太極功靜養(yǎng)煉丹|丹元合抱

鶴鳴九皋

太極功，源自明代正統(tǒng)道藏，經(jīng)[宋]至游子曾慥《道樞·眾妙篇》悉心闡揚(yáng)，成為修煉內(nèi)丹、身心合一的至高法門(mén)。此功法旨在通過(guò)站樁、靜坐冥想，調(diào)和呼吸，合抱內(nèi)丹，使修煉者神氣充盈，體魄強(qiáng)健，心靈寧?kù)o。 修煉之初，需精心準(zhǔn)備。擇幽靜之所，抱元守一，獨(dú)立守神；也可在靜室內(nèi)鋪設(shè)坐墊，雙腿疊放，面南而坐。雙手輕輕合抱于臍下丹田之處，心靈澄澈，內(nèi)外合一，無(wú)思無(wú)慮。此時(shí)，應(yīng)靜心端想臍下丹田之內(nèi)，有一顆如彈丸般大小、色澤紅潤(rùn)、光芒內(nèi)蘊(yùn)的丹元，此乃修煉者內(nèi)丹之雛形。 修煉過(guò)程中，火候的掌握至關(guān)重要。寅時(shí)、午時(shí)、戌時(shí)，分別為火之長(zhǎng)生、帝旺、庫(kù)墓之時(shí)，乃天地陽(yáng)氣最為旺盛之際，亦是修煉內(nèi)丹的最佳時(shí)機(jī)。于此時(shí)修煉，可助陽(yáng)氣生長(zhǎng)，陰氣消散，內(nèi)丹逐漸凝實(shí)。修煉之初，每日需堅(jiān)持修煉，循序漸進(jìn)，直至純熟。隨著修煉的深入，丹田之處將漸感溫暖，如火內(nèi)熾，此乃內(nèi)丹逐漸凝聚之兆。此時(shí)應(yīng)叩齒九次，漱津滿(mǎn)口，分九次緩緩咽入泥丸宮中，以滋養(yǎng)元神，增強(qiáng)內(nèi)丹之力。 站樁、靜坐之后，還需輔以摩掌熱身之法。雙手掌心相對(duì)，快速搓熱，先摩目尾，以明目養(yǎng)神；再摩鼻、耳、面、頸，使熱氣遍布全身，氣血通暢，精神煥發(fā)。?隨后，左右開(kāi)弓，閉氣三次，以調(diào)氣養(yǎng)血，增強(qiáng)體魄，為內(nèi)丹修煉提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 百日筑基，是修煉內(nèi)丹的關(guān)鍵階段。百日之內(nèi)，修煉者需持之以恒，精進(jìn)不懈。初時(shí)，宿疾將逐漸痊愈；百日之后，臍下丹田將變得堅(jiān)實(shí)有力，氣力倍增；?二百日之際，精氣凝結(jié)，內(nèi)丹初成，修煉者將步入全新的境界。此時(shí)，修煉者身心合一，神氣充盈，體魄強(qiáng)健，心靈寧?kù)o。 修煉至深，物我兩忘，身心合一。修煉者將感受到體如虛空，身通熱汗出，此乃胎仙已就之兆。如遇疾病侵?jǐn)_，只需閉氣數(shù)口，汗出即愈。?再行起火之法，疾病自除，身心恢復(fù)如初。此乃太極功靜養(yǎng)功·丹元合抱之神奇功效。 修煉之時(shí)，需心無(wú)旁騖，凝神靜氣，方能漸入佳境，終至神氣充盈、丹成神全之境。“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”愿修煉者持之以恒，精進(jìn)不懈，早日達(dá)成身心合一、長(zhǎng)生不老之愿。

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鶴鳴九皋