紫蘭村 ? 一渭南文化的璀璨明珠（上篇）?

無憂方人：

序 在奶奶、二爸、嬸嬸以及鄉鄰們的關愛和庇護下，我和妹妹曾經在上太莊度過了無憂無慮的童年。那時，故鄉的概念于我是模糊的，每當有人問：“你家在哪里？”我便回道：“上太莊。”那時的我自然而然地認為上太莊村就是我永遠的家。后來，村莊更名為紫蘭村，但那份記憶和情感依舊如初，深深地烙印在我的心底。 我和妹妹的童年時光都是在渭南老家度過的。我一歲半時便回到了那里，而妹妹半歲時，就被送往趙村的奶媽家撫養，直到四歲才重回奶奶家。 小學五年級時，我和妹妹相繼從農村轉到西安，開始在父母身邊上學。初到西安的我，對周圍的一切都感到陌生與不適。狹小的居住空間，新的校園環境、素不相識的同學，還有久違的父母，都讓我倍感疏離。那時，我仍舊覺得奶奶家才是我真正意義上的家。 參加工作后，我忙于家庭、孩子與工作，回鄉的機會越來越少。時光飛逝，轉眼間幾十年便已過去，如今我也已步入花甲之年。 去年，我親愛的姑姑因病離世，二爸成了我爺爺家唯一健在的長輩。我衷心希望他能安享晚年，健康長壽，同時我也渴望能多陪陪他老人家。然而，令人遺憾的是，2024年5月底，他也離開了我們。 二爸的去世讓我深感悲痛。強烈的家鄉情懷、美好的童年回憶，以及對故人的深深思念交織在一起，使我對這片土地更加眷戀，難以割舍。 在二爸的喪事期間，天公不作美，陰雨連綿不斷。但鄉親們克服困難，冒著大雨為他修筑墓地，讓我二爸得以按時入土為安。這份淳樸而深厚的鄉情，再次讓我感動不已。 奔喪期間，我通過與鄉親們的交流，深刻感受到了紫蘭村悠久的歷史與深厚的文化底蘊。自童年離開故鄉后，我第一次被紫蘭村的歷史和文化所深深觸動。特別是當我了解到李學文前輩為弘揚傳統文化、打造白居易故里所做的努力，心中滿是敬佩與感動。聽聞他當年為了實現這一愿望付出的艱辛與淚水，我的眼眶也不禁濕潤了。 于是，我萌生了為家鄉發展盡一份綿薄之力的想法。希望通過自己的努力，讓更多像我一樣的紫蘭村后人，了解并熱愛我們的家鄉。乃至共同努力打造紫蘭村這一文化名村的品牌，讓紫蘭村文脈發揚光大。 在動筆寫作的過程中，由于內容涉及的時間跨度較大——從西漢時期一直延續至今，我遇到了許多意料之外的困難。從2024年6月開始構思、采訪，到12月30日最終完稿，整整歷時半年。 在采訪寫作過程中，我得到了鄉親們的大力支持和幫助。無論何時我回村采訪，鄉親們總是積極配合。李文太校長、李齊國先生、李君發、李作強等四位鄉親更是隨叫隨到，給予了我極大的幫助。特別是已經79歲高齡的李齊國先生，他不辭辛苦地走家訪戶，為我們統計并記錄了改革開放后村里考上博士、研究生的人員名單，為村里留下了寶貴的資料。 當然，我還要特別感謝遠在寧波的焦凌云老師。他畢業于上太莊小學，是20世紀60年代的大學生，對文學有著深厚的熱愛，在我寫作過程中給予了許多寶貴的建議和幫助。在此，再次向他表示衷心的感謝。 同時，我也要衷心感謝陜西省職工作協主席周養俊老師，以及知名作家金步搖、李戰民和渭南臨渭區作協主席王曉飛等，他們在百忙之中親臨紫蘭村采訪。三賢故里文友郭發紅幫我校對了部分書稿，還和幾位老師一起撰寫了關于紫蘭村的精彩文章，分別刊登在省、市級報刊上。 毫無疑問，這本書對我而言意義非凡，它不僅僅是一本書，更是我獻給故鄉的一份深情厚禮。其中凝結了我太多的情感與心血，也匯聚了許多熱愛家鄉、致力于弘揚傳統文化的人們的心血與智慧。 文化是一個國家、一個民族的靈魂所在。繁榮發展鄉村文化是我們精神文明建設的內在要求。《加強文化遺產保護傳承弘揚中華優秀傳統文化》是黨中央的明確指示。“我們要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化。”這是我們共同的責任與使命，一定要讓中華優秀傳統文化生生不息、永續傳承。 由于時間緊迫等原因，作品中可能還存在一些不盡如人意之處，懇請廣大親友、讀者諒解。若能及時反饋意見與建議，我將不勝感激。 