【詩意人生 2 】劉禹錫潮打空城寂寞回

建梅

劉禹錫（772—842年）唐終其一生70歲。大臣文學(xué)家哲學(xué)家，有 “詩豪” 之稱。未曾謀面《金陵五題》流傳千年，少年成名如何瞬間躍入政治泥潭。從追求政治來說有時(shí)還要內(nèi)斂一些，一生被貶二十三年，始終傲視憂患笑看人生，金陵與他是心神向往還是精神故鄉(xiāng)。劉禹錫可能給我們的感覺，更是一種年輕人所向往可作為勵(lì)志典型，應(yīng)該說是越挫越勇，讓我們一起走進(jìn)詩人劉禹錫——潮打空城寂寞回。 《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 飛燕來去倏忽千年，烏衣晚照依舊，來燕名堂不再。一千多年前，唐代詩人劉禹錫的這首金陵懷古詩，用一只翠羽翩翩穿堂而過的小燕子，牽起了無數(shù)人對(duì)興亡滄桑的唏噓感懷，金陵城烏衣巷隨之聲名遐邇，而劉禹錫這句“烏衣巷口夕陽斜”，也因此成為千古絕唱。 　　劉禹錫的名篇入選率其高《金陵五題.石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。” 當(dāng)白居易讀到此句 “潮打空城寂寞回” 時(shí)，感嘆說 “吾知后之詩人不復(fù)措辭矣”，就是說即便后面的詩人再也沒辦法提筆寫，說他已寫絕了。其實(shí)劉禹錫在寫《金陵五題》時(shí)，他并沒來過南京，當(dāng)他卻以此名篇跟我們金陵城結(jié)下了不解之緣。金陵古都傳奇如燕，就讓我們也跟隨著南渡北歸，春來秋往之舊時(shí)堂前燕，一同來領(lǐng)略大唐詩豪劉禹錫的沉浮人生吧。 唐代宗大歷七年（公元772年）出生于嘉禾今天浙江嘉興，這里是典型的魚米之鄉(xiāng)，風(fēng)景秀麗物產(chǎn)富饒 “安史之亂” 后，又有大量文人墨客，為避亂而遷居江南，少年的劉禹錫生于斯長(zhǎng)于斯，仰天地之滋養(yǎng) 承前學(xué)之教誨。劉禹錫跟著名家學(xué)詩結(jié)交文人雅士，再加上他天姿聰穎又勤奮好學(xué)，這位少年郎似乎已經(jīng)可以感受到長(zhǎng)安城對(duì)他的召喚。22歲的劉禹錫就考中進(jìn)士，接著又考了博學(xué)宏詞科，24歲的時(shí)候又考取了吏部取士科，連豋三科在唐代不多，劉禹錫這樣的科舉考試還是比較順利的。 　　劉禹錫從24歲授太子校書，到32歲為監(jiān)察御史，早年的仕途稱得上順風(fēng)順?biāo)模?dāng)他結(jié)識(shí)在太子身邊的侍讀王叔文后更是備受器重。 于公元805年，由王叔文王伾劉禹錫柳宗元等，主導(dǎo)的“永貞革新” 隨唐順宗即位拉開了帷幕。 “永貞革新” 提出了一些措施，比如說怎么來抑制宦官的專權(quán)，改革觸動(dòng)了利益集團(tuán)的蛋糕動(dòng)了他們的奶酪，反對(duì)派很強(qiáng)大革新派很弱小，再加上革新派官員們的地位都非常低下，在朝庭里邊的根基非常淺，政治上是一個(gè)不成比例的一種較量。這場(chǎng)中唐歷史上的永貞革新，如一陣春風(fēng)，吹開了彌漫在長(zhǎng)安城頭的一片片陰霾，如同百日維新一樣，曇花一現(xiàn)黯然凋零。參與這場(chǎng)革新的核心人員不是被殺，就是被貶到很偏遠(yuǎn)的地方，自此，劉禹錫就開始了他長(zhǎng)達(dá)23年的貶謫生活。同年的九月，劉禹錫被貶連州刺史十月再貶朗州司馬。翌年唐憲宗改國(guó)號(hào)大赦天下，對(duì)劉禹錫等八人詔令 “縱縫恩赦不在量移之限” 就算天下大赦，也不再考慮重新任用。面對(duì)如此打擊，詩人卻只說了一句話，只要我竭盡真誠(chéng)，就可以杜絕嫌疑猜忌，只要我一心為公，就可以止息讒言謗語。 　　