中國“天工獎”優秀作品獎。 李力斌、劉嘯龍設計制作的玉雕作品《蓮韻禪心》和獲獎證書 　　劉嘯龍對“津派玉雕”技藝有著難以割舍的感情。2019年春，他像展翅高飛的燕子，由北京飛回天津，返回到他夢想開始的地方，建起了自己的玉雕工作室，在天津這座城市扎下根，安了家。在玉雕的發展上，他以綠松石和南紅瑪瑙為主要原料，根據市場的變化和需求，主要從事個性化玉雕件的制作。藝海無涯，貴在創新。2019年以來，劉嘯龍在艱難的玉雕求藝道路上，不僅刻苦磨煉基本功，同時堅定地走創新之路。他在全國藝術品市場整體不景氣的情況下，踏實走著自己探索之路。劉嘯龍說：他的個性化雕件定制，是用合適的材料、以合適的題材，提供給合適的玩家。近年來，隨著大眾玉雕愛好者的審美多元化需求，他對玉雕件的玉料、題材、造型等也有了更高的審美追求，個性化玉雕件的定制也由此應運而生。近年來，劉嘯龍在玉雕創作中，堅持“量料取材、因材施藝”的原則，面對每一塊選擇出的玉料反復琢磨，找出最佳的雕琢方案，選擇最適合的題材，雕琢出最滿意的玉雕作品。 劉嘯龍、李宗誠設計，劉嘯龍制作的南紅瑪瑙《石窟》玉雕作品和獲獎證書 上為劉嘯龍設計制作的綠松石玉雕飾品下左為他設計雕刻的白玉掛件半成品下右是他設計雕刻的南紅瑪瑙把件 　　良師出高徒，2020年9月，他被評定為“津派玉雕大師”。2022年，劉嘯龍又深得中國玉雕大師陳越的親自指點和傳授，深入學習玉雕人物的設計制作，進一步深造和夯實基礎，力求全面融入并傳承、發展“津派玉雕”，為天津玉雕的發展做出貢獻。 陳越大師指導、劉嘯龍制作的青白玉手把件 陳越大師和劉嘯龍在天津特種工藝品公司門前合影 　　近兩年，劉嘯龍的玉雕創作成績斐然。2023年9月，劉嘯龍與李宗誠共同設計、由他精心制作的南紅瑪瑙山子雕刻《石窟》，在第五屆天津市工藝美術精品展上榮獲了“百花杯”天津工藝美術創新設計大賽的銀獎。劉嘯龍年僅三十有余，正值人生盛年,琢玉之路還很漫長。他繼承了老一輩“津派玉雕”藝人和津派玉雕技藝傳承人的優良傳統，并在創新發展的道路上始終不渝的以求實的態度揚帆而進。在現實中看到，以劉嘯龍為代表的新一代的“津派玉雕”技藝傳承人，不僅以身融入“津派玉雕”，促進其繁榮發展，而且使“津派玉雕”技藝以頑強的藝術生命力，薪火相傳，生生不息。 2025年2月18日 【本文作者介紹】 李少宗 1949年6月生，河北省肅寧縣人，1968年1月入伍，曾在空軍航空兵部隊和軍機關政治部門任職。1986轉業，先后在天津市委組織部、南開區紀檢委任職。在職期間被授予天津市第二屆“職工藝術家”榮譽稱號。先后榮獲天津市“文化杯”散文二等獎和詩歌、小說一等獎。2000年加入天津市作家協會。現為市作協會員、市雜文協會會員、中國散文學會會員、中國詩歌學會會員、中國報告文學學會會員。2009年退休后，歷任天津市政協書畫藝術研究會理事、天津市工藝美術學會玉石器專業委員會常務理事、天津市南開區作協常務副主席等職。參與中國工藝美術學會玉文化專業委員會主辦的《中國玉雕藝術》書卷編輯采訪工作，重點采寫了為中國玉雕事業做出貢獻的老一輩各地區領導劉繼庭、王振、錢振峰、夏林寶、李維翰、李杰、孫敏、邱文喜等。重點采寫了中國工藝美術大師吳德升、洪新華、張克釗、張鐵成等在全國頗具影響的國字號大師。撰寫了津派玉雕大師王福林、陳越、于萍等文章。2013年以來，參與了《中國工藝美術全集》（天津卷）雕塑篇的玉雕、石雕撰寫工作。現被聘為南開區關工委副秘書長，擔任多部天津市部門志的主編和總纂。2000年以來，撰寫專著有：《翰墨尋蹤》《竹翠荷香》《山姿海韻》《桃李成蹊》《晨鐘敘語》《蘭風梅骨》和《琢磨》《鄉情回望》（與他人合作）等。

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【漫談津派玉雕】（三）?廣納技藝人才 壯大津派玉雕

王佩翔 （謝絕贈花及禮品）

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