李健：終稿于2025年年1月2日 上篇：紫蘭村的歷史文化溯源? 20世紀70年代中期，我由家鄉渭南信義公社上太莊小學轉至西安一所小學就讀。暑假剛一到，我就懷著對家鄉和奶奶的深切思念，獨自乘坐火車，奔赴魂牽夢繞的故鄉。 那年我12歲。 走出渭南火車站，按父親交代的，我邊走邊問。烈日如火，可我卻不管不顧，急切的腳步和著地面上的影子，一刻不停地往前走著。每過一個路口，或者到一處村莊，我都要跟路人打聽：“上太莊村怎么走？” 身影從上午十一點的細長，到正午十二點的短粗，午后又被再次拉長。三個半小時后，當上太莊小學那熟悉的圍墻映入眼簾時，我的眼眶不禁濕潤了，我終于找到家了。 那次經歷后，上太莊這個被重復多次的名字，就像我自己的姓名一樣，被深深烙印在腦海里，成為我生命中不可或缺的一部分。此后多年，偶爾回鄉，我從未有過白居易筆下“十年方一還，幾欲迷歸路”的迷茫與疏離感，我的故鄉，于我是那樣的熟悉和親切。 金目磾 上太莊的記憶與變遷 自1984年1月撤縣設市起，至1995年5月撤銷渭南地區、設立地級渭南市，并將原縣級渭南市更名為臨渭區，這一系列變革為歷史揭開了嶄新的篇章。隨著撤鄉并鎮及行政區劃的進一步優化，2015年，上太莊與侯家村兩個自然村合并，紫蘭村之名再度回歸，村名仿佛穿越了千年的時空，回到了白居易“卜居渭上”的詩意田園。 金氏村、紫蘭村、上太莊村、再到紫蘭村，這些名字背后蘊含著豐富的歷史故事和朝代更迭的印記。而每一次的更名，都承載著村莊歷史的繁榮與延續，展示了文化的深厚積淀與悠久的歷史傳承。 上太莊在歷史上最初被稱為金氏村。這一名稱的起源與漢武帝時期的車騎大將軍金日磾（日mì磾dī）緊密相連。據《渭南志》和《臨渭區志》記載，金日磾的封地位于現今的臨渭區固市鎮周邊。他的衣冠冢就坐落在吝（近年官方書寫是“藺”，下同）店鎮的南村。古時，固市鎮周邊地勢低洼，水塘眾多，因此這一區域又被稱為金氏陂（音bēi），其中“陂”指的是面積較大的水塘或由土坡環繞的大型池塘。金日磾的封地以故市鎮為中心，北抵吝店鎮，南至上太莊村。金氏村，便是因金日磾后裔世代聚居而得名。 金日磾（前134年～前86年），字翁叔，匈奴族，本姓金天氏，涼州武威（今甘肅省武威市）人。他是西漢時期重要的政治人物，以忠誠和謹慎著稱，最終成為漢武帝的托孤大臣。 金日磾去世后80年，西漢大儒，帝師張禹成為金氏村的主宰。 張禹 張禹，字子文，先祖西漢河內郡軹（今河南濟源市）人。到張禹的父親時，舉家遷徙到左馮翊蓮勺縣（今渭南市高新區紫蘭村）居住。張禹小時候喜歡看占卜，看得久了，心領神會，竟然懂得了用蓍草排列卦象的含義，偶爾還在旁邊議論幾句。占卜的人感到奇異，很喜歡他，見到他父親時便說：“你兒子很聰明，通曉卜意，可以讓他學習儒家經典。”張禹長大后，來到長安求學。他先后以沛郡的施讎為師學習《易經》，向瑯琊郡的王陽、膠東國的庸生求教《論語》。 ?漢元帝初元年，張禹被任命為太子劉驁的老師，并因此升任光祿大夫。?漢元帝駕崩后，漢成帝劉驁繼位，拜張禹為丞相，封安昌侯。他做了六年丞相，雖然朝中對他的為官之道頗有微詞，但他憑借其個人才能，深得漢成帝的信任。并歷仕宣、元、成、哀四朝政治中占據了一席之地。建平二年（前5年），張禹去世，謚號為節。 張禹對儒學的研究頗有建樹，他整理的《張侯論》成為《論語》的定本，對后世產生了深遠的影響。 張禹去世后，埋葬在金氏村東北角，封土為一個圓形的大冢，當地人稱為“太尉墓”。白居易詩云：“高低古時冢，上有牛羊道。獨立最高頭，悠哉此懷抱。”詩里的古時冢，指的就是張禹墓。 遙想當年，張禹這位漢成帝的恩師，身居丞相之位，真可謂“一人之下，萬人之上”，其威儀赫赫，令人神往。即便他后來告老還鄉，也備受青睞，得以參與國政。漢成帝年間，金氏村因為張禹故里而車水馬龍，聲名遠播。 童年的記憶里，太尉墓矗立在上太莊小學東側約莫150米處。墓呈圓形，高七八米，墓的西南方向有一條小道可爬上墓頂。 