“永貞革新” 從一開始就罩上一層悲壯的色彩，對(duì)于劉禹錫來說，就是他生命的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，迫使他長(zhǎng)期在一些比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)坐一些地方官。那么當(dāng)永貞革新失敗以后，他將面臨了一種怎樣的人生困境，劉禹錫用自己很獨(dú)特的寓言方式，來諷刺現(xiàn)實(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)。《聚蚊謠》“沉沉夏夜閑堂開，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然歘起初駭聽，殷殷若自南山來。” 劉禹錫身上始終都有一股傲氣和不屈，可偏偏選擇荒僻之地朗州一待就是十年。 “少年負(fù)志氣，信道不從時(shí)”，如果說心中沒有這樣固守的信念，在那里堅(jiān)守怕是難上加難。 元和十年公元815年，劉禹錫奉詔回長(zhǎng)安正值暮春，劉禹錫和幾位老朋友到玄都賞花自然詩興大發(fā)，《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。” 他寫的《游玄都觀》這首詩是寫他對(duì)當(dāng)時(shí)的那些永貞事變之后，朝庭里邊一些權(quán)貴得志官員們的憤懣批評(píng) 諷刺及挖苦。此詩一出人們競(jìng)相傳誦，使得劉禹錫因 “語涉譏刺” 又一次被貶遠(yuǎn)地，二月入京三月被貶，滿京貴人竟連一個(gè)月的時(shí)間都不愿意容他。然而患難見真情當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⒂礤a要被貶去播州時(shí)，柳宗元挺身而出。 　　播州是一個(gè)非常荒涼偏僻瘴氣很重的地方，朝庭為了懲罰他，結(jié)果圣旨下來柳宗元一看就感到這個(gè)地方太遠(yuǎn)，自己的朋友還有個(gè)老母親年事已高，上書說播州非人所居不是人待的地方，禹錫有老母親不適合到那里，愿意把柳州這個(gè)地方讓給劉禹錫，自己到最艱苦的地方萬死不辭，就是讓我死一萬次都心甘情愿。 劉禹錫一句任信的 “盡是劉郎去后栽” ，累得柳宗元回京一月不到，被再貶遠(yuǎn)地，二人一路同行到湖南衡陽才岐路分別。面對(duì)茫茫前程，二人無限感慨贈(zèng)詩惜別，柳宗元強(qiáng)忍悲痛寫下《重別夢(mèng)得》 “二十年來萬事同，今朝岐路忽西東，皇恩若許歸田去，晚歲當(dāng)為鄰舍翁。” 我們兩人在二十年當(dāng)中，大大小小的事情都是相同，一樣的命運(yùn)，一樣的遭遇，一樣的光榮，一樣的浮沉，一樣的打擊，一樣的磨難，所以他很感慨的說，皇恩若許我們解甲歸田做一個(gè)自由人，我們還要像鄰居一樣在一起，令人很是感動(dòng)。 《秋詞》 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。” 在朗州柳宗元母親病逝，劉禹錫寫下這首《秋詞》，用他的曠達(dá) 樂觀，安撫了柳宗元?dú)垟×懵涞男摹?lt;/p> 　　唐代著名的詩人白居易說他的詩，其鋒森然少敢當(dāng)者以劍氣喻文風(fēng) 足見劉禹錫的詩力度與氣度。一千多年后，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄的豪氣，依然能激起我們內(nèi)心的澎湃，而千年之后詩豪的風(fēng)采，又該如何呈現(xiàn)于世人面前呢。被貶下來的大詩人，一定會(huì)有點(diǎn)落難的感覺，可劉禹錫跟很多被貶到南方來的人包括蘇東坡也好，他們都有一個(gè)特點(diǎn)自強(qiáng)不息，還有東山再起的那種準(zhǔn)備，所以他們的氣場(chǎng)不是灰暗的，而是彰顯出從頭越的氣場(chǎng)，一種大氣比當(dāng)官時(shí)還要更加有著朝氣的形象呈現(xiàn)出來。 