白云觀拜太歲

阿國

美篇名：阿國美篇號：45184240 　　今年是我的本命年。在中國傳統文化中，太歲是指每年輪值的值年神，掌管當年的吉兇禍福。根據傳統習俗，犯太歲的人需要拜太歲以祈求平安順遂。 女兒孝順，網上為我預訂白云觀的拜太歲，祭拜日期是正月廿二，道教的吉日。女兒說，那天你們有空可以去也可以不去，道觀會按要求辦理一切事宜，并把開過光的“法物”快遞到家中，費用都包含在預訂的“拜太歲”包中。 　　農歷正月廿二，正好是陽歷2月19星期三，天氣晴好，適宜出游。今年春節破天荒地在溫州過，回來走親訪友還沒有好好逛一下新春的市區，尤其是每年必去的城隍廟。 拜太歲的白云觀在大境路239號，原來歸屬南市區，現在劃歸黃浦區，靠近老城廂地區，周邊就是豫園、城隍廟。 白云觀始建于清代，由全真道士徐至成創建，最初名為“雷祖殿”，1984年恢復開放。（資料來源：百度） 現今的白云觀是一座上下兩層四合院式的傳統中式建筑，古樸典雅的白云觀融合了江南園林風格。進入山門，靈宮殿、雷祖殿、玉皇殿依次呈現。二樓是以道教神祇為主，殿宇功能多樣，既有祈福的藥師殿，也有供奉祖師和財神的殿宇，體現了道教文化的多元性。二樓兩邊是“晨鐘暮鼓”的傳統慣例。 白云觀內全景 　　白云觀是上海有名的道教宮館，屬全真道龍門派。它位據市中心，曾幾次路過，只感覺其建筑與周邊的高樓大廈迥然不同很有特色，但終究不是此山人。要不是女兒為我“祈?！保峙轮两襁€是“道”外人。據介紹，白云觀內藏有道教經典和法器文物，是上海市文物保護單位。 今日踏入山門，眼前的景象還是讓人為之一震：四合院內燈籠高掛、人流如織，進門人手三炷香，在電子香龕上點燃，向著四周殿門祈福朝拜。人流中年輕人居然占了一多半，要知道周三可是個工作日。 白云觀內為拜太歲準備的供品很多：太歲衣、紅布條、香燭、水果、鮮花等明碼標價，善男信女紛紛上供，各大殿內佛像臺前，早已擺滿寫著姓名的各種供品，祈?；癁牡募t布條更是掛滿繩索。 隨著人流來到玉皇殿內，找到癸巳蛇年護衛神前“許愿”。好巧不巧，剛跪拜起身不久，聽得一陣喇叭音樂聲由遠而近、來到玉皇殿前。這是觀內道士為網上預約祈福化災做集體法事，趕緊肅立旁邊、靜觀其行。只見六位道士身著道袍敲鑼打鼓，嘴里念念有詞地來到玉皇大帝像右側的諸神像前，為信眾祈福化災。法事畢，道士來到焚化爐前焚燒做過法事的信眾生辰八字等物件，向當年值年太歲及本命太歲祈福，祈求平安順遂。 白云觀內做法事的道士都很年輕，在二樓辦公室門口遇見的道長也就40～50歲。上海的白云道觀后繼有人。 靈霄宮殿側面道士做法事處 　　白云觀二樓的藥師殿供奉“東方三圣”。藥師佛象征治療眾生身心疾苦，日光菩薩代表智慧，月光菩薩代表靜定。 祖師殿：供奉道教祖師。 三清殿：供奉道教最高神三清（玉清、上清、太清）。 財神殿：供奉財神，祈求財運。 娘娘殿：供奉王母、觀音和媽祖等女性神祇。 二樓左右兩側是鐘和鼓，銅鐘旁的立柱上標示著10元一下。據說，值年又本命的人撞一下鐘可以祈?；癁?，值。 撞鐘 　　撞鐘邊就是下樓處。我的祈福活動基本結束，可以四處轉轉、領略這座頗具特色的道觀。 靈宮殿供奉的是道教護法神王靈官，所以又名靈官殿。王靈官是道教中的重要神祇，被認為是護法鎮邪的神靈，通常被供奉于道觀入口處，以保護道觀和信徒的平安。 第二進雷祖殿供奉的是雷神，所以又名雷神殿。雷祖在道教中象征著天威和正義，信徒常在此祈求風調雨順、驅邪避災。 最里邊的靈霄寶殿供奉的是玉皇大帝，所以又名玉皇殿。玉皇大帝在道教信仰中是至高無上的天神，掌管天地萬物。殿內的玉皇坐像凈重1.5噸多，是全國其他道觀中少見的珍貴文物。 藏經閣不開放。據介紹，上海白云觀曾收藏有明版《道藏》一部，共計8000余卷。