綠樹掩映中的古冢，宛如這片土地上一位古老的守護者，在靜靜地訴說著千年的過往。 每當春暖花開之時，我便和村里的小伙伴們到大冢去玩捉迷藏。到了夏季，我們又常去那片樹林里撿“知了”殼，回家后把它們洗凈晾干，拿到信義街道的藥鋪里賣錢。小時候，我們渾然不知墓主是何人，這片土地隱藏著怎樣的歷史與輝煌。 童年的美好記憶，讓我對故鄉這片土地的思念與熱愛歷久彌深。自爺爺奶奶去世后，二爸、嬸嬸便成了我在老家的精神寄托。然而，2024年初夏，二爸的突然離世讓我悲痛不已，我即刻啟程，匆匆趕回故鄉，送他老人家最后一程。 在料理喪事的過程中，我深刻感受到了鄉親們之間的深厚情誼與無私幫助，讓我對我的村莊有了更深一層的理解和感悟。 回鄉的日子，我頻繁地向那些前來幫忙的鄉親請教，渴望從他們的口中，挖掘出更多關于村莊的過往和歷史故事 張禹墓 據村里老人回憶，過去的上太莊，四周被古樸威嚴的圍墻保護著，東西南北各有四個大門：分別命名為：“紫氣東來”“吉星高照”“福祿壽喜”“萬年順遂”。村中間四條寬闊道路，兩旁有花壇、樹木，彌香成蔭。村中間還有一個大煙墩，古代用于點燃狼煙為號。村西的紫蘭寺香火很旺，十里八鄉來燒香拜佛的人們絡繹不絕。 當我詢問太尉墓的有關情況時，一位鄉賢向我講述了一段往事。據他介紹，太尉墓離他家后院不遠。20世紀80年代，太尉墓躋身“省級重點文物單位”名錄，墓前立有省文物保護的石碑。可是這塊石碑不是御賜的尚方寶劍，未能斬斷盜墓賊的雙手，也沒擋住平墓者的腳步。 1997年的一個冬日，幾個陌生人悄然出現在村東。起初大家并未放在心上，可在一個下雪天，半夜時分，突然傳來一聲巨響，驚醒了沉睡中的村民，大家以為地震了，心中惶恐不安。第二天早上，鄉親們發現太尉墓旁多了一堆新土，不遠處，盜墓賊用一個破舊的籃子掩蓋著洞口，大家這才知道昨晚太尉墓被盜了。 我憑著兒時的記憶，找到太尉墓的位置，但遺憾的是，那座高高的土冢已無聲無息地湮沒于歲月的長河之中，其被鏟平的年份與緣由，皆化作了不解之謎。 在深深的遺憾之余，我常遐想：倘若時光能夠穿梭，白居易榮歸故里，他是否會再寫一首《再登村東古冢》。若他探問那高高的古冢在哪里？我們，該如何回應這份跨越千年的尋覓與追問呢？ 回鄉期間，我沿著童年的足跡，在村里徐徐行走。然而，我驚訝地發現，曾經的村莊已經變得如此陌生。放眼望去，家家戶戶都住上了磚混結構的新房，寬敞而明亮，村道上也停放著不少家用轎車。 我似乎成了一個懷舊的人，深陷在記憶的海洋中，童年的影子卻愈發模糊，難以尋覓。記憶中，那時每家的院墻都是由土坯砌成的，廈子房相對而立，中間是一個天井，展現出渭北農村典型的建筑特色。若從遠處抬頭仰望，你會看到房頂上那對栩栩如生的灰色信鴿，它們就像深情的戀人，用一生的柔情相互廝守。 但遺憾的是，時光不能倒流。我一直認為，時間會老去，人更是如此。時間老去的標志是一去不返，而人老去的特點則是喜歡緬懷過去，懷念那些曾經的美好時光。 白居易像 ?白居易卜居渭上 黃昏時分，我走出二爸那悲痛氤氳的院子，佇立在紫蘭寺遺址附近，面對一望無邊的田野，目光穿越時空的迷霧，不由想起了白居易在此寫下的詩句，“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。” 明月依舊、田野如故，淡黃的麥穗依舊在風中搖曳。大詩人白居易是否依然留戀著故鄉。 公元804年暮春，33歲的白居易舉家遷徙于當年的金氏村。他在《泛渭賦》里這樣寫道：“十九年，天子并命二公對掌鈞軸，朝野無事，人物甚安。明年春，予為校書郎，始徙家秦中，卜居于渭上。” 白居易，字樂天，白家的遠祖乃是秦朝赫赫有名的武將白起。白起為秦國的統一大業立下了汗馬功勞，被秦王尊封為武安君。然而，英雄的命運多舛，他最終不幸遭到奸佞之臣的陷害，在杜郵含冤而終。 所幸的是，秦始皇在統一天下后，并未忘記白起昔日的功勛，于是封其子白仲于太原，白家子孫因此世代繁衍于太原。