民俗?從“饋歲”到“禮贈季”過年送禮的古今之變

張晉生(晉?荒野拾貝)

新年的鐘聲敲響，大街小巷洋溢著熱鬧喜慶的氛圍，人們穿梭在親友之間，手中的禮物傳遞著溫暖與祝福。這份年末送禮的傳統，由來已久，早在宋朝，就有一種名為“饋歲”的習俗，與如今的過年送禮有著千絲萬縷的聯系。 饋歲，中國年俗。?北宋時，年底人們互贈禮物，稱為“饋歲”，不計酒食與野鮮，每逢歲暮送年盤。 饋贈雖少風淳厚，友鄰情誼溢山川。 宋朝的“饋歲”，是年末的一場社交盛事。一到年底，親朋好友、鄰里街坊之間，紛紛互相贈送禮物，禮物多為食品和日用品。“送年盤”便是其中極具代表性的形式，挑擔者將酒肉等食品送往各家，沉甸甸的擔子挑著的是對新春的滿滿祝福，也挑動著節日的熱鬧氛圍。除了食物，還有鑄造花形錢幣或金片麒麟等物品送給小孩，這便如同現代的壓歲錢，飽含著長輩對晚輩的關愛與期許。 時光流轉，來到現代，年前給親朋好友送禮物依舊是過年不可或缺的一部分。與宋朝“饋歲”相比，二者有不少相同之處。本質上，都是為了表達對親朋好友的關心、感謝與祝福，增進彼此間的感情。一家人圍坐，拆開親戚送來的禮物，歡聲笑語中，親情愈發濃郁；老友重逢，互贈禮物，多年的情誼在這一刻更加深厚。 不過，現代送禮和宋朝“饋歲”也存在諸多差異。1.從形式上看，現代送禮更注重個性化和小型化。如今，人們會根據不同人的喜好挑選禮物，給愛讀書的朋友送一本精裝書籍，給熱愛運動的家人送一雙專業跑鞋。而宋朝“饋歲”更偏向集體互動，“送年盤”這種集體性的送禮活動，強調的是整個社區、家族共同參與的節日氛圍。2.在禮物內容上，現代禮物種類更加豐富多樣，電子產品、文創產品等層出不窮，遠遠超出了食品和日用品的范疇。而且，現代送禮不再局限于過年期間，平日里的生日、紀念日等特殊時刻都可以送。要是把現在的“饋歲”用網絡詞來形容，大概可以叫做“禮贈季”，既涵蓋了過年這段集中送禮的時間，又有一種全民參與、歡樂送禮的氛圍感。 在享受禮尚往來帶來的溫暖與歡樂時，我們務必保持清醒，禮尚往來的初衷是為了維系情感，絕非賄賂的手段。?過年期間，走親訪友、互贈禮物，是在傳遞親情、友情，是傳統習俗的美好延續。可一旦禮物背后隱藏著不可告人的目的，變成了行賄受賄的工具，便完全背離了這一傳統的本意，讓原本純粹的情感交流蒙羞。 面對古今送禮習俗的變遷，我們應當取其精華，去其糟粕。傳承那份借禮物傳遞溫暖與關愛的初心，無論時代如何變化，人與人之間真摯的情感永遠是最珍貴的。摒棄一些過于鋪張浪費、盲目攀比的送禮行為，更要堅決抵制將禮尚往來異化為行賄受賄的行徑，讓禮物回歸表達心意的本質。 從宋朝的“饋歲”到現代的“禮贈季”，過年送禮的習俗在歲月長河中不斷演變，承載著中華民族深厚的文化底蘊與情感傳承，也必將在未來繼續傳遞著人間的溫情與美好。 ???????????? 附：宋?蘇轍《次韻子瞻記歲莫鄉俗三首?其一》周公制鄉禮，無有相通佐。鼎肉送子思，烝豚出陽貨。交親隨高低，豈問小與大。自從此禮衰，伏臘有饑臥。鄉人慕古俗，酬酢等四坐。東鄰遺西舍，迭出如蟻磨。寧我不飲食，無爾相咎過。相從慶新春，顏色買愉和。 二零二五年正月初二 2025-1-30于瓊海 附譯文：1.周公制定了鄉里的禮儀規范，人們之間有無相通，相互幫助。2.（昔日）曾有人送子思熟肉，也有陽貨給孔子送蒸熟的小豬這樣的事。3.親友之間的交往，按照情誼親疏、家境貧富來進行，哪里會在意禮物的大小呢。4.自從這種禮儀衰微之后，到了伏日和臘日這樣的節日，有的人甚至餓著肚子臥病在床（也無人問津）。5.鄉里的人仰慕古代的風俗，在宴會上互相敬酒，平等對待在座的所有人。6.東邊的鄰居送給西邊的鄰居禮物，你來我往，像螞蟻圍繞著磨盤一樣頻繁。7.寧愿我自己不吃這些東西，也不愿因為沒有相互贈送而產生過錯和嫌隙。8.大家聚在一起歡慶新春佳節，臉上都洋溢著愉悅和和睦的神情。 小常識關于次韻與歲莫1.次韻是一個漢語詞匯，指舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。次韻就是和詩的一種方式。也叫步韻。?2.莫，通末、暮。“歲莫”即為“歲末”“歲暮”。“莫”是“暮”的本字，在古文中常用來表示時間將盡、末尾的意思，“歲莫”就是指一年的末尾，和“歲末”“歲暮”的意思是一樣的。在蘇轍的這首詩中，“歲莫”點明了時間是年末，人們在這個時候遵循鄉俗，進行各種交往和慶祝活動。 特別申明圖片來源于網絡若侵權請告知便于刪除謝謝

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

民俗?從“饋歲”到“禮贈季”過年送禮的古今之變

張晉生(晉?荒野拾貝)