璀璨的翁基架花——上杭茶地翁基村民俗

木頭姐姐

2025/2/21日下午，為開展我縣民間文藝的考察調查工作，進一步做好非遺文化的傳承保護與宣傳推介，縣民間文藝家協會組織有關文藝家及部分會員前往茶地鎮翁基村調研“藥發傀儡”燒架花民俗。本人有幸參加，親眼目睹現場盛況，感謝郭曉紅會長親自駕車帶領！ 視頻制作：陳益萍 　　翁基村特有的“燒架花”民俗活動歷史您久，是傳統的焰火藝術、地道的客家文化，2023年列為市級非物質文化遺產，現正申報省級非物質文化遺產。 “燒架花”影響極大、每年正月二十四當天，翁甚村客流量達1.3萬人次，且近年類似“打鐵花”、煙花秀等焰火活動深受男女老少喜愛。從正月二十二至正月二十四，村部的木偶戲、漢劇連續演三天，祠堂地方戲唱三天。 　　我們首先前往茶地鎮政府，得到宣傳委員小吳熱情接待。 　　民間文協郭曉紅會長與茶地鄉鄉長、宣傳委員等了解茶地鄉“扛菩薩”習俗情況。 　　下午六點多，我們從茶地鎮政府出發前往翁基村，離村口遠遠的，小車像長龍一樣停靠在蜿蜒的公路邊，前來觀禮的人很多。 　　華燈初上，郭曉紅會長帶領我們到達翁基村黨群服務中心。 　　在這雅致的院門口，我們留下一張美麗的合影。 　　走進村街，家家賓朋滿座。翁基村民風純樸好客，任何人都可以帶一幫人到自己熟悉人家里做客吃酒席。村民家家準備了很多美食，客來客往的流水席熱鬧極了。 　　豐盛吧，糖棗炸肉年糕吃撐了，香醇的米酒加上主人的熱情，醉了的不光是酒哦 　　我們來到村書記家，健談的書記向郭會長認真述說燒架花的習俗。 　　扎架花技術性強，壓硝要求精細，既不能太緊，初期容易暴炸。也不能大松，一下就飛出去放完。 　　這位帥哥挺內行的，非常專業地的向大家介紹燒架花傳統。 　　花架搭在池塘岸上，在燈光照射下不停變幻色彩，同時在水中有清澈的倒影，非常美觀。我忍不住蹲在對岸，搶拍了幾個鏡頭。旁邊有融媒體的帥小伙更是長槍短炮小飛機都用上了，有一個還架上兩個手機分別橫屏豎屏抓拍，可熱鬧了。 請看水中倒影 《燃燒的經卷》文/deep seek、木頭姐姐 煙花在翁基村的夜空綻放七卷經書在火光中重生楊光公的腳步踏碎了四百年的時光 那年正月海風裹挾著咸澀你懷揣著經卷在浙江的碼頭與海賊周旋用銀兩換來了一個村莊的信仰 歸途漫長你的影子被月光拉得很長很長正月二十四日的黎明終于將經書安放在祠堂的香案上 如今煙花在燃燒木偶在火光中起舞藥發傀儡的煙霧里我看見楊光公的身影與經卷一同在翁基村的夜空永恒地閃耀 燒架花文/藍心小Ⅴ、木頭姐姐在翁基村的歲月長河中，楊光公的一次善舉，如璀璨星辰，點亮了幾百年的輝煌。 那七卷經書啊，像是來自遠方神秘的召喚，有幸從海賊手中購來，帶著風險與希望，日夜兼程向著家鄉起航。 路途遙遙，跨越了新年的鐘聲，那疲憊卻堅定的身影，終于踏入翁基村的土壤。 幾百年過去，七卷經書如同村中的靈魂。那被尊崇的“老佛”之名，是楊光公的傳奇在流淌。“扛楊光老佛”的活動燒架花的盛景，是翁基村一代代的激情與夢想，煙花綻放出激情是堅守歲月的力量在閃亮。 　　“文公祠”里聚滿了觀眾，演員正響亮地唱著群眾喜聞樂見的地方戲，歌聲傳向遠方…… 　　晚上十點半，正式開始燒架花，一心一意，爭彭漏氣。原本我占上有利位置錄制全方位含倒影的視頻，自我陶醉忘記按下錄制鍵，自作多情十五分鐘，錄了個寂寞！！本視頻只有開始和結尾一點點，也是此行的遺憾了。 　　這個是2024年李總錄制的燒架花視頻。 