歷經二十三世的傳承，白起之后裔白邕在后魏時期曾任太原太守，再經五世，其子孫白建又成為北齊的五兵尚書，因功受賜田地于韓城，白家由此從太原遷往韓城。 再后，白建的曾孫白溫在唐朝擔任檢校都官郎中，白家再度遷徙至下邽縣下邽鎮。白溫正是白居易的曾祖父。 那么，白居易一支，為何不回下邽故里定居，而是選擇在我們村立基？我認為有兩個主要原因，一是金氏村南不遠就是蔡渡口，從長安到蔡渡只有百里之距，乘船回家很方便。他有詩云：“家去省兮百里，每三旬而兩入”。二是從農業生產及安全角度出發，金氏村地勢較高且平整。既遠離了固市附近低洼水塘的困擾，又無需擔憂渭河的泛濫，更難得的是，這一地帶在唐時既可引渭河之水進行灌溉，又有漢白渠的水源作為保障，無疑是一處風水寶地。 白居易家族龐大，“一家五十口，一郡十萬戶。出為差科頭，入為衣食主。”且家族成員在京城、地方做官的都有，白居易家族的到來，使得古村在張禹之后再一次聲名大噪。 白家的宅邸當時有多大規模，已經沒有確切的資料記載了。據村里的老人回憶以及專家的實地勘察，在上太莊西南方，發現很多唐代磚瓦，推測應為白居易故居的遺址。我們只能通過他的詩詞加以驗證。 “況茲清渭曲，居處安且閑。榆柳百余樹，茅茨十數間。”白居易在村里先建了“茅茨十數間”，后蓋了“新屋五六間”，合在一起也有二十間左右。他還修了亭臺、花園、以后又“買了楊琳莊”。 白家還有一個規模不小的酒坊。白母善釀酒，釀出的美酒被他稱作“玉液黃金脂”。白居易也自稱掌握了杜康、陳岵的造酒秘訣：“舊法依稀傳自杜，新方要妙得于陳”。他對自己釀的酒品質很自信，甚至覺得超過了當時流行的“竹葉青”和“榴花紅”。詩中寫道：“常嫌竹葉猶凡濁，始覺榴花不正真。甕揭聞時香酷烈，瓶封貯后味甘辛。” 金氏村南臨渭河，東望華山。村莊風景秀麗，環境宜人，一馬平川，沃土連綿。他在詩中說：“摘得菊花攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌，何處登高望梓州。” 這些詩句無疑反映了大詩人對新家自然環境的喜愛。難怪他說自己“洛中有小宅，渭上有別墅”。 安頓好家事之后，白居易只身返回長安履職。在此后的七年當中，他的仕途頗為順暢，并且完成了婚姻大事。 公元806年，白居易被任命為周至縣尉，這期間他創作的《長恨歌》的問世，其卓越的文學才華被世人稱贊，他的名聲也隨之遠播。次年他更上一層樓，被授予翰林學士，又過了一年，他被授左拾遺，同時繼續兼任翰林學士。 白居易春風得意，他的文學創作在這期間收獲頗豐。先后創作了著名的《新樂府》五十首和《秦中吟》組詩。在仕途上，他覺得這是他“達則兼濟天下”，實現政治抱負的好機會。本著“天下利病無不言”的行事風格，不畏權貴，敢于直諫。然而，他直言不諱的作風，得罪了不少朝廷權貴，為他的仕途埋下了一顆“地雷”。 元和六年（公元811年），白居易的母親陳氏不慎掉入井中，卒于長安宣平里。母親的不幸遭遇讓他痛不欲生。白居易及弟白行簡遵禮丁憂，便辭去官職，率領家人扶柩回到了金氏村，在故居生活了近四年時間。遙想當年，我仿佛能看見他身著白色孝衣，渾身疲憊地朝我走來，眼角的淚痕清晰可見。 禍不單行。當他還沉浸在失去母親的痛苦中時，寶貝女兒金鑾子不幸夭折，年僅三歲。“朝哭心所愛，暮哭心所親。親愛零落盡，安用身獨存。幾許平生歡，無限骨肉恩。結為腸間痛，聚作鼻頭辛。”至親骨肉的意外身故，讓他在精神上陷入痛苦的絕境。 在安葬母親的同時，他開始修建白氏家族墓塋。元和七年（812）的深秋及次年二月，分兩次搬遷了三代以內的親人靈柩，安葬在祖塋里，完成了自己孝舉的心愿。后來，白居易長兄幼文去世，也安葬在白氏陵園。白居易胞弟白行簡卒，歸葬白氏陵園，白居易作了祭文。在文中他為自己晚年歸葬下邽作了具體安排，連墳的位置都已選定。甚至還給自己寫了《醉吟先生墓志銘》，明確表達百年之后葬于華州下邽縣臨津里北原白氏陵園。只可惜他去世后，這個夙愿卻未能實現。 為母丁憂的鄉居生活，是白居易人生中最悲催、最痛苦的、最煎熬的歲月，也是他人生程碑式的轉折點。 