都護在燕然——王維《使至塞上》那點小九九

趙達明

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。 大漠孤煙直，長河落日圓——兩句詩文把《使至塞上》推上流量巔峰。塞上風光，豪邁、曠遠。 開元二十五年（737年）秋，王維以監察御史身份出使河西，那里是河西節度使防區，治涼州（今甘肅武威）。之前，右散騎常侍知河西節度事崔希逸，在對吐蕃的戰事中取得勝利，王維因此奉朝廷之命前往河西宣慰，并且還要留在河西幕府擔任文職佐官，換句話說，就是王維找到新工作了。注意，這位河西最高首長崔希逸，也即將是王維在未來一段時間內的直接最高領導。指出這一層關系很重要，因為它直接影響我們對《使至塞上》這首詩的評價。 去往河西路線圖 唐代從長安去往河西有兩條路線——南道和北道。南道就是按套路出牌的那條關隴古道，從隴縣固關鎮翻越隴山，經張家川、天水，折向蘭州，過黃河，然后進入河西走廊，抵達武威（涼州）（上圖紅色箭頭線）。但是王維的一句“蕭關逢候騎”，說明他沒按套路出牌，而是走的北道，即沿著隴山東側向北，出蕭關，進入今寧夏境內，再向西過黃河，進入河西（上圖藍色箭頭線）。 居延在這里 “屬國過居延”，現在讓我們來搞清楚王維的“居延”，到底是什么。主流的說教是，居延，即居延國，屬于藩屬國，全句意思是，王維問邊，經過居延國（有人說“屬國”原本是漢代官職“典屬國”，這里代指出使宣慰的作者自己，有一定道理，聊備一說）。事實上，居延最早見于漢代，應該是匈奴地名，被衛青等奪取，并沿用其名。在大唐擁有河西那個時代，居延不是國，而是作為地名存在，位于河西轄下甘州的最北端（上圖紅圈），即今內蒙古額濟納旗境內（下圖下紅圈），王維去涼州河西節度使府宣慰與報道，斷不會舍近求遠路過居延。有一種解釋說，這句詩不是說實際經過，而是夸贊大唐版圖宏大，附屬國向北延伸，比居延還遠。這么看也有點道理，不過挺牽強，那就請磚家借坡下驢吧。 居延，其實是指“居延置”（置，古代傳遞文書的驛站），在今甘肅省白銀市景泰縣境內，正好在王維前往涼州（今武威）的路上，而且屬于河西節度使管轄范圍。如此，結合前述“典屬國”指代作者本人的宣慰這一任務使命，“屬國過居延”，就非常直白無誤了——我，王維，一車一駕，要去河西邊陲慰問取得戰功將士，途中路過居延置這個驛站。 起承轉合，近體詩五七律的章法講究這四個字，無論一首詩的起與承多么動人，它的主旨一定在轉與合，尤其是合，格調就在此一哆嗦。下面就來剖析一下這首詩的一哆嗦——“蕭關逢侯騎，都護在燕然”。上句很好理解，前面說過，王維走北道，出蕭關，遇到河西大領導派出的前接小隊（侯騎，原指偵察兵，哨兵）。朝廷派人來河西勞軍，河西大領導必須重視，場面不能少，儀式感必須有，這不，都跑出防區，到河東這邊來接駕了。可是下句“都護在燕然”卻十分扯淡——侯騎告訴他，大領導（崔希逸）正在燕然山越境掃蕩呢。燕然山在哪里？為什么偏偏是燕然山？ 看上圖上紅圈，燕然山在今蒙古國境內，就是現在的杭愛山。這個燕然可是比居延還要遠N多，與河西沒什么關系，即使今天那句口頭禪——“自古以來”，也不一定夠得著。此山非同尋常，那可是當年東漢竇憲、班固追殺匈奴，“勒石燕然”的歷史豐功偉績之山，等同霍剽姚的封狼居胥，從此匈奴不復存在。前文提到，認清作者與河西最高首長崔希逸的關系，對于評價《使至塞上》這首詩很重要。作者此行的目的有二，一是宣慰，二是打工，即王維要在崔首長的手底下當文職佐官（前后不到一年時間）。這回明白了嗎？都護在燕然——領導不是在勤于王事，就是在勤于王事的路上。人沒報到，馬屁先拍上。要想馬屁拍得磁實，屁里必須有料，這個料，不是孜然，是燕然。崔希逸官職是“知河西節度事”，就是節度使或代理節度使，王維為什么說“都護在燕然”而不說“節度”呢？大唐曾在西、北、東邊疆羈縻地區設立六大都護府，其最高首長就是大都護或都護，可是人家與作者此次任務八竿子搭不著。詩文講究委婉含蓄，王維在此處朦朧一下，否則就有點露骨了，于是臨時借用一下都護這頂帽子，反正都差不多，爾等也分不清，都是人情世故。

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都護在燕然——王維《使至塞上》那點小九九

趙達明