故鄉的社火

飛雪

一放寒假，最心心念念的事就是屁顛屁顛的跟著小姨去練打花鼓，心甘情愿給小姨作小跟班。 那時的小姨約莫十四、五歲的模樣，每天上午和下午，會和她個頭一般高的十五個小姐姐一起在麥場上練打花鼓。而我的任務就是負責每天幫小姨背花鼓，從家里背到麥場，再從麥場里背到家里。然后和小伙伴一起當觀眾，聽“咚叭、咚叭、咚叭咚叭、咚叭”的花鼓聲一遍又一遍在麥場上響起;看著一群穿著鼓鼓囊囊的花棉襖的小姐姐一遍又一遍的在麥場上翩翩起舞。再然后就是在小姐姐們休息的間歇，我們十幾個孩子爭先恐后地搶著背花鼓，“惟妙惟肖”的模仿小姐姐們剛才打花鼓的樣子，只是“敲”有點亂七八糟，“舞”的更是笨手笨腳，讓麥場上所有的人都忍俊不禁，而我和小伙伴們卻樂此不疲。 接踵而來的便是過年了，從正月初八開始，人們翹首以待，排練滿滿一個臘月的各村里社火隊便陸續開演了。而且附近相鄰的村子里的社火都是一個模子刻出來的：由各村大老爺（燈官）率領著龍燈、獅子、牦牛、八大光棍、拉花姐、花鼓、霸王鞭、高蹺、大頭羅漢、秧歌、旱船一行“身子”（演員），敲鑼打鼓、浩浩蕩蕩的依村進行巡演。 外公家的堂屋里供著一尊菩薩，是畫在布上，掛在墻上的那種，有點像藏族人的唐卡。逢初一、十五會有人來給菩薩上香，人們也稱外公家為“菩薩院”。當然，像演社火這樣的重要的日子里，“菩薩院”也尤為重要。別的村子，只有火神院，屋頂上掛紅旗，唯獨外公家的村子，還有“菩薩院”，屋頂上掛藍旗。到了社火開演的日子，各村社火里的“大身子”：報兒、大老爺、啞巴、胖婆娘是必不可少要“光臨”“菩薩院”的。 有社火演出的那幾天，我早早的就在巷道門口等候了，聽著遠處的朦朦朧朧鑼鼓聲的一點點的變清晰起來，我的小心臟早已經激動的一陣亂跳。最先看到的是社火隊派來點香的人，然后便是頭報子，報子騎著大紅馬，背著令字旗和“吵子”（銅鈴串）。他是社火里的先行官、聯絡員，專門給大老爺報信，使社火鬧而不亂，有序進行。報子能說會道，善于“見景生情”，說的都是吉祥話，博得大家的喜愛。我就喜歡給報子牽馬，遠遠的就迎到報子跟前，順勢抓住馬籠頭，牽著報子的馬兒往巷道里小跑著，身后是馬蹄聲、吵子聲和報子滔滔不絕的說話聲。到了外公家門口站定了，我也能把報子說詞聽得真切了：“小學生，把馬抓，報兒下馬了說好話，報子的馬，胭脂馬，口里看，四個牙……我一報喜，二報財，三報四季發大財，四報金銀財寶滾進來，各位鄉親別笑話，今年的報兒是娃娃家……正月正，供財神，左面供的三大財神，右面供的八仙壽，八仙壽，壽八仙，海外來了撒金錢……”然后目送報子帶著吵子蹦蹦跳跳的進院門，心里那個就甭提有多美了。 在頭報子之后，二報子、三報子也會陸續趕到，隨后就是前后呼應隆重登場的大老爺的到來。大老爺是社火的總領官，他涂紅臉，掛黑須，穿紅袍，戴官帽，腰系玉帶，腳蹬云靴，騎在牛背上，左右是攙扶的人，身后面跟著眾衙役和掌印人，高舉著“迴避”“肅靜”“天下”“太平”的牌子。他手拿羽扇（鷹翅），搖頭晃腦，前仰后合，儼然是一副威風凜凜的樣子，嚇得我不敢近身，宛如有神靈附體，遠觀而不敢冒犯。