<p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">《心經》作為佛教經典之一，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span>蘊含著豐富的哲理與智慧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如篆書寫的《心經》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">超養眼，果斷收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如，原名琰，避清仁宗諱而更名石如，字頑伯，自號完白山人，是安徽懷寧的一位傳奇人物。?</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如不僅是篆書的集大成者，更是創新者。他的篆書，如同古老河流中的一股清泉，既承載著千年的傳統與厚重，又流淌著新時代的活力與靈動。 他在篆刻領域也有著非凡的成就，被譽為“清代第一篆書家”，其影響力跨越數百年，至今仍為書法愛好者所敬仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如的篆書風格雄渾勁挺、流麗婉轉，同時又兼具樸中見秀的特點。他突破了傳統玉箸篆的束縛，以隸法作篆，使得篆書線條更加自然流暢，墨韻生動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">在篆書結構上鄧石如追求精準與和諧，注重字與字之間的呼應和整體布局的平衡。他的篆書作品往往呈現出一種嚴謹而又不失生動的藝術效果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如的篆書筆法多變，善用方筆和圓筆相結合，使得線條既剛勁又柔美。他通過提按起倒等筆法技巧，使得篆書作品在視覺上更具層次感。在鄧石如的筆下，篆書的線條變得圓澀而厚重，體勢沉著，筆力遒勁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如篆書巧妙地融合藝術品收藏了秦李斯、唐李陽冰等先賢的篆書精髓，同時又不失自我創新，以隸法作篆，使篆書煥發出全新的生機與活力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">而鄧石如的篆書《心經》，則將這種哲理與智慧通過書法的形式完美地呈現出來。</span></p> <p class="ql-block">這幅篆字《心經》字體簡單點</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">觀自在第一次寫篆字《心經》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">??????</span></p> <p class="ql-block">清晨臨摹抄經?</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">鄧石如篆書《心經》</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">釋文：般若波羅蜜多心經?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">嘉慶龍飛九年，歲在逢困敦十有一月，丙戌朔粵十有八日癸卯，古皖鄧石如篆。?</span></p> <p class="ql-block">這幅《心經》來之不易</p><p class="ql-block">??????</p>
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