在連州劉禹錫有一個(gè)雕像，彰顯出詩豪氣場(chǎng)，手拿著筆昂首挺胸，靜靜地佇立于紀(jì)念館前，其神情深入人心。劉禹錫對(duì)連州的文化做出過重大貢獻(xiàn)，連州的年輕人知道劉禹錫是有文化的，當(dāng)劉禹錫剛剛來連州的第二天，就想去見刺史。而刺就相當(dāng)于現(xiàn)在自己名片上寫的某某某，后經(jīng)劉禹錫親自過問一看，這刺名片上全部寫的是進(jìn)士某某某，進(jìn)士某某某來拜見刺史，劉禹錫覺得哪有那么多進(jìn)士，后來一查一個(gè)都不是。原來連州人當(dāng)時(shí)還不懂得什么叫進(jìn)士，讀書是有人讀的，但他們不知道通過讀書是可以考取功名是可以為國(guó)家出力的。 　　劉禹錫在連州的五年間，最重要的事正是興教化，他想讓學(xué)生有個(gè)讀書的地方建書院，但是得不到群眾特別是商家的支持因?yàn)樾枰X。連州是個(gè)窮地方怎么辦呢，劉禹錫召集了當(dāng)時(shí)的商家，其中最大的一個(gè)鹽商是劉景的父親就跟他說，你看我在連州任刺史，劉個(gè)衙門沒個(gè)好衙門刺史也沒個(gè)好府邸，我準(zhǔn)備建個(gè)刺史府，這商家一聽覺得建刺史府我可以做點(diǎn)貢獻(xiàn)的，想到往后刺史對(duì)我有交情，肯定以后辦事我是會(huì)好得多，這樣大家都紛紛愿意來出錢建這個(gè)刺史府。但后來建好之后一開，原來不是刺史府，而是連州縣的一個(gè)書院，書院落成之后，連州的學(xué)生和青年學(xué)子都來這里讀書了。 在這里劉禹錫親自教，還把書院命名為 “潢川草堂”，里面有一首詩寫得非常好， “數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書 ”。劉禹錫建書院設(shè)講壇開啟了連州一代文風(fēng)，在他的親自教導(dǎo)下，僅用了三年時(shí)間，就出了第一位進(jìn)士劉景。據(jù)記載劉景之后連州共出現(xiàn)了138位進(jìn)士，劉景的兒子劉瞻后來還官至宰相，連州從文化荒蠻之處成為科第甲通省的嶺南首善之地。連州市西岸鎮(zhèn)原中口村的雙桂村的名字由來，就是北宋年間祖輩陳銓陳鑄兄弟倆進(jìn)京考試，雙雙折桂后榮歸故里改名為雙桂村的。 　　遠(yuǎn)離京城的紛擾嶺南縱使蠻荒，卻也不失生趣，天下山水無非美好。劉禹錫這一生可以被放逐，卻從未曾放逐過自己，連州五年他是真正于這里的山水田地百姓生活在一起，嶺南的春天田間的竹枝歌，都在詩人筆下生動(dòng)起來。《插田歌》 “岡頭花草齊燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。” 劉禹錫還注重民間疾苦，連州是嶺南瘴氣比較大的地方，當(dāng)時(shí) 連州人不會(huì)治病。劉禹錫是個(gè)醫(yī)生，有一個(gè)朋友在離連州不遠(yuǎn)的道州，為湖南道州刺史薛博高也是醫(yī)生。劉禹錫將自己得到一些單方寫信給薛博高，讓他把當(dāng)?shù)氐膯畏郊倪^來，親自編寫一本方書叫做《傳信方》發(fā)給民間，以藥來治病，成功治好了這場(chǎng)較大的瘟疫。一個(gè)刺史把醫(yī)藥的概念引進(jìn)來，開創(chuàng)了中國(guó)方書的首例。 元和十四年公元819年冬天，劉禹錫相依為命的母親病逝，他扶靈歸葬滎陽。當(dāng)他行至四年前與柳宗元分別的衡陽時(shí)，競(jìng)又收到好友病逝的訃書，初聞噩耗詩人驚號(hào)大叫如病。青山依舊物是人非，劉禹錫悲痛至極，一字一淚不能為詩卻不能無詩。