倍受非議的隋煬帝

山寨頭人

楊廣（569年～618年），一名英，小字阿摐。隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅嫡次子，隋朝第二位皇帝（604年～618年在位）。楊廣天性聰敏，容貌英俊，文采出眾。開皇元年（581年），楊廣被冊立為晉王，后參與平定南陳之戰。開皇二十年（600年），楊堅冊立其為皇太子。仁壽四年（604年），楊廣即皇帝位。 　　開皇十年（公元590年）十一月，原來陳朝的疆域內，一場反對隋朝統治的叛亂全面爆發。婺州、會稽、蘇州等地均有人舉兵起義，抓住隋朝官員后當場開膛破肚，甚至割肉吃掉。面對蔓延開來的血腥暴亂，隋文帝楊堅只得調整統治策略，將主管江南事務的揚州大總管換人，換來了晉王楊廣。由此開始了楊廣駐防并治理江南的10年生涯。 　　楊廣一反父親的高壓政策，對江南實行懷柔政策。他利用當地望族充當說客，勸諭造反者歸順，兵不血刃就奪回17座城。相當快速而有效地化解了反隋風潮。 他改變父親任命關隴士人鎮壓江南士人的做法。他比較注重江南人自治。他的揚州大總管府中，聚集了一批江南才學之士，比如王胄、諸葛穎、虞世基虞世南兄弟等。他們都是梁、陳舊朝的官員，又是江南大族的代表人物。他們聚集在楊廣周圍，影響著楊廣的行為方式和思維模式，希望楊廣能夠成為江南地區利益的代言人。 后來，楊廣登上帝位后，開鑿大運河，建設江都宮，三幸揚州。這些作為，都是為了鞏固他在江南乃至整個帝國的勢力，促進南北統一融合。但在正史中，卻被“游樂無度，荒淫無道”八個字概括掉了。 　　成王敗寇，諸如此類，出于動機上的詆毀，在傳統史書中隨處可見。 開鑿大運河這件事，打通了南北交通運輸的大動脈，對中國此后1300多年的王朝歷史居功甚偉。唐皮日休評價“若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！眰鹘y史書卻一概說，這是隋煬帝為了巡游玩樂才干的，甚至具體到說他就是為了去揚州看瓊花嘛。 又如營建東都洛陽，楊廣的本意是為了加強對關東和江南廣大地區的控制，維持帝國一統。而《資治通鑒》卻認為，是楊廣聽信了江湖術士的讖語，說“修治洛陽還晉家”，才啟動了這項巨大的土木工程。把建東都的原因，歸結為楊廣的迷信和昏庸。 因為他是亡國之君，他干的任何事情，不管結果如何，在動機上都是十惡不赦的。 　　中國從有歷史敘事開始，就假定了一個歷史事實：亡國之君沒有一個好東西。在儒家的君主養成課中，一個好君主如果亡了國，那它教君主為善的整個理論基礎就站不住了。所以，亡了國的君主，只能是，必須是壞君主。這就如顧頡剛所說的“層累制造出來的偽史”，為了達到說教、資治的目的，一個亡國之君在后來一代代史學家的記述中，壞事越做越多，人品越來越壞。 大業十四年（618），楊廣被宇文化及所弒。得到楊廣的死訊后，已經起兵的李淵“哭之慟”，說：“吾北面事人，失道不能救，敢忘哀乎！”然而，僅僅四年后，唐高祖武德五年（622），李淵坐穩了江山，遂將楊廣的謚號從“明帝”改成了“煬帝”（好內遠禮曰“煬”，即沉迷于酒色，忽視禮義??。） 唐太宗在位期間，名臣魏徵遵照李世民的指示，組織力量修《隋書》，定下的指導思想是“以隋為鑒”。從隋朝的興亡中吸取經驗教訓，為當朝國君掌握存亡治亂的規律服務。 基調已定，楊廣在歷史上就只能是一個荒淫無道的昏君。歷代官修史書的殘酷就在這里。 其實，隋煬帝是歷史的一面鏡子：照出雄心的鋒芒，也照出急功近利的刀光。他活成了反面教材，卻給李世民留了個豐厚遺產——歷史啊，總是勝利者寫的，但輸家未必沒本事。

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