下文來源于網絡（略作修改），原作者梁倫擁 “藥發傀儡”燒架花 “藥發傀儡”燒架花是上杭縣茶地鄉翁基村在進行“扛楊光老佛”活動中的儀式。據村中父老相傳，本村李姓16世楊光公，在浙江做生意時，從海賊手中買來7卷經書，因怕被追繳，便日夜兼程趕回家鄉，本想在過年之前趕回翁基村，不想路途遙遠，直至次年農歷正月二十四日凌晨才趕回村里。后人為慶祝和紀念楊光公帶回經書，議定每年正月二十四這一天為神衹日，翁基村李氏把經書叫“老佛”，稱這一活動為“扛‘楊光老佛’。”“老佛”平時安放在“老佛宮”內，只有正月二十四子時才扛到祠堂供信眾祭拜瞻仰，二十五日子時再送回老佛宮。入夜，“文公祠”燈火輝煌，鼓樂齊鳴。翁基村李姓后裔及信眾和著十番樂隊演奏的《客家大樂》祭拜楊光公及“老佛”（經書）。祭拜時，三人一組，每人手里持一炷香，中間的先下拜，起身后旁邊兩人再拜，周而復始。手里的香點完后再換另一組人。總共要拜3800拜，直至晚上11點（子時）左右結束。 祭拜后的“燒花”也叫“燒架花”。“燒花”具體何時由誰引進翁基村的，尚無明確的文字記載。然，翁基村“燒花”，與本村民俗活動扛“楊光老佛（經書）”有密切關系。據“燒花”傳人李意生介紹，“據上代祖公相傳，當時浙江的‘燒花’很興盛，在浙江做生意的楊光公之孫李廣兆學會了‘架花’制作技藝，從此，翁基村在‘扛老佛’時就有‘燒花’了。” “架花”制作工藝復雜，是一種集煙花、竹編、木工、剪紙、繪畫、傀儡于一體的古老民間技藝。“架花”有三大部分，即頂層（雪花蓋頂）、中間部分——擔子架、底層——花腳（繁花似錦）等，其中，擔子架的制作是“架子花”的重要環節，包括約10米長竹竿、擔子、擔子花、傀儡等。各個部分制作完成后，由十幾個青壯年抬起竹竿，從竹竿頂部開始安裝，“雪花蓋頂”插在毛竹頂端，再把細木條左右各插一根依次固定在毛竹的小洞中，擔子架固定在小木條的兩端。竹竿底端插進花腳中間，每層引線相互串聯，最后把整條竹竿豎起固定在一張矮方桌上，“架花”制作安裝完成。 翁基村“架花”的煙花名目很多，有“天女散花”“金猴撒尿”“鯉魚噴花”等共9層，每層名目不同。表演時，從花腳開始點燃引線，從下而上層層燃放。當“架花”燃放之際，煙火架上的傀儡時隱時現，金銀紛飛，場面十分壯觀，喝彩聲此起彼伏，寂靜的山村頓時成為歡樂的海洋。“燒花”傳人李洪邦介紹，“傀儡身上的煙花筒被點燃后，在煙火的反作用力推動下，傀儡就會活動起來，表演各種預制形態”。這種在藥力作用下表演的傀儡，稱為“藥發傀儡”。由于翁基村的“架花”與《金瓶梅詞話》中描述的“架花”如出一轍，因此，有專家認為，翁基村的“燒花”表演是“宋代藥發傀儡在閩西鄉村的遺存”。2022年，上杭翁基村燒花（藥發傀儡）制作技藝被公布為市級非物質文化遺產保護名錄。翁基村文公祠神龕兩旁的竹簾上的一副對聯引人注目，“眼中有物胸中有物物物如太極都是黃粱俊夢，你來看花我來看花花花大世界現出光明前身”，形象地描述了燒“架花”這一精彩瞬間及對于人生的寓意，但其中更多的是加入了對美好生活的期許。翁基村“燒花”需要兩個多月的時間準備，換來正月二十四日晚上20多分鐘的絢爛綻放，給觀眾帶來無盡的滿足與遐想，而精通這門技藝的李意生、李洪邦等傳人，燃燒的卻是一輩子的激情和堅守。

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