部分經典現在已轉給上海圖書館收藏。 　　上海白云觀不僅是道教活動場所，還致力于弘揚道教文化，同時積極融入社會主義核心價值觀。 第二進雷祖殿左側的一面墻上，對照著道教核心價值觀與社會主義核心價值觀圖表，讓人回味無窮： 富強——道教視角：追求天人合一，強調人與自然的和諧共生?！盁o為而治”，主張順應自然規律。 社會主義視角：綠水青山就是金山銀山。 民主——道教視角：倡導“道法自然”，尊重個體與自然的和諧。強調“清靜無為”，尊重每個人的自主選擇。 社會主義視角：民主就是人民當家作主。 文明——道教視角：注重修身養性，追求道德完善。 社會主義視角：文明就是支持通過文化傳承與創新推動，全面發展社會文明。 和諧——道教視角：強調人與自然、人與社會的和諧共處。 社會主義視角：和諧就是促進人與自然、人與社會、人與人之間的和諧共處。 自由——道教視角：追求心靈的自由與超脫，主張“逍遙自在”。 社會主義視角：實現在法律框架內的個人自由，是每個人的基本權利。 平等——道教視角：主張“眾生平等”，強調尊重每個人的平等權利。 社會主義視角：平等是實現社會公正的基礎和條件。 公正——道教視角：提倡“天道無私”，強調通過道德修養實現社會公正。 社會主義視角：公正是實現社會穩定的保障。 法治——道教視角：主張“道法自然”，強調遵循自然法則。 社會主義視角：法治是維護社會公平正義，治國理政的基本方式。 愛國——道教視角：倡導“忠孝節義”，強調對國家與社會的責任感。 社會主義視角：愛國是每個公民的責任和權利。 敬業——道教視角：注重修身養性，強調專注與奉獻。 社會主義視角：敬業是社會發展的動力。 誠信——道教視角：強調“誠信為本”，主張言行一致。 社會主義視角：誠信是社會和諧的基石。 友善——道教視角：提倡“慈儉謙讓”，主張與人為善。 社會主義視角：友善是社會和諧的潤滑劑，是構建和諧社會的必要條件。 　　當然，道教不等于道家，這是兩個層面的問題。以老子和莊子為代表的道家是哲學層面的思想，強調“道法自然”和“無為而治”。道教是中國本土宗教，具有明顯的宗教特征。 宗教與迷信有聯系，但宗教不是迷信。近年來，宗教在社會中扮演著不可或缺的重要作用，它提供道德框架和精神支持。 上海白云觀通過弘揚道教文化，積極推動社會主義核心價值觀的傳播，共同致力于構建和諧社會、促進國家繁榮與個人幸福，從這方面來說，其作用是值得充分肯定的。 　　出得白云觀，沿著青蓮路順道游覽老城廂。露香園路舊貌換新顏，優雅別致的環境，一幢幢連體別墅式樓棟，以為是街區，可以進去觀光游覽，還沒等再進一步，就被不知從哪兒出來的保安勸阻。一問，原來是露香苑小區。真是“鄉下人”進城，少見多怪。從外圍看，旁邊的上海1號、上海實驗小學，名頭大的嚇人，肯定是富人區，還是到大眾喜歡的豫園轉轉吧。 露香園路標牌介紹露香園來龍去脈 露香苑豪華門臉 　　豫園，每年春節期間都會來轉轉，它代表著喜慶和歡樂。正月十五后的豫園，九曲橋上的燈具已被拆了一半，剩下的也顯出破相，但仍不減游客的興致，畢竟這是上海標志性景點。我關注的是，擺在廣場上的非物質文化遺產的幾個攤點。微雕、銅雕、剪紙藝術，各個身手不凡，各種證書懸掛店內，貨真價實、如假包換。人頭剪紙立等可取，不滿意不收費。 九曲橋已拆卸的燈具 豫園內人流依然熙熙攘攘 豫園內園 　　已是午后3點，計步器顯示1.8萬步。回程路上不禁感慨：白云觀讓人感受到了道教文化的深厚底蘊，仿佛心靈得到了凈化；豫園的精致與典雅，則展現了江南園林的獨特魅力。兩處景點風格迥異，卻都承載著上海這座城市的歷史與文化……文字：阿國攝影：阿國2025.02.21

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