失去了朝廷的俸祿，白居易一家陷入了極度生活的困境。但這位曾經風光顯赫的官員并未向命運低頭，而是選擇在紫蘭村這片土地上尋找新的生活意義。 為了家人，他換上了粗布衣裳，向村民們學習耕種，徹底將自己融入了農夫的生活。在田野間，他辛勤勞作，與土地為伴，感受著大自然的饋贈。這段時間的農耕生活不僅讓他重拾了健康，更讓他與村民們建立了深厚的情誼。 在丁憂的日子里，白居易喜歡到村里串門，與鄉親們分享歷史、誦讀詩篇。村民們也喜歡聆聽他的故事，感受他的才華與熱情。這種淳樸的鄉情讓白居易感受到了人間的溫暖與真摯，也讓他更加珍視這份與鄉親們的情誼。他在《秋游原上》一詩中這樣寫道：“自我到此村，往來白發生。村中相識久，老幼皆有情。”充分展示了他與村民的友情。 白居易在紫蘭村寫下了上百首膾炙人口、流芳百世的詩文。將對鄉村生活的感悟、對農民生存狀態的關注以及自己的真摯情感都融入了詩中。這些詩篇像蒲公英的種子一樣，飄散在紫蘭村大地上，歷經歲月的沉淀與滋養，生根發芽，綻放出絢爛的文明之花。 八音佛 然而，歷史的塵封與資料的稀缺導致了一個長久的誤解：后人錯將白居易“卜居渭上”的故居，與其曾祖父白溫時期下邽鎮故里錯當成了一個地方。 白居易在另一首詩《村居寄張殷衡》中提及：“金氏村中一病夫，生涯濩落性靈迂。唯看老子五千字，不踏長安十二衢。”從這首詩里，我們顯然可以得知，他曾經居住在一個叫作金氏村的村落。那么，金氏村在今天又位于哪里呢？ 為了揭開這個謎團，考古學者左忠誠遍訪了下邽鎮及信義鄉的村落，但始終未能找到確鑿的依據，證實白居易故居所在地。 到了20世紀80年代末，左忠誠在陜西日報上發表了《白居易故里在哪里》一文，探討這一問題。湊巧的是，這篇文章被在西安市公安局工作的李學文看到。他想起自己村西北角曾有個古寺名為紫蘭寺，與紫蘭村或有聯系。于是他專程從西安返回渭南，找到左忠誠，提供了這一關鍵線索。 在李學文的引導下，他們在距上太莊村500米的木張村（現為紫蘭村木張組），一戶人家發現了《重修紫蘭寺告竣碑記》這一珍貴的歷史文物，最終揭示了白居易“卜居渭上”故居就在我們紫蘭村。這一發現為后世的白居易研究提供了寶貴的線索和依據，李學文和左忠誠的卓越貢獻奠定了白居易研究的重要基礎。 接下來的十余年里，《重修紫蘭寺告竣碑記》這通具有極高歷史價值的石碑，一直保存在木張村村民胡三進家中。為了更妥善地保護這一珍貴文化遺產，2020年5月12日，在鄉親李齊國和李作強的協助下，經多方商議，才將石碑移交至渭南市博物館珍藏。 得知這段經歷后，作為紫蘭村人，我內心對《重修紫蘭寺告竣碑記》充滿了向往，同時也渴望結識左忠誠先生的高足——吳勝利老師。經李作強介紹，我聯系上了吳老師，并向他表達了拜訪的意愿。盡管他當時正在蒲城進行文物普查工作，但仍熱情地答應了我。 2024年10月12日，我與吳老師約定之后，我邀請了幾位鄉親和作家一同參觀了渭南市博物館。雖然未能看見《重修紫蘭寺告竣碑記》的原碑風采，但吳老師卻慷慨地贈送了我一份該碑的拓片，這讓我深感到榮幸。 在眾鄉親的見證下，我們一同小心翼翼地緩緩展開這珍貴的拓片。隨后，大家雙手輕握著拓片與吳老師合影留念。 在那一刻，我仿佛通過拓片感受到了歷史的厚重，窺見了白居易與紫蘭寺的昔日風采。我心中充滿了對歷史的敬畏與未來的期待，這段難忘的經歷將永遠珍藏在我心中。 左起：吳勝利.李齊國.李健.李君發.王曉飛. 李天軍 .李作強合影 左起：王茜李健李天榮 紫蘭寺與紫蘭村的前世今生 據《重修紫蘭寺告竣碑記》及一些史料記載，紫蘭寺位于金氏村，原名叫興福寺。興福寺始建于南北朝時期，位于高臺之上，寺門南開，大門口懸置著兩米來高的大鐵鐘。寺內殿堂巍峨，大雄寶殿、偏殿、房舍數十間，供養著各種泥塑佛像幾百尊，院中石雕、石鼓、石碑眾多，篆刻工藝精美絕倫。 白居易的母親好佛，白居易又是個大孝子，經常捐銀修繕興福寺，寺廟也因此被稱為他家的家廟，白母每日都要在寺廟誦經祈福。