【天路之旅 · 系列篇】（六）大雪有痕

米藍

（第六篇）大雪有痕 ?米藍 倉央嘉措《問雪》：我問雪，為何飄然而至，潔白了世界？雪曰：我本無根之花，隨風而來，只為裝點這塵世的荒蕪。我問雪，為何悄然融化，不留痕跡？雪曰：生命本就無常，我以短暫之美，喚醒人們心中的純凈。我問雪，為何冰冷徹骨，卻又讓人眷戀？雪曰：冷是我的本質，而眷戀是你們心中對美好的渴望。我問雪，你可曾有過悲傷？雪曰：我有悲有喜，只是順應自然的輪回，在飄落與融化間，演繹著生命的真諦。我問雪，何處是你的歸宿？雪曰：大地是我的歸宿，我融入泥土，滋養萬物，等待下一次的飛舞。我問雪，你可懂人間的愛恨情仇？雪曰：萬物皆有愛恨情仇，我更喜歡以我的純凈，撫慰那些受傷的心靈。我問雪，你能停留多久？雪曰：停留之期，系于君心。君心若惜，我自長留，君心若怠，我即飄走。…………?倉央嘉措的一生，猶如一顆閃亮的流星，劃過三百年前高原的夜空，轉瞬消失在茫茫黑暗里；那道光芒，讓后人無比驚嘆和惋惜！他的一生充滿神秘、無奈和悲情，迷一樣令人難以捉摸。他年幼時被秘密定為五世達籟的轉世靈童，少年時行坐床大典成為六世藏王，不得不鎖居深宮，弱冠之年又因政局動亂，成為權力斗爭的犧牲品而被“廢立”，押解北京途中仿佛從人間蒸發一樣，從此了無信息……他的故事，更像是“大雪無痕”，本該隨著歷史的翻篇，也將從人們的視線中逐漸消失；他本該晨鐘暮鼓，體面榮華地過完這一生，卻偏偏人生錯位，在梵歌里吟唱至情至愛，傳遍了古今中外…… 倉央嘉措一生傳奇難負兩全 青梅之誓竹馬之約兩小無嫌猜 康熙二十二年（1683年）倉央嘉措生于西藏南部門隅納拉山下一戶農奴家庭，家中世代信奉寧瑪派佛教（紅教）。當時的歷史背景是五世達賴剛剛圓寂，西藏政局動蕩，政治矛盾極其尖銳。之前的格魯派（五世達賴統領的黃教）請來蒙古和碩特部軍隊，用武力擊敗了當時執政西藏的藏巴汗及噶瑪噶舉派。但和碩特部軍隊在西藏取得勝利后，長期屯駐當地不退，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。五世達賴圓寂后，掌管行政事務的最高官員，也稱為“第巴″的桑結嘉措，便開始了與蒙古人和碩特汗王的斗爭。五世達賴圓寂，攝政王第巴采取秘不發喪，悄悄派人到民間尋找轉世靈童，在倉央嘉措3歲時，選定他為五世達賴的“轉世靈童”。按照慣例，轉世靈童要被迎回布達拉宮坐床，但當時，他只是被秘密保護起來，依然生活在家鄉。他也不知道自己的身份已發生巨大改變。他所在的門巴地區信奉的是紅教，紅教并不禁止僧侶結婚生子，所以他無憂無慮地長大了，情竇初開，有了自己的初戀情人次旺拉姆。可惜這樣的日子在他14歲時，戛然而止。天下沒有不透風的墻，第巴桑吉嘉措隱瞞五世達賴死訊的事情到第十五個年頭，終于傳到了康熙皇帝那里，康熙非常地震怒，寫信嚴厲斥責他。第巴桑結嘉措原本實際掌握著布宮權力，眼下行為敗露，驚慌失措地上書說是為了避免政局動蕩，自己不得已而為之，并表示會馬上迎接轉世靈童入宮。倉央嘉措于1697年入布達拉宮坐床成為六世達賴喇嘛活佛。自此，倉央嘉措日日晨鼓暮鐘，誦經禮佛，吃齋淡欲，天地間少了追風的少年，多了信徒們心中的轉世活佛。 錦瑟年華誰與度？惟愿低幃伴呢枕 封心鎖愛浮生暫寄夢中夢 漫天飛雪中，倉央嘉措裝扮成貴族公子，帶著貼身隨從，從布達拉宮密道匆匆步出如同囚禁自己的華麗牢籠；他不知道的是，這是他最后一次偷偷摸摸的去做地下情郎。天將亮，潔白的雪地上，留下他和貼身仆人一溜冒險尋愛回來的足跡，也是他塵緣難舍的最后記號。 ″試茶、焚香、侯月、聽雨、澆花、高臥、對畫、翻經、禮佛、臨帖、刻竹、支杖、晏坐……”人非神，試想一個從山南自由自在慣了的門巴年輕人，怎能在束縛中修煉到腳踏祥云、頭頂佛光？又怎能日日寧神靜氣安坐布達拉宮？雪夜私會，才是極致的浪漫！倉央嘉措無法適應布達拉宮的單調沉悶，更無法抑制對戀人的思念。第巴桑吉嘉措派僧人找到倉央嘉措的初戀戀人，曉以利害，告訴她如果活佛不能斬斷情緣，對他自己和對整個西藏都是危險的。次旺拉姆為了保護倉央嘉措，選擇了嫁人，徹底斷了倉央嘉措的念想。