那朵遙遠的木棉花

江南

2025年春節，當滿山遍野的木棉花爭妍斗艷的時候，我又再次來到七叉鎮紅光村，一個坐落在霸王嶺山腳下的黎族村寨。我對這個小村莊的情懷，是從那朵遙遠的木棉花開始的。 時間要回溯到上個世紀60年代末的一個寒假。 按照當時的慣例，每年一開春，中央政府總要頒發一份關于做好農村農業工作的1號文件，因此在寒假組織學生參加春耕，便成為那個年代學校很熱衷舉辦的一項支農活動。從礦子弟中學到支農點，我們長途跋涉了一天，來到了當時名叫紅衛公社即現在的七叉鎮。我們班級被分配在紅光村。 當年的紅光村，是一個古樸、原始、貧窮，還帶著幾分神秘的黎族村寨。村子不大，大約有兩、三百戶人家。一條小河從霸王嶺上流淌下來，那清澈的河水把村子圍繞了一圈。河邊生長一種帶刺的野生竹子，竹林郁郁蔥蔥也把村子密密匝匝地圍繞了一圈。村口外是一大片的農田，農田中還有一口溫泉，常年冒出水溫在40度上下的泉水。走過木橋，便進入了村子。我們來到這個村子，目之所及，沒有一間瓦房，看到的都是沿著山坡搭建的錯落散亂的船型茅草屋。茅草屋很低矮，屋子的正中開著一個門，要從這個門走進屋子往往要低頭彎腰。屋子的外墻是土黃色的，是用黃泥巴揉和著茅草掛在一根根的枝條上，所以墻面看起來凹凸不平，走近屋子，能隱隱約約聞嗅到泥土飄散的氣息。村子里的房前屋后生長著高大挺拔的木棉樹，時值正月里，在農忙春耕的時候，木棉花熱烈綻放，滿樹紅花耀眼奪目，樹下和屋頂也鋪滿了呈桔紅色或橘紅色的外翻著五片花瓣的花朵，還有那繚繞搖曳緩緩上升的裊裊炊煙，把這個從遠古走來的小村莊裝點得既蒼涼蕭瑟也純凈美麗。 這些帶著遠古氣息的木棉樹和一朵朵紅艷艷的木棉花，便成為我們一生無法抹去的遙遠的記憶。 我們這些學生娃的到來，給這個平靜的小村莊突然之間平添了許多歡樂。村民們簇擁著我們，有圍觀看熱鬧的，有熱心幫忙的，他們彼此說著我們聽不懂的黎族語言，但臉上都呈露著熱情和真誠。黎族女人的服飾是這個古老村落的一道風景。她們都穿著用棉麻和木棉纖維編織而成的上衣、筒裙和頭巾，藍黑色為主色調，紅、黃、綠、白相間，衣飾上還織繡著我們看不懂的圖案花紋，色彩艷麗，精致工巧。還有她們的臉上和手上呈現著幾何圖形的藍綠色紋身，更增加了這個黎族村寨在我們心中的神秘感，因為我們從小就聽聞過黎族女人會下蠱可令人致幻的傳說，很多人的媽媽還叮囑她們的孩子，凡是看到上了年紀、臉上和手上紋身、在村口或路上披頭散發的黎族女人，都要立刻遠遠避開。 就是在這樣的神秘、新奇和不安中，我們開始了為期一周的支農勞動。 帶領我們干農活的是一位劉姓的退伍軍人，他是這個村里的民兵排長，年齡大約在23歲上下。他中等個頭，身體強壯，長著典型的國字臉，那炯炯有神的眼睛和黑里透紅的膚色，透露著堅毅和剛強。因為在部隊服役過幾年，見多識廣，待人熱情，普通話也說得很流暢，因此在這個神秘的黎族村寨里，他便成了我們心目中的一尊保護神。 我們每天天剛亮就下田，在深至小腿肚子的水田里，彎著腰，左手抓著一把秧苗，右手用三個手指從左手分秧，然后按照前后左右的間距，輕輕地把秧苗一撮一撮地插進軟泥里，從田頭到田尾，周而復始，循環往復。午飯是在田頭吃的，端著飯碗坐在田埂上，望著田垅阡陌之間的蔥綠秧苗，便會情不自禁地默默吟誦起唐代詩人李紳的憫農詩：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。” 日子過得很快，一轉眼，一周的支農勞動就要結束了，這些日子，我們不但收獲了勞動的喜悅，還收獲了純真的友情。那位劉姓的民兵排長，不但手把手地教會了我們插秧，還細心地照顧了我們的日常生活。在臨離別的前一個晚上，為了表達感謝，我走進了他的家。 當我彎腰走進這間像一艘倒扣的小船的茅屋，看到的是一個我第一次見到的簡陋到不能再簡陋的家。兩根橫梁之間的一根竹桿，便掛滿了這個家所有的家當。東頭是一張睡床，是用原木刀劈斧鑿拼接而成的。西頭是一口粗糙的土陶水缸，旁邊還有一副水桶，水缸里盛滿了清澈見底的水。南頭堆放著幾樣農機具，墻上開著兩扇窗，光線從窗外射進來，讓屋里多少有了一些光明。掛滿了全家家當的那根竹桿，占據了北面的墻。