白居易也常來于此，他與文人墨客常在此吟詩揮毫。 鎮寺之寶“八音佛”的到來，使得紫蘭寺香火愈盛。“八音佛”是一尊青石佛像，佛身高約一丈，身圍七尺，工藝精湛，巧奪天工。從石佛身體各個部位輕輕叩擊，能發出八種不同聲響，宛如唐樂曲調，令人嘆為觀止。 更令人詫異的是，這尊石佛是背對寺門、面北而立。而一般寺院山門南開，佛像都是面對山門，坐北向南。 據傳說，這尊石佛來自吐蕃。唐玄宗時期，少數民族將領哥舒翰攻破了大唐與吐蕃交界處的石堡城，得石佛一尊，運回大唐后安置在大慈恩寺。當時的長安城是一個國際大都市，什么人都有，各國使節、賈商云集于此。在長安城居住的就有吐蕃人，他們在大慈恩寺發現了八音石佛，頓生覬覦之心，想設法弄回吐蕃。 當時朝廷有所察覺，遂將八音佛用船載了，由水路順渭水而下，秘密轉遷東都洛陽白馬寺安置。不料，船行至下邽縣境內（今臨渭區）的倉渡灣，由于風急浪高，八音佛翻船落水。 這個消息恰被在故里丁憂的白居易獲悉，他立即組織村民將八音佛打撈上岸，運回村中，秘密安放在興福寺大雄寶殿之內，并為八音石佛及福興寺眾佛制紫蘭袈裟披蓋。一是出于對佛的大恭敬，二是掩吐蕃人之耳目。為彰顯白氏家族好佛之功，從那時起，興福寺更名為紫蘭寺，金氏村亦易名紫蘭村。 唐朝中晚期，隨著村子人口的增長，村子的規模日益擴大，最終形成了上下紫蘭村。然而，在唐朝之后的某個時代（具體年代已不可考），源于張禹故里的紫蘭村又被更名為上太尉莊（簡稱上太莊）。 解放初，在拆廟辦學的熱潮中，紫蘭寺也未能幸免。寺廟被拆，木料用在了上太莊學校的房建上，石鼓及蓮花石座移放在學校院內。寺內大鐵鐘后來在“大躍進”中被砸碎煉了鋼鐵。石碑與眾佛像盡毀。由于八音佛身高2.5米，重達一噸多，人們搬不動，便將石佛擱置在田野里。 那年深秋，八音佛悲壯而孤獨地面北而立。沒有月光，星星也閉上了眼睛，一排排玉米稈，如列隊的士兵一樣守護在八音佛周圍。清晨起來，村人發現八音佛臉上掛滿了淚水，鄉親們感動地說：“這是石佛爺舍不得咱們啊。” 《重修紫蘭寺告竣碑記》運往市博物館收藏 《重修紫蘭寺告竣碑記》 到了冬天，過廟會的最后一個管事李xx 發現他家里藏袈裟的柜蓋被揭開了，袈裟從柜子出來，吊在柜幫子上，還聽到房梁上有人說話，說“他”被放在村外露天里，西北風吹得很冷，叫趕快把衣服穿上。 李xx把這個事情傳給了村里的其他人家。他們都說晚上做了同樣一個夢，說佛爺凍得不行，要穿衣服。后來他們一合計，便馬上把佛像身上的塵土打掃干凈，往袈裟里加了一個棉布袍子給石像穿上，再上了三炷香。不幾日，這個事情一傳十、十傳百地傳遍了周圍的下太莊、甘家、油陳、凹里張、安劉等十幾個村。 老人們都認為是真佛顯靈了，上天讓他拯救眾生、救濟多災多難的窮苦老百姓。一霎時，十里八村的人摩肩接踵前來，燒香拜佛，人山人海，煙霧繚繞，盛況空前。 鄉政府覺得這屬于封建迷信活動，于是就下令取締。并派民兵驅趕那些拜佛求藥的人們，搗毀那些已經點燃的燭香。 然而，鄉政府的禁令，非但沒有擋住求佛者的腳步，反而來上香的人越來越多，寺廟周圍的莊稼都被踩壞了。鄉政府急忙將此事上報給了縣政府。1953年前后，八音佛被送到西安碑林博物館收藏。 一座千年古剎化為烏有，實在令人唏噓不已。 一陣微風吹過，我佇立在紫蘭寺遺址前，頭頂稀疏的毛發被風吹亂。突然想起白居易曾在這里寫下的詩句：“滿地槐花滿樹蟬，大抵四時心總苦，就中腸斷是秋天。”或許，由于二爸的離世，此刻我的心情如白居易當年一樣憂愁。 朦朧中，我似乎瞥見一位唐裝加身、步履沉穩的老者，他緩緩踱步而來，聲音溫和而略帶探尋：“老鄉，敢問此處是否為金氏村？”我慌忙應答：“先生，您弄錯了，這里是上太莊村，并非金氏村。”他微微頷首，又問：“那么，紫蘭寺在何方，你可曉得？”我指著東側，略感悵然：“就在那邊，不過舊寺已拆，如今建起了學校。”白居易聞言，釋然一笑：“原來如此，這里就是張太尉的家鄉。”他頓了頓，眼中閃過一絲期待：“老鄉，再請問，我的故居現今是否安好？” 