鄉飲饌李輝軒和武秀才李大同

鄉野孤叟十八子

嘉祥縣金屯鎮王劉村北的小崗子，原先有片樹木蔭森的墳地，是李氏十六世祖李德書駕鶴西游后，因老林穴位不足，卜\.葬過去的。百多年后，小崗墳頭越埋越多，逐漸成了大林。后世子孫們為了區別于村南老祖林，就按方位管村南老林稱南老林，村北小崗新林稱北老林。南北兩處林地都處在黃河淤積的高垅上，中間是村子，猶如一人一擔擔兩筐，信風水的人都稱這位置非常好。李氏人雖然分葬兩塊林地，但同祖同宗的血脈情分，仍深入子孫們的心。北老林原來有幾塊墓碑，早在上世紀六、七十年代，國家號召平墳拉碑興修水利的時候，被生產隊弄走修閘建橋了。其中就有一塊辭別了墓主人，被迫充當了村北大干溝上的橋板，在人足車輪下默默隱忍了半個多世紀，直到二O二一年春天，村里進行舊橋翻修，石碑才得以重現。識讀碑文為：清一一鄉飲饌賓李輝軒字慶轅德配王孺人之墓。立碑時間為：民國三十一年。宗派圖顯示李輝軒有四子。長大任，次大和，三大同，四大用。另在老三大同各字旁，還刻有“武癢生安邦”五字。古碑的面世，引起了村內一個叫李兆馮的古碑愛好者的關注，于是欣然前往拜讀，并開始搜集挖掘整理有關李氏族人淹沒在歷史長河中的故事。大約清光緒年間，王劉村出了個武秀才叫李大同。不過那時候的王劉還不叫王劉村，而是叫洼南王家莊。王劉之稱謂，是解放后才改的。現如今的王劉村，八、九十歲的老人仍能從記憶中回想起，當年的樓胡同南頭，有個過堂門。就在當街隅首街北。隔街斜對西邊是李仰舜家的四合院，東邊是南園。過堂門口有塊缺了角的上馬石。從街南的南園里出來，穿過過堂門進入樓胡同向北走，直到北園，包括寨墻小北門外的吃水井，兩邊的院落，大多是李輝軒子孫家的宅子。李大同就生長在過堂門北胡同東沿的宅院。傳說，李大同自幼習武，弓馬嫻熟且力大無窮，堪稱楚霸王再生。他熟練一種叫做“九女爭夫”的腿腳功夫。何謂“九女爭夫”，說是李大同每天早晚練功時，坐在村北井沿上，腳踢九個疙瘩墩子上下翻飛，無一落井，雅稱為“九女爭夫。晚間練完功夫，手托兩塊幾百斤的大石鎖，攔在井上，封住井口，待次日一早晨練時再拿開。日復一日，那些年里，村里人除了他家，沒有誰能吃得上每天的第一桶水。盡管李大同功力如此了得，仍三試三北，一生功業競止于秀才，終生未能進舉。氣極之下競拿下馬石出氣，飛起一腳，下馬石被踹掉一塊。至今那缺了角的下馬石，還躺在村北坑邊。雖然李大同未能贏得武舉人，但其父李輝軒鄉飲僎的資格，幾年之間無人撼動，一個時期內，他一直是地面上有頭有臉的人物。 鄉飲僎賓，因鄉飲酒禮而設，起源已難考。明代已有資料記載：地方政府每年正月十五或十月初一，由知縣主持舉辦一次鄉飲酒禮，以祝皇恩浩蕩歲歲豐稔的太平盛世。為了圓滿達成目標，從域內選取在籍士大夫中“德譽一方”者或“德隆望尊”的鄉賢三至五人，幫助知縣完成活動儀式，被選中的這些人，稱鄉飲饌賓。一般情況下，鄉飲僎賓由地方推舉，官方調查復核上報朝廷，上邊賜給等級，出具聘書，政府還要贈匾以示祝賀。遠比現代推舉人大代表隆重多了。想想一縣之中，選區區三五人，雖非政府官員，能從蕓蕓大眾中被選上，也相當不容易。筆者在幾年訪碑過程中注意到，縣城南金屯這片，僅姜莊村和大劉村各有一位鄉飲饌，其他村有否，目前尚未訪到。李輝軒的四子中，長支已無后繼人，三丶四兩支家業也已平平，唯有四支兩個后人過成了財主。解放前夕，曾孫李仰德遭到土匪張保翠丶李兆立等人的綁駕勒索，被吊著用掃掃沾洋油燒烤個半死，幾乎丟命。這是另類故事，在此篇內就不作展開敘述了。

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鄉飲饌李輝軒和武秀才李大同

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