只有等大老爺進了外公家，在香桌跪定時，才敢倚在門框上聽大老爺的吩咐：“我火神爺今接了玉皇大帝的圣旨，領了王母娘娘的令牌，來到了青海省海湟中縣，李家山鄉李家山村，帶來了鬧吵的社火一臺，吵就吵個風調雨順，鬧就鬧個國泰民安……我老爺來了空不來，清風細雨帶著來，斗大的元寶帶著來……保佑保佑實保佑，狼來了封口，賊來了迷路。保佑保佑實保佑，保得個糧食滿倉，金銀滿箱，騾馬成群，牛羊滿圈……” 隨大老爺一起來的還有啞巴和胖婆娘。民間有“啞巴不說話，社火里面他為大”的說法。啞巴戴草帽，反穿皮襖，腰間系鈴鐺，胸前掛油餅；赤著腳，把一雙布鞋在人群里甩的“神龍見首不見尾”。手持黑木棍，搗搗這個，捅捅那個，大老爺在香桌前吩咐他的時候，他也能很淡定的坐在凳子上，海吃海喝，一副高高在上，為所欲為的樣子。在很長的一段時間里看社火的時候，比起大老爺，讓我更害怕的是啞巴。不過有的村子里的啞巴，會牽著一頭毛驢在身后，毛驢上騎著一位6、7歲男孩化妝打扮好的女孩子，一副嬌滴滴的樣子，很俊美。說是啞巴的娶的媳婦。人們會拿了糖果、紅棗、核桃給啞巴，央求看一看“新娘子”，這時的啞巴會拿他的黑棍子，挑起新娘子的臉簾，一副沾沾自喜又羞澀摸樣，倒也有幾分可愛。 胖婆娘是男扮女裝，著紅袍，梳發髻，涂胭脂，穿紅袍，懷抱火神寶（木頭娃娃），有許愿求財者，向“她”敬以糖果、紅棗、核桃或錢物，許以心愿，“她”就風趣地道出一串有求必應的口彩。胖婆娘胳膊上挎著竹籃，手里拿著未納完的鞋底和針，遠遠的看著她拿著鋼針就刺了過來，嚇得看社火的人拼命后退，可一轉頭，發現她已經奔著另一波觀眾去了，大家的驚嚇和歡聲笑語便落了一地。 大老爺在香桌前吩咐，旁邊的人會不停地附和說“請老爺”。待大老爺吩咐完畢，外公和舅舅會招呼所有的社火參演人員到客廳里落座，不停地給大家敬煙敬酒敬茶，舅媽則以最快的速度給大家安排飯食：黃燦燦的油餅、馓子，雪白的饃饃花卷，幾盤酸菜炒粉條和早先準備好的土暖鍋，可是所有的社火參演人員都是簡單的吃上一口，便匆匆離開，投入到下一場表演中去了。 在外公家接完社火，正好趕上社火在麥場表演。此時的麥場上早已是熙熙攘攘，人聲鼎沸了。買甘蔗、瓜子（一毛錢一杯）、糖葫蘆、米花、釀皮、氣球、面具的各種商販在麥場邊上不停地叫賣吆喝著，從四面八方趕來的人們，臉上都洋溢著期待的笑容。孩子們穿著新衣，嬉笑打鬧著，更小一點的孩子早早的就騎上了大人們的肩膀，手舞足蹈的一臉的興奮的樣子。等候在那里接社火村民，早已備辦酒肴飯食、茶煙于接桌上。遠遠的看見社火到來，香桌前便燃起“畢畢剝剝”的大火，然后鞭炮齊鳴，鑼鼓震天，麥場也瞬間彌漫著煙熏、火藥的氣息，還有些許飯菜的香味。頃刻間麥場就變成了歡樂的海洋。 最先進入麥場的是打旗的馬隊，村子大，人口多，打旗的人也多。村子小，人口少，打旗的人自然要少些。但最少的也有二三十人。村子里的老人們都是從打旗隊伍的壯觀程度，來直接判斷一場社火的好壞（精彩與否）。