我無奈地搖搖頭，無言以對。目光所及，盡是眼前這片滄桑的土地，心中不由涌起一陣難以名狀的酸楚。 紫蘭村歷史底蘊深厚，張禹和白居易兩位歷史名人的足跡，為這片土地增添了厚重的文化色彩。而白居易“卜居渭上”，更是讓這片土地在文學史上綻放出璀璨的光芒。 白氏七賢像 白居易下地勞作 白居易在紫蘭村 白居易故居之尋覓? 再一次回到故鄉，是因我二爸的五七之祭。車輛緩緩駛入倉侯路，我舉目遠眺，紫蘭村廣闊的田野和熟悉的景色映入眼簾，心中涌起一股難以言喻的情感。與一個月前相比，我逐步從心里接受了我二爸離開的事實。再次回村，除了祭奠，我還想繼續在村里走走，探索紫蘭村的歷史，挖掘白居易的故事，感受他跨越千年的詩意與情懷。 吃過午飯，我來到了二爸的鄰居君發家中。君發兄長我幾歲，對村莊的歷史比較了解。他的父親曾先后在多個鄉鎮和工廠擔任過黨委書記。當年八音佛護送時，他父親李繼昌就是鄉里派下來負責運輸的干部。 我向他說明了來意，希望他陪我去莊南走走，探尋白居易的舊居遺址。君發兄爽快地答應了。 我們來到村西一條南北走向的小路上。這條路有些狹窄，讓人不禁想起那句“因思人間世，前路何狹窄”的詩句。 在我童年的記憶里，小路只通到我們太莊二隊的麥場南頭。若想要繼續往莊南走，就得向東南繞一個大彎，穿過太莊三隊的莊稼地。每到秋天玉米快成熟時，那條田間小道就變得如一條綠色長廊，蜿蜒曲折，別有一番幽靜之美。 自從農村實行了土地承包責任制，昔日的生產隊麥場已變為莊基地，那片曾經熱鬧非凡的麥場，如今只能留在村民們的記憶之中。面前這條小路，已經可以直通到渭河邊的龍背鎮了。 我們沿著道路繼續南行，來到莊南原通往信義街道的東西路旁，停下腳步，環顧左右。田野上，麥子已安然歸倉，只留下一拃高的麥茬，見證著收獲的痕跡。叫人欣喜的玉米苗已破土而出，宛如扎著小辮兒、身著綠衣的少女，羞澀地注視著我們。 路邊幾只鳥兒被我們驚動，它們撲棱著翅膀從我頭頂掠過，劃出一道優美的弧線，一個輕盈的俯沖，消失在西南方那片綠色的田野中。 這一剎那，我仿佛頓悟一般，腦海中奇跡般地浮現出唐代紫蘭村的一幅生動畫卷。這是我的幻覺？還是跨越千年的一種心靈感應？ 我急忙喊道：“君發，我知道白居易故居的大致所在了，就是我們旁邊的這片土地。” “你憑啥這樣說？”君發兄問。 我定了定神，解釋道：“根據左忠誠老師研究，白居易故居在上太莊西南的南洼一帶，但具體位置不詳。而紫蘭寺西南的低洼地帶，地勢比我們村低了近一米，這樣的地形極易引發水澇災害。這正是為何紫蘭寺要建在17丈乘14丈的高臺之上的緣由。 相比之下，我們現在所處的這片區域，更適合安居樂業。村里老人們曾在這條路的一側，發現了大量唐代的殘磚斷瓦，覆蓋的范圍約一萬平方米之廣。因此，我推斷白居易故居應位于原上太莊三隊以南，與這條東西路以北的區域。這里既臨近上太莊，也與白居易詩里描寫的景象相契合。至于白居易詩中描寫的那三十畝耕地，我猜測，大概在剛才那幾只鳥落下的區域。” “哈哈，你這解釋也有道理，看來，今天你沒白來。”君發兄這樣感慨道。經他那么一夸，我不免欣欣然。 我情不自禁地抬頭望向遠方，此刻，火紅的太陽正緩緩沉入地平線，夕陽如同熔金般傾瀉而下，將半邊天空染成了絢爛的紅霞。余暉如同輕柔的金色絲帶，在田野上隨風輕舞，為這片土地增添了一抹亮麗的色彩。 面南而立，莊南這片土地，勾起了我童年諸多的回憶。我清晰地記得，在那條東西路的西北角，隱匿著一個靜謐的荷塘，那里曾是我童年的樂園。我常常興致勃勃地跑去那里玩耍，有一次在捕捉青蛙時，還險些失足滑入荷塘的深處。 荷塘的東南方是當年生產隊的菜地。菜園管理者是一位身材矮小的五保戶。他擅長吹奏軍號，那嘹亮的號聲常常在田野間回蕩。他常年在菜園里安營扎寨，如同一位忠誠的衛士，與菜地共度時光。 　　李健在 2025年春節文化下鄉發言 文化下鄉活動掠影 　　 而來菜園上工的人，大多是村里的年輕勞力。我的奶奶，常邁著三寸金蓮的小腳來這里勞動。 奶奶在菜地忙活，我便溜到菜地南頭的水渠旁，尋找屬于自己的樂趣。