問言豆葉幾時黃——蘇東坡的“百姓友人”情懷

鰲山人

我的文學修養僅局限于閑暇時好呤誦唐詩宋詞，而唐詩唐宋詞中我更喜歡蘇東坡的詞，不是因為東坡詩詞的文學地位，而是我喜歡他這個人——因為他的詩詞中，我讀到了一個“百姓友人”的情懷！ 公元1078年（北宋元豐元年）徐州春旱，蘇軾作為太守，往石潭求雨，得雨后，又帶人到石潭謝雨，作《浣溪沙》五首記途中觀感，《麻葉》是其中第三首，也是東坡作為“百姓友人”的代表作——更是我喜誦讀的一首詞。 　　那是怎樣的鄉村生活氣息？麻葉郁郁青青，成片成海。苘葉反射著太陽的光，亮晶晶的；初夏艷陽高照，蘇軾戴上他的草帽，走在鄉間的小路上，未入村莊，己聞到一陣香氣，是煮繭的味道，有點刺鼻但在這個季節香。尋著香氣，來到一家村舍。隔著籬笆，從那邊傳來繅(sao)絲姑娘的盈盈笑語和嬌嫩的妙音。 拄著拐杖的白發老翁，摘取將熟的麥子，將麥子炒干后搗成粉末，用來充饑。蘇軾又一次尋找到一道鄉間野食。豆葉黃，是秋收，是渴望的豐收。老翁白天喝醉了酒，隨手抓把青麥充饑，簡直是閑適的田園生活。那是無戰無亂的太平年代，男耕女織，自給自足，怡然自樂！ 　　《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》這首詞寫夏日鄉村風貌及村中見聞，表現農民大旱得雨幸免饑餒的喜悅心情及東坡與民同樂的博大胸懷！鮮明的鄉土色彩，充滿濃郁的生活氣息，風格自然清新，情調健康樸實。雖只是農村仲夏風貌的一些側面，東坡筆觸皆圍繞農事和農民生活，從中選取和提取題材，故人云，四十歲的東坡如杜甫。 整首詞，洋溢著初夏的活力，生命的活力。男人勞作，女人繅絲，老人頤享天年。田間，風調雨順，精耕細作。田園之樂，不過爾爾。東坡真是名副其實的會游玩。農田不是長者莊稼的土地，而是孕育著快樂，希望與太平的樂土。不知道，這樣的圖景是多少邊疆戰士的夢境，也是多少背井離鄉的遷徙者的夢境？或者在言笑晏晏的田園樂之下，東坡是否在追求著浮生一日，活著就是一種快樂的境界？ 時令為南國谷雨前后，苘盛繭熟，青黃不接之時，老翁炒青嘗新實為不得己而為之。而在東坡筆下卻充滿田園情趣。 “問言豆葉幾時黃”又是對農家秋收的向往！ 　　古時，士大夫階層與平民百姓之間存在著難以逾越的鴻溝。文人墨客多以居高臨下的姿態觀察農事，將其作為吟詠的對象。但蘇東坡卻選擇了一條不同的道路。他脫下官袍，走入田間，與農人并肩而立。這種身份的自我消解，不是刻意的做作，而是發自內心的選擇。 一句"問言豆葉幾時黃"道出了詞人與農人之間毫無隔閡的對話。這不是居高臨下的詢問，而是友人間的閑話家常。詞人蹲在田間，與農人一同察看豆葉的長勢，關切地詢問著收成時節。這種平等的對話姿態，在宋代文人中是極為罕見的。蘇東坡以其獨特的"百姓友人"身份，打破了士大夫與平民之間的界限，展現出深厚的人文情懷。 　　《苘葉光》一詞中，我們看到的是一個真實的蘇軾:他不再是被貶的官員，不再是名滿天下的文人，而是一個關心農事的普通人。他詢問豆葉何時變黃，不是出于好奇，而是真正關心農人的生計。這種平等的對話，展現了蘇東坡對農人生活的深切理解。 這種身份的轉變，在宋代文人中是革命性的。它打破了傳統士大夫的優越感，開創了一種新的文人傳統。蘇東坡用他的行動證明，文人不僅可以吟詠田園，更可以成為田園的一部分。 傳統的田園詩往往停留在對田園風光的贊美上，詩人多以旁觀者的身份出現。但蘇東坡的農事詞卻突破了這一局限。他不僅描寫田園風光，更關注農事細節，關心農人的生計。 "麻葉層層苘葉光"不僅是對景物的描寫，更是對農作物生長狀態的準確把握。這種觀察需要長期的田間經驗，不是那些書堆里爬出的習慣于走馬觀花的文人所能做到的。 蘇東坡對農事的關注，體現了他對民生疾苦的深切關懷。他不僅關心農作物的生長，更關心農人的生活。這種關懷超越了傳統田園詩的局限，開創了農事詞的新境界。 　　蘇東坡的"百姓友人"情懷與身份，體現了他對儒家仁愛思想的深刻理解。在他看來，仁愛不是高高在上的施舍，而是平等的關懷。這種思想在宋代文人中是極為難得的。 讀《苘葉光》，我們看到的是蘇東坡對農人生活的真實關切。他不僅關心農作物的收成，更關心農人的生活狀況。這種關切不是表面的同情，而是發自內心的關懷。 這種人文情懷，對后世文人產生了深遠的影響。它開創了一種新的文人傳統，即文人不僅要關心國家大事，更要關心百姓生活。 蘇東坡的"百姓友人"情懷，不僅是他個人的選擇，更是古代文人精神的一次升華。蘇東坡用自己的行動用他自已的詞證明，文人不僅可以吟詠風月，更應該關心民生。這種精神，在今天依然具有重要的啟示意義。 《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》中，我們看到的不僅是一首優美的詞作品，更是一個文人對百姓的深情厚誼。這種情懷，超越了時代的界限，成為中華文化中永恒的財富。

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