打旗的人都騎著馬，每個人在馬鞍子下面都倒吊著一只鞋子，將旗桿的底部插進鞋子里，鞋底子平整牢固，不易對馬匹造成傷害，這樣在馬兒行進和奔跑時，騎馬的人也更容易操控和掌握在馬背上飄揚的旗子。馬隊在行進中旗子的排序也是很講究的，在最前面的一般都是龍、鳳、虎、豹，選的都是自己村子里跑的快的的馬兒，后面跟著的是五顏六色的各種彩旗。打旗的馬隊入場，便會全速奔跑起來，會繞著麥場奔跑三圈。在那個瞬間，滾滾的煙塵中，旗幟迎風獵獵作響，那些畫在旗子上的各種圖騰和動物，仿佛都有了生命，在風中都鮮活了起來，在加上打旗人駕馭馬兒的吆喝聲，呼嘯聲，聲勢極其浩大，場面也真的是蔚為壯觀。 打旗的馬隊之后，便是除外場外，包括了所有“身子”的入場儀式“跑場子”，“跑場子”是青海社火表演中的一種重要環節，主要以古代陣法為基礎，通過隊形變換和舞蹈動作來展現。鑼鼓聲是“跑場子”的靈魂，那密集而鏗鏘有力的節奏如同心跳，仿佛可以讓每一個人都不由自主地跟著節奏搖擺舞動起來。“跑場子”時，“身子”們邁著的是統一的十字步，邊跑邊舞并做互相穿插，動作輕快且韻律十足，伴隨著鋪天蓋地的鑼鼓聲，“跑四門”是必須要完成；“身子”們排起的長長的隊列，如同被鼓點喚醒的巨龍，氣勢磅礴地拉開了騰飛的序幕；“身子”們身著五彩斑斕的傳統服飾，化著精美的臉譜，以飽滿的熱情投入到這盛大的表演中。各種人物造型和角色演繹都栩栩如生，仿佛從歷史的畫卷中走了出來，為人們在厚重的年味里帶來了一場視覺的盛宴和享受。 當然，“跑場子”也是“身子”在麥場上等候，恭迎大老爺到來的獨特的方式，待大老爺就位在香桌前吩咐結束。“身子”們便會享受到接社火的人的喝茶吃饃（飯菜）的招待，“身子”們也會在簡單的用膳后拉開全場集體演出最高潮。先前“跑場子”的整體隊列，被自動分割成若干小版塊: 舞龍、舞獅子、戲牛、八大光棍、霸王鞭、藏舞、花鼓、拉花姐、太平鼓、高蹺、秧歌、旱船等各自為營，盡情的向人們展示著他們在一個臘月里的排練成果，一個個都精神抖擻、神采飛揚、身姿輕盈、步調從容，臉上洋溢著喜悅之情，貌似是八仙過海各顯神通。他們踏著喜慶的鼓點、和著歡快的節拍，或扭或跑，或跳或舞，或唱或說，不斷地揮動著手中的各種道具，活靈活現展現所扮演的角色，一系列特色精彩紛呈的表演，引人入勝。啞巴、胖婆娘、貨郎、大頭羅漢、傻公子、孫悟空、豬八戒、濟公等外場也粉墨登場，他們穿插在每一組"身子"的表演里，融匯在觀眾們的人群中，他們是詼諧和搞怪的化身，是快樂和熱鬧的擔當，在里三層，外三層的社火圍觀中，大家既要集中注意力，看社火表演，又要防不勝防的“遭到”外場人員的“騷擾”，小小的麥場便久久的被籠罩在歡樂祥和的熱鬧之中了。 到了正月十三，是外公家村子里的社火出演的日子。天剛蒙蒙亮，小姨和舅舅都已經化妝好準備跟著隊伍出發了。小姨是打花鼓的，臉上涂了粉，染了紅臉蛋、紅嘴唇，羊角辮上系著著紅綢子，穿著舅媽的錦緞棉襖，腰里扎著紅凌子。要不是提前知道是小姨，還真的有點不敢認了，小姨也貌似在一個早上的功夫變漂亮了。