《重至衡陽傷柳儀曹》 “憶昨與故人湘江岸頭別。我馬映林嘶君帆轉(zhuǎn)山滅。馬嘶循古道，帆滅如流電。千里江蘺春，故人今不見。” 　　柳宗元生前曾說過，劉禹錫是一個(gè) “明信人” ，此后劉禹錫將他的長(zhǎng)子周六撫養(yǎng)成人視同己出，又花了余生二十多年的時(shí)間，為柳宗元整理遺稿編纂成《柳河?xùn)|全集》，對(duì)于古代文人而言，一生最重要的事情無非子嗣和文章，劉禹錫一力承擔(dān)，無愧于天地間的真情誼古往今來能有多少。 長(zhǎng)慶元年公元821年，劉禹錫被派往夔州，今天的重慶奉節(jié)。縱觀劉禹錫的一生都在做地方官，去的都是邊遠(yuǎn)荒僻之地，換著旁人可能早就不能承受這樣的打擊，劉禹錫從不自怨自艾，在他的詩篇中盡是力透紙背的堅(jiān)定。《浪淘沙》“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。” 劉禹錫的意志堅(jiān)定斗志昂揚(yáng)，看得出在古代的社會(huì)中，一個(gè)知識(shí)分子一個(gè)讀書人這樣的一種氣節(jié)，真是難能可貴的。到夔州之前的劉禹錫，已經(jīng)做了十年朗州司馬，五年連州刺史，劉禹錫把巴山楚水的賜予，都浸沒在他的硯池中。夔州三年間他創(chuàng)作的《竹枝詞》成為中唐詩歌史上一道亮麗的風(fēng)景線，他汲取了很多民間的養(yǎng)分和民間的歌謠。《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。” 清代翁方綱對(duì)劉禹錫《竹枝詞》的評(píng)價(jià)說，劉賓客之能事，全在《竹枝詞》。 　　唐寶歷二年冬，劉禹錫已經(jīng)56歲，奉令返回洛陽任職東都尚書省，此時(shí)距離劉禹錫初次被貶已經(jīng)過去整整23年。827年的春天，劉禹錫路經(jīng)金陵這一次詩人“余少為江南客而未游秣陵” 的遺憾終于得以圓滿。在作《金陵懷古》詩人煉字精妙感慨深沉，《金陵懷古》“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。” 放逐半生歸來已成白頭的劉禹錫，此后鋒芒依然不減，故地重游他再作桃花詩，勇猛豪放不減，歷經(jīng)劫難無改貞操的“劉郎”詩意噴涌，最終為自己留下“詩豪”美名，而給予他這一美名的，正是與他唱和多年的白居易。 劉禹錫從四川貶謫以來，回到南方見到白居易的時(shí)候還有一首詩歌《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。” “一種聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的氣息。被休置了二十三年以后到暮年的劉禹錫，依然是 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。” 在他們的晚年相互唱和中，白居易也都感到劉禹錫總是高他一籌。 　　白居易的《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》“與君俱老也，自問老何如。眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時(shí)扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情于故人重，跡共少年疏。唯是閑談興，相逢尚有馀。” 白居易給他一首，劉禹錫總要回他一首《酬樂天詠老見示》“人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。” 那就是 “莫道桑榆晚為霞尚滿天”，白居易一看又是非常地佩服他。