在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格的監督，學經修道。但因為他出生于寧瑪派（紅教）家庭，紅教教規不禁止僧侶娶妻生子，而格魯派(黃教)則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家，因而倉央嘉措難以適應這些清規戒律。斷塵絕愛，青燈相伴，日日誦經，夜夜難寐，這讓倉央嘉措孤獨難耐，也無法接受這種命運的改變。他是天選定的五世達賴轉世靈童，成為六世達賴是他的宿命。轉眼之間倉央嘉措已成為18歲翩翩青年，偌大的布達拉宮空曠冷清，心懷紅塵而不得言的他，每日受盡人們的朝拜與敬重。他不再安于苦修生活，常常悄悄脫下僧衣，換上民間男子的衣著，化身翩翩公子，乘著夜色來到八廊街一家小灑館，飲酒作詩，歡歌起舞，享受浮世中于他而言僅存的快樂。在這里，他遇見了瑪吉阿米，一位美麗的女子，也有說是酒館老板的侄女。她在月光之下輕盈起舞，翩若驚鴻，宛若游龍。他愿為她，成為這世間最美的情郎。他問她，“你是否愿意做我最親密無間的伴侶？”她答，“若非死別，絕不生離”。布達拉宮早起的鐵棒喇叭，也就是僧人督察，發現了院子里雪地上可疑的腳印，一路追蹤到八廊街上小酒館……瑪吉阿米從此從八廊街消失，倉央嘉措的貼身隨從之后也被暗殺。 人生若只如初見一眼萬年牽絆羈戀 人生本無常婆娑世界皆有遺憾 自倉央嘉措的行蹤被發現，他自己也被再次束縛在宗教的桎梏中一一日夜有人看守，不得外出。這期間，生活上遭到禁錮，政治上受人擺布，倉央嘉措內心壓抑、苦悶，反倒激發起他對權力與戒律的反叛，用詩歌來傾訴對自由和愛情的不懈追求。他寫下了感人至深的詩篇：″那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，只為途中與你相見……″ ″你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去……" ″自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿″。……?尤其是那首″在那東方高高的山頂，升起一輪皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，浮現在我心上″，詩句大膽、直白表達出內心感受和真摯情感，突破了宗教對人性的束縛，向宗教傳統勢力倔強挑戰！二十歲那年，倉央嘉措在浩浩蕩蕩的僧團護送下離開拉薩，前往日喀則的扎什倫布寺。按照計劃，他將作為宗教領袖向僧侶講經，并接受五世班禪為他授比丘戒。相對于小時候所授的沙彌戒，比丘戒的戒條更多，戒律更嚴。在萬眾期待的目光之下，倉央嘉措卻做出了逆天之舉。他不僅拒絕講經，還拒絕授大戒；他情緒激動、聲音悲憫地向班禪大師三叩拜，要求班禪大師收回此前所授的沙彌戒，否則，寧可自絕！佛堂上，這本來是一場隆重的佛事，卻驚世駭俗：只見倉央嘉措脫下袈裟，轉身離去……眾人嘩然，他想還俗！僧侶們齊齊跪向他的背影，懇求他接受授戒……?一天下來，游覽了扎基寺，大昭寺，又爬上布達拉宮，身體十分疲憊。因為時間關系的原因，明天去圣湖那木措需要一天的時間，后天就要離開拉薩返程，我決定抓緊時間即刻重返大昭寺，去八廊街看看，看能否尋訪到那家讓倉央嘉措流連忘返的小酒館，這也許是唯一存世承載著這位西藏最著名的活佛，同時也是西藏最偉大的詩人傳說中的浪漫場地。來到大昭寺廣場，經尋問，那家酒館依然存在，就在八廊街東南角一隅。八廊街是一條環形街，一公里長的街道圍繞大昭寺轉了一圈，街道也是信徒們轉經叩拜的一條大街，有八條支巷呈放射形向外延伸，因而這里自古至今就是拉薩最熱鬧的市中心。 舊時酒館現已命名″瑪吉阿米餐吧” 一摞摞留言簿情系萬千心 在街道拐角處，一棟黃顏色三層小樓，十分醒目立在眼前，這里就是相傳六世達賴喇嘛倉央嘉措與心上人見面的地方？抬頭仔細看去，赫然看到門頭黃色墻壁上“瑪吉阿米”幾個黑色字體大字！樓前，有許多人打卡拍照，許多年輕男女特意在街上旅拍店換上藏裝，前來留影紀念。瑪吉阿米由過去的小酒館，現已改變為餐吧，食物以尼泊爾、印度、西藏風味為主，味道并不那么驚艷，但人們來這里并不為此，而是憑悼追思那段凄美動人的故事與傳說，和遺存下來的舊時餐廳給人帶來的一種沉靜體驗。