屋子的中間是一個火塘，三塊石頭壘砌了一個灶臺，在寒風瑟瑟的夜晚，這里是屋里最溫暖的地方。 我們在火塘邊坐下，幾天的相處，彼此已經很熟悉，沒有寒暄也毫不拘謹。他用火棍撩撥著火塘，同時往火塘里添加了幾根干柴，火燒得更加旺盛。火苗映紅了我們的臉龐，也照亮了這間蘊含了三千年傳統色彩的茅屋。我帶著一個久困于心而且流傳了很久的關于黎族婦女會下蠱的謎團求教于他，但愿在臨離開這個原始神秘的黎族村落的時候，能有一個基本的釋疑。他抬頭直視我，一臉的平靜，用緩緩的語調告訴我，這是一種訛傳。他接著說，黎族的先民們漂渡到這個海島上，首先面臨的是適應環境，求得生存，要生存必須先果腹，同時還要與疾病抗爭。與傳說中的神農嘗百草一樣，黎族的先民們也遍嘗百草，經過幾千年的實驗，甄別出了哪些植物是可以食用的，哪些植物可以入藥治病，也發現有幾種植物的葉子或果實經曬干研磨后，其粉末可令人致幻，與現在被廣泛食用和應用的咖啡豆和煙葉可令人亢奮是同樣的道理。用致幻草藥使人在短時間內發生幻覺在一些村落也偶有發生，這多數是因為村民之間發生齟齬沖突，為了報復對方，偷偷給對方的飯菜里或飲水里放入少量的致幻草藥造成的。在黨和政府的教育下，這樣的事件越來越少，隨著老一輩人的去世，知道致幻草藥的人也越來越少，也許在不久的將來，這類東西慢慢的也就失傳了。他停頓了一下，眼睛久久地看著窗外，長長地嘆息了一聲，緊接著說，他也不希望這類東西失傳，這畢竟是黎族先民們幾千年的發現和總結，留存下來，也許將來的黎醫黎藥有用得著的地方。就像滿山遍野的木棉花一樣，不但可以給人以美的享受，還有清濕熱健脾胃的功效。因為，這畢竟不是外界所傳說的巫術，而是經過先民們實驗甄選的中草藥。 然后就是一陣沉默，聽的人和說的人。火塘的火依然燒得很旺，火苗在寒風中搖曳著，在這個寒夜里，我似乎聽到了黎族三千年滄桑歷史的傾訴，和這個民族對美好生活的向往。 我走出茅屋，屋外月光如水，屋頂和樹下落滿的木棉花，在月光的映照下，姹紫嫣紅，美艷無比，這一幅美輪美奐的圖景，令我一生都不能忘記。我感嘆著長長地噓了一口氣，這滿山遍野的木棉花啊，你的美麗什么時候才能獲得世人的欣賞，難道就只能這樣默默無聞地花開花落，年復一年？ 就因為一朵并非國色天香的木棉花，卻寄托了我半個多世紀的情懷。 我已經記得不太清楚，是從哪一年開始，每年的春節期間，我都會在木棉花盛開的時節，為了赴那朵遙遠的木棉花之約，來到這塊黎苗同胞聚居的土地上，流連在春天最早降臨的地方，穿行在多彩紛呈的仙境里，享受著春天的恩賜，與黎苗同胞一起祝福新春。每一年的木棉花之約，我都能看到和體會到這個黎族村落的變化。進村的那條土路，現在已經建成了一條遍植著木棉樹的景觀大道，它以絢麗多彩的姿容，歡迎來自五湖四海的訪客。一條串聯著九個市縣的熱帶雨林旅游公路穿越了這個村子，穿過一棵棵滿樹紅花的木棉樹，一直通向那郁郁蔥蔥的熱帶雨林。當年的木橋已經被石橋代替，村子里的道路是四通八達的水泥路面。當年的茅屋已經無跡可尋，映入眼簾的都是兩層或三層的小樓。村子里設立有工業企業和商業企業，街道兩邊店鋪林立，綜合商場和超市就開設了幾家，有醫院，有學校，甚至連目今最時髦的農村電商也在高調地招攬生意。旅游業已經成為這個村子所在鄉鎮的重要產業，縣里提出的產業轉型口號“春賞木棉紅，夏品芒果香，秋游棋子灣，冬登霸王嶺”，除了秋游棋子灣外，其他的三項都是這個黎鄉小鎮要傾力打造的產業。還有當年用海島棉、木棉、麻纖維編織的黎錦和技藝，在很多年前被聯合國教科文組織列為首批急需保護的非物質文化遺產名錄，這也是這個村子要傾力保護和打造的產業。 我不知道，當年的那位民兵排長是否還健在？那間帶著三千年滄桑史的茅屋，那個由三塊石頭壘砌的火塘，在寒風中搖曳的火苗，心里向往的美好生活的愿景，眼睛里充滿對未來的期盼，還有今天翻天覆地的變化，那朵跨越了半個多世紀的遙遠的木棉花，便是這一切最完美的見證。 ?

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那朵遙遠的木棉花

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