劉與白后來出版一個(gè)《唱和集》，在前面白居易寫了一篇序，開頭就講彭城劉夢(mèng)得詩豪者也。世人都說 “千金易得知己難求” 劉禹錫一生得柳宗元與其肝膽相照；白居易共其酬唱問答當(dāng)是無憾了。 《楊柳枝詞》“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。” 這首楊柳枝詞，是劉禹錫在蘇州刺史任上，與遠(yuǎn)在洛陽白居易的唱和之作，同時(shí)也是他晚年的得意篇章。其實(shí) 蘇州的秀麗風(fēng)景以及名勝古跡，會(huì)讓多才遇景皆能詠的劉禹錫留下很多好詩的，當(dāng)就在劉禹錫到任蘇州之時(shí)，那里剛剛發(fā)過大水災(zāi)，劉禹錫一直都在夙夜竭誠(chéng)地忙于救災(zāi)之中。 　　大和七年十一月，劉禹錫獲地方官最高獎(jiǎng)，殫精竭慮竭盡所能為政者劉禹錫所任之處總能留下美名。劉禹錫在蘇州做了兩年多刺史，人們把他同韋應(yīng)物白居易等一起稱為 “五賢” ，后人評(píng)價(jià)劉禹錫為 “政擢賢良，學(xué)通經(jīng)史頡韋頏白卓哉刺史”， “重屯累厄，數(shù)之奇兮。天與所長(zhǎng)，不使施兮。” 這是劉禹錫為自己寫下的銘文。縱然命運(yùn)多舛，他始終磊落剛健，一生未能施展抱負(fù)是劉禹錫最大的遺憾，好在他留下了眾多詩篇。 言為心聲歌以詠志，詩歌是古人與我們交談的方式，一千多年過去了，今天的我們依然可以在詩歌中尋找到一個(gè)活生生的劉禹錫。“長(zhǎng)恨人心不如水” 的怨嘆；“ 沉舟側(cè)畔千帆過” 的放達(dá)；“晴空一鶴排云上” 的豪情； “吹盡狂沙始到金” 的堅(jiān)定！人世幾回山形依舊，詩人不在詩情在。何其幸運(yùn)的是在劉禹錫的詩歌里，我們還能尋覓到一座千年前的南京城。雖然在那時(shí)，還沒有出現(xiàn)過優(yōu)秀的懷古七絕，可一直到劉禹錫的《金陵五題》特別是《烏衣巷》和《石頭城》出現(xiàn)以后，才使懷古這一類題材在七絕中站立腳根。因?yàn)樗拈_始，所以到了晚唐，杜牧李商隱擁有了大量的懷古詠史詩。開其得到最先認(rèn)可和成功的還是劉禹錫的懷古七絕，就像《竹枝詞》一樣是劉禹錫一生的貢獻(xiàn)。 　　《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 再詠《烏衣巷》的懷古詩句，詩人劉禹錫對(duì)盛衰興敗的深沉感慨，藏而不露寄寓在景物之中，不由得有一種蘊(yùn)藉含蓄之美余味無窮。白色徽派磚墻一座王導(dǎo)謝安紀(jì)念館一口古井，飲水思源非僅飲水，更思掘井之人心懷感激。駐足腳印烏衣巷井相傳是挖掘于東吳時(shí)期，供這里的駐軍飲水使用，井欄處十二道繩痕展示著它所經(jīng)歷的千年滄桑。所有的這些都為我們提供了生活與心靈的啟迪，愿我們?cè)谠娖屑橙×α亢椭腔郏瑥亩鴮W(xué)會(huì)樂觀堅(jiān)韌地面對(duì)生活中的起伏和挑戰(zhàn)。 《陋室銘》 “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？” 表現(xiàn)詩人身處逆境卻處之泰然，不消沉不沮喪不與世俗同流合污的生活態(tài)度；流露出身居陋室身心淡然安貧樂道的隱逸情趣；不悲觀不萎靡初心不改的一種惟吾德馨的思想境界。膾炙人口的前四句，體現(xiàn)一種精神傳承，提醒我們與自然和諧共生！愿鮮花茉莉香熏古道，伴隨石頭城在月光下漸漸斑駁藏著悠遠(yuǎn)跌宕的傳說直到永遠(yuǎn)。

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【詩意人生 2 】 劉禹錫 潮打空城寂寞回

建梅

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