舅舅演的是假大爺，穿著大紅袍，戴公子帽，臉被涂的煞白還打了麻點，面部正中倒畫著一只紅色的癩蛤蟆，手里拿著一條黑牛尾的撣子，舅舅的模樣讓我見了就覺得偷偷的想笑，和小姨成了鮮明的對比，在那個早上一下變丑了。舅舅和另外一個臉上畫了歪嘴的叫王媽的女人（也是男扮女裝）搭檔，專職社火“跑場子”，就是“跑場子”時領跑的人。 還是和往常一樣，外公家村子里的社火從火神院里出發，經菩薩院，到麥場上表演。只是這次的表演和別的地方不太一樣，當著家鄉父老，當著親朋好友的面，那就只剩下四個字：賣力的演。像是一只受訓過的部隊，正在向首長，匯報受訓成果。那時候，沒有現在這樣先進高端的音響設備，可是現場的聲浪卻是一浪高過一浪。所有的人扭的變了型，唱的扯直了嗓子，那鏗鏘的鼓點、翻騰的彩扇、舞動的身姿拉滿了這新春里的“歸屬感”和“榮譽感。” 外公家村子里的社火比其他的村子的社火要多一個節目，那就是高臺社火。高臺社火顧名思義是在高臺上進行的社火表演，通常是將4至6歲的孩童裝飾成戲劇人物或者神話人物，巧妙固定在主桿、分桿所需位置上，并將露出的固定物用彩帶、花草及其他道具進行遮掩和裝飾，而高達7米高臺是由8人到16人輪換抬著的，且高臺可原地旋轉。高臺社火以列隊表演形式最為見長，老話說“一場高臺一場戲”，像《魁星點元》、《月老賜婚》、《牛郎織女》、《麻姑拜壽》、《麒麟送子》等傳統劇目的高臺表演就是讓更多人看得見。高臺社火是民間獨有的一種藝術形式，它集繪畫、剪紙、刺繡、木雕、音樂、文學于一體，具有濃郁的地方色彩，其制作工藝美觀奇妙、高低錯落、結構奇特、疏密得當、造型優美、形式各異，以“高、懸、奇、妙”為特點，被譽為“空中雜技”，“空中戲劇”和“空中舞蹈”。高臺社火給觀眾帶來視覺上的震撼，人們在欣賞表演的同時，也感受到了傳統文化的魅力，浩浩蕩蕩的高臺隊伍一出場就吸引了無數人的目光，這項“空中雜技”所到之處無不讓觀眾嘖嘖稱奇，而久久不愿離去。 “舞蹈扭盛世，歡歌唱太平。”社火就這樣在大西北這片高原地上流轉傳承，積淀成一種習慣，匯聚成一份守望，節日的風俗傳統蘊藏著古老中華文明的密碼，也連接著萬千中華兒女的情感牽絆。 那個時候，我在外公家的村子里的小學校讀二、三年級，是社火塞滿了我的每一個寒假的假期。那時候，我還看不懂社火，只是在單純的看熱鬧。可這么多年過去了，關于那一片故土上的社火還是歷歷在目，揮之不去，我知道的那是社火深植進我的內心和靈魂里了，即便是現在，我還是喜歡聽社火里鏗鏘有力的鑼鼓聲和渾厚撩亮歌唱，還是愛看社火表演中的五彩斑斕和炫麗多姿。我知道，那是這片高原上的人們用社火的色彩、社火的鼓聲、社火的唱詞來喚醒這一方天地，敲醒這一方冬之沉默，踏破這一方春之冰河。這是一片勞動歡歌的大地，人們用豐富的社火文化、民俗文化去裝飾世代躬耕的土地，這生生不息的土地，人們從前熱愛著它，今天熱愛著它，以后也會熱愛著它。

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