那條水渠橫貫東西，寬闊的水面宛如一條蜿蜒的小河靜靜流淌。渠水中游弋著一群群一寸多長的小魚，它們靈動而機警。稍有不慎弄出些聲響，這些小魚便會如燃放的禮花，頃刻間四散而逃，消失得無影無蹤。 水渠岸邊傲立著兩棵桃樹。每逢春天，它們綻放著粉紅色的花瓣，嬌艷欲滴，令人陶醉。年幼的我并不知曉，這片土地在千年之前，曾是桃花爛漫的勝地。白居易在此留下了那首膾炙人口的詩篇：“村南無限桃花發，唯我多情獨自來。日暮風吹紅滿地，無人解惜為誰開。” 水渠的南側，則是一大片遼闊的田野，那里曾有我家的幾分自留地。記得當年，春耕時節，爺爺扶犁前行，我則滿心歡喜地跟在他的身后，踩著他犁過的松軟新土玩耍，得意地欣賞著田野里那筆直而整齊的腳印。 爺爺佝僂著腰，仿佛頸項上掛下來一張沉重的弓，那彎曲的脊梁骨向前吃力地撐著，弓著，骨突著，火辣的太陽下，他的后背早已被汗水浸透。臉上的汗水像一顆顆珍珠，閃著亮光，輝映著七彩的陽光。汗水順著臉頰、脖子滾落下來，滲入松軟的黃土地。土地上，牛的身影和人的身影重疊在一起，緩緩移動著。空曠的田野上空，不時傳來人的吆喝聲與牛的喘氣聲。也只有這時，爺爺才能當一回主人—。牛的主人、土地的主人。他的一生只愿當這種主人，一旦回到家里，他不再是他，成了家人擺布的對象。他習慣了沉默，習慣了低頭做人。 多年之后，再次回想當年爺爺那彎曲的脊梁，他的身影猶如一根擎天柱子，撐起著我頭頂的一片藍天。 我站在田埂之畔，抬頭遠眺，心中激蕩著無盡的思緒。 “渭水如鏡色，中有鯉與魴。偶持一竿竹，懸釣至其傍。”吟誦著《渭上偶釣》的詩句，我便提議君發兄一起到渭河邊看看。來到渭河邊，只見渾濁的渭水依然奔流不息，而“蔡渡”口早已沒了蹤影，河邊也未見垂釣者。我心中涌起無盡的失望，卻仍然沉浸在白居易的詩歌世界中，無法自拔。 自人類社會以來，朝代如過眼云煙般更迭變遷，唯有這片古老的土地，見證了歷史的滄桑，承載著人類世代的悲歡離合。 此刻，我感受著腳下這片土地的厚重與溫暖。它似乎在低語，訴說著那些遙遠而璀璨的故事，引領我穿越時光的隧道，去探尋那些被歷史塵封的記憶。 離開故土，重返西安之時，天色已然昏暗。是夜，我沉沉入夢，夢中竟與白居易不期而遇。他身著一襲灰衣，身形不甚高大，腳踏云絮，仿佛凌虛于九天之上。 我有些激動，又有些好奇，不禁問道：“前輩，你們家族當年遷徙到紫蘭村，為何現在村里沒有白姓人家？而我們村東不遠卻有一個白家村，白家村與白氏家族有什么關系？”白居易捋了一下胡須，微笑道：“一千多年了，都是歷史了，老夫如何能知。”我若有所思，再抬頭時，他已飄然而去。 夢醒之后，我恍然大悟：我們何必糾結于這些問題呢？其實連專家都解釋不清，為何許多歷史名人的故里，卻沒有跟名人一姓的后裔？ 我們只需知道，紫蘭村是白居易的故居，紫蘭寺曾是他家的后花園，八音佛是他打撈上來的。只要記住，無論時代如何變遷，張禹和白居易的文化和精神都將永遠流傳在紫蘭人的心中，這，就足夠了。 作者簡介 李健，筆名無憂方人，陜西省職工作家協會理事，陜西散文學會會員，西安市作家協會會員。作品見于《美文》《草原》《視界觀》《西安日報》《三秦都市報》《陜西工人報》《文化藝術報》等報刊。散文《大球與小球》獲評《美文》“2023年上半年讀者最喜愛的短篇散文”。 參考文獻：1. 渭南地方志辦公室《白居易在下邽故里》陜西人民出版社，2001.2. 白書齋《白居易家譜》中國旅游出版社，19833. 孫明君《白居易詩選》人民文學出版社，2016.4. 臨渭區地方志辦公室《臨渭三賢》，2019.5. 左忠誠《白居易研究》白居易研究會，1989.6. 民進渭南市委員會《左忠誠文集》2020.7 吳勝利《渭南話古》 2020. 8.李中《白居易在紫蘭村》1992.

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紫蘭村 ? 一渭南文化的璀璨明珠（上篇）?

無憂方人：