二樓餐廳里是古樸的藏式裝飾，一排曲形窗戶迎街而開，視線非常好。橘色的燈光迷漫在不大的空間中，銅黃色的飾品，影影綽綽的蠟燭，一張張古老的照片，一切都在告訴人們，這是一個有故事的地方。一面依墻的格子柜里，泛黃的圖書帶著歲月的痕跡，很容易讓人回到以前的時光，讓人不禁遐想，這古老的小樓曾見證過多少段人間悲歡離合。尤以一隅書架臺上，擺滿了麻布面的留言簿，里面是世界各地旅者慕名來到瑪吉阿米餐廳后的留言，也是無數人的人生片段。留言簿由藏紙手工制作而成。翻開留言簿，那一段段留言，是由不同的顏色筆、不同的筆跡追憶那段至純至美的愛情故事，亦或旅者只有在這種環境的氛圍里，才能傾訴內心里對愛情最深情的告白，看了讓人不勝感慨！游客甚至在留言薄用完后，將向情人或戀人的告白，寫在餐巾紙上夾于其中。餐廳還曾將留言結集由“西藏人民出版社”出版，出版的留言簿可在樓下的商店里購買。這或許是世間最為獨特的出版物。 留言簿編輯成書世間獨有 這里離天堂最近真愛來過的餐廳 時間來到了1705年，此時的拉薩天空，烏云密布。布達拉宮總管第巴桑結嘉措，與駐扎拉薩的蒙古軍隊頭領拉藏汗的矛盾日益尖銳。第巴桑結嘉措一心想趕走蒙古人，于是先下手為強，買通拉藏汗的仆人，在他的食物里下毒，誰知沒能將他毒死，反倒打草驚蛇，拉藏汗一怒之下調集20萬蒙古大軍圍攻拉薩，第巴以13萬藏軍應戰，終戰敗，第巴被殺，連帶倉央嘉措背鍋被廢，康熙下旨將其詔送京師候審！從最高的活佛位置上被拉下馬來，對倉央嘉措來說，未嘗不是一種解脫！中國歷史上，倉央嘉措和李煜雖然生活在不同的時空，卻有著相似的際遇。他們都是杰出的詩人，擁有無盡的才華，但命運為他們提供的主要舞臺卻不是詩壇，他們一個成了西藏六世達賴喇嘛，一個在南京成了南唐后主，皆肩負了超出他們能力的重擔。就像李煜無力挽救破碎的山河一樣，倉央嘉措也無法掙脫權力斗爭的漩渦，在蒙古大軍擊潰藏軍后，他就成了被“獻祭”給清廷的人…… 押解的路十分漫長，一直走到第二年大雪紛紛飄落的十二月，才走到青海湖，潔白的大地上，留下一串雜亂的、深深的腳印。這時，有消息傳來，倉央嘉措在青海湖邊打坐圓寂。消息一路傳向京城，一路傳向拉薩。人們不相信這是真的，倉央嘉措才23歲！有人說是押送途中不堪折磨生病去逝的；有人說是押解的蒙古人害死的；也有人說是被康熙皇帝秘密囚禁在了山西的五臺山，在那里抑郁而終；還有一種版本的遁世說，被記載在法尊《西藏民族政教史》卷六第六節中，原話是：“乃迎大師（倉央嘉措）進京請旨。行至青海地界時，皇上降旨責欽使辦理不善，欽使進退維艱之時，大師乃舍棄名為，決然遁去。”這一說法說倉央嘉措沒有“病逝”，以一普通僧人遁去，隱姓埋名，周游印度、尼泊爾、康、藏、甘、青、蒙古等處，虔心宏法，事業無邊，直至64歲圓寂。倉央嘉措是否真正死在押解途中，如同“大雪無痕”那般，至今都是一道難解之迷。否！大雪有痕！倉央嘉措的一生，在高原雪地上，留下了一串“今踏雪，印重重，道衷情”的晶瑩剔透的、且永不消融的雪痕……倉央嘉措的故事是關于命運、愛情和自由永恒的話題。他的詩歌與傳奇仍舊在世界每個角落回蕩；在今天，倉央嘉措的詩被翻譯成了二十多種語言，成為全球最受歡迎的詩篇之一。無論他身在何處，他的靈魂早已超越了布達拉宮的高墻，留在了每一位讀者的心中……時至今日，世間有″男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措”，這是一種美好寓意的夸贊！唯一無法湮滅的，是他那讓無數靈魂震顫的絕美詩句，歷經三百年日月輪回，至今仍在世間傳唱。他以情詩聞名，可誰又能確定他寫詩的對象，不是他所大愛的世間呢？！ <完> （欲知藏旅精彩，請看天路之七）? 回眸處欣然于每一場遇見 釋然于每一次別離 時光煮水歲月成湯只把禪心伴月明

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【天路之旅 · 系列篇】（六）大雪有痕

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