替云朵說幾句

延河農夫

替云朵說幾句話 張忠義 前幾天看電視，偶然翻到2025年陜北過大年春晚節目，正好播放陜北三個歌手，一男兩女在深情演唱《我的樓蘭》歌曲。真是不聽不知道，一聽嚇一跳，干吼的噪音，聽得讓人渾身起雞皮疙瘩，擔驚受怕，害怕歌手一口氣上不來，出現意外。 其實，唱歌和書法一樣，從會唱、會寫到唱好、寫好，再到唱成、寫成藝術家、藝術大師，不僅僅要靠勤學苦練，更重要的是要有藝術細胞、藝術天賦。否則，人人都成藝術家了。俗話說：一方水土養一方人。只要能唱好我們陜北的信天游就很不錯了。這讓我不由地想起了云朵姑娘。 云朵，原名謝春芳，1987年2月7日出生于四川省阿垻藏族羌族自治州茂縣，是一位羌族姑娘。師從刀郎，以一種獨特的“云端音”而為人所熟知，令人驚艷的歌聲和唱腔仿佛讓人身臨云端，感受云端之上高亢的聲音。 　　特別是云朵用她獨特的嗓音和演唱風格，演唱《我的樓蘭》將歌曲中對樓蘭古國的惋惜、對古文明的幻想以及對美麗傳說的憧憬詮釋得淋漓盡致，給聽眾帶來了極深的觸動和獨特的音樂體驗。人們認為云朵的演繹達到了一個難以企及的高度，以至于在聽過她的演唱后，很難想象其他人還能以同樣的水準和情感來詮釋這首歌，從而有了“云朵之后再無樓蘭”這樣的感慨，強調了云朵在賦予這首歌獨特魅力和情感深度方面的不可替代性。 云朵曾五登春晚，成為了大家十分喜愛的內地女歌手。 然而，去年9月份，刀郎的復出，卻把云朵打入了谷底，云朵成為了“忘恩負義”、背叛師門的代名詞。 一夜間，云朵的演唱會取消，丟粉數百萬，聲討聲一浪高過一浪，謾罵聲、斥責聲幾乎將云朵掩沒。 緊接著，刀郎推出的徐子堯和女兒羅添都深情演唱了《我的樓蘭》，得到了大眾的認可，準說“云朵之后再無樓蘭”？ 平心而論，如果單純聽歌聲，徐子堯、羅添，包括我們陜北的吳采樂都是頂角高手，無可厚非。但從舞臺藝術的綜合來看，云朵的裝扮、表情、動作和對藝術的忘我、陶醉、深情表演，她們是比不上的。當然只是我個人的理解看法。 最近，我常想刀郎與云朵的恩怨、糾結是為了什么？是為名、為利、還是為情？因為我們既不是當事人，也不是見證者，是無權評說的。只要他們師徒二人不危害社會，不傷及無辜大眾，我們沒有必要去糾纏哪些無聊的話題。我們應從刀郎復出的轟動效應中去思考，他的歌聲為什么會引起這么強烈的反響；應從刀郎歌聲反映的主題、思想和藝術的技巧去學習鉆研，怎樣踐行藝術為生活、為大眾服務的宗旨意識。還有云朵演唱藝術的精髓與魅力。我們應該深度去研究探討他們的藝術風格，去享受他們美妙的音樂藝術帶來的視聽效果。而不應去糾纏他們的那些個人往事，誰是誰非？因為復雜的社會，扭曲的人性，很難說清楚誰對誰錯的。 前不久，趙本山率領鐵嶺民間藝術團去美國紐約演出，團隊中沒有了范偉、小沈陽，也沒有與本山大叔合作多年的宋丹丹。一時間，又有好多好事網友，問這問那？趙本山是否與這些人鬧反了，又在尋找誰是誰非，是什么原因讓他們分道揚鑣了。 這也讓我想起了多年前，人們瘋罵張藝謀拋棄前妻，與鞏俐茍合，是一個忘恩負義的負心人。鞏俐是一個不要臉的插足者。殊不知，二人在藝術上取得了巨大成就，成為了世界級的名人。 因此，我要說的是，每個人只要不危害社會，不背叛祖國，不殃及無辜民眾，對社會民族做出貢獻就是好人了，絕不能用傳統道德那一套綁架人性，束縛人的自然天性。

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