在祖國各地，歷史文化街區數不勝數，雖說三坊七巷是“中國十大歷史文化名街”之一，與北京國子監街、蘇州平江路齊名。但能夠以街區形式單獨獲評國家5A級景區的實屬少見。它能出圈的獨特價值在于被公認的“方向性里坊制度活化石”、“明清建筑博物館”及“近代名人聚居地”、“閩臺淵源彰顯地”。屬中國眾多歷史文化街區中的佼佼者。 <div style="text-align: center;">三坊七巷歷史文化街口標識</div> 三坊七巷占地約40公頃，是中國現存唯一仍完整保留唐宋以來“里坊制”格局的歷史文化街區。其以“南后街”為中軸，“西三坊”（衣錦坊、文儒坊、光祿坊）和“東七巷”（楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷）的空間格局，完整呈現了古代“棋盤狀”里坊布局。<br> 至今仍有居民生活其中，兼具居住功能與文化傳承。<br> <h3 style="text-align: center">街區內坊巷相通，石板鋪地，白墻瓦屋……</h3> 有資料解釋：古人的居住區稱之為“坊”，大戶人家面前稱之為“巷”，做生意的地方稱之為“街”。 <h3 style="text-align: center">南后街</h3> 新華社每日電訊曾報道：習近平總書記37歲到福州擔任市委書記，他說自己一生最好的年華在這里度過的。2021年3月24日下午再次來到福州考察調研，特專程到三坊七巷歷史文化街區時強調：“對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心?！?當時定位福州要建設山水城市，堅持做下去，希望有福之州更好地造福于民。 <h3 style="text-align: center">劉家大院（宮巷18號）</h3> <h3 style="text-align: center">衣錦坊</h3> <h3 style="text-align: center">水榭戲臺</h3><div> 衣錦坊4號，有個全坊最大宅院，院內有一座臨水而建的舞臺——水榭戲臺。其建筑的功能分工很巧妙，體現了古人的智慧。古代沒音箱，水能激發音量，增加傳播的距離，與戲臺上的藻井會形成回音共鳴，而產生立體環繞聲，成為一個天然音箱。左側的小亭是樂隊位置；右側通道用來傳戲單，墻面為馬鞍式。</div> <h3 style="text-align: center">水榭戲臺一樓正廳座位</h3> 中國民間素有“北元君，南媽祖”的說法，南媽祖即海洋守護女神。媽祖文化起源于福建，是中國沿海地區特有的民間信仰文化，閩南文化的靈魂。 <h3 style="text-align: center">文儒坊</h3> <h3 style="text-align: center">光祿坊</h3> <h3 style="text-align: center">小黃樓</h3><div> 小黃樓是清朝兩江總督梁章鉅的家，進入小黃樓先下二個臺階，再上三個臺階，古人叫“落二進三”，步步高升之意。</div> <div style="text-align: center;">歷代名賢英杰 燦若群星</div><div style="text-align: left;"> 三坊七巷人杰地靈，是出將入相地所在，日月之行，若出其中。林則徐、沈葆楨、嚴復、林旭、林覺民等一大批在中國近代舞臺上風起云涌的人物，都在三坊七巷這片熱土留下深深的印跡。無論是對中國近代史的開端，還是對洋務運動、維新變法乃至辛亥革命以來中國的政治、文化、思想、科技和軍事的發展，均發揮了重要乃至影響全局的作用，并從這里走向輝煌。</div> <div style="text-align: center;">中國近代化進程的見證地</div> <h3 style="text-align: center">福建十杰</h3><h3 style="text-align: left;"> 福州多元包容的文化土壤，孕育了—大批以中國科學院院士和中國工程院院士為代表的科學家。現有榕籍院士74位，其中：中國科學院院士55位、中國工程院院士20位（含1位雙院士）。宗師巨匠，鼎助家國鵬程。</h3> <div style="text-align: center;"> 福州歷代科名錄</div><div style="text-align: left;"> 福州唐時稱“文儒之鄉”，世稱“晚清風流數侯官”，福州歷代重視科舉、人才輩出，科舉成績斐然。尤其是宋代，福州有進士約2625名，占宋代全國進士總數的五分之一以上，排名全國第一?！案＝ǔ鲂悴拧?、“龍門一半在閩川”成為當時人的共識。</div><div> 全中國進士最多的地方就在福州，原來以為是蘇州。到這兒才知道，蘇州是狀元出的最多的地方。最有錢的人不在福州，但是捐錢最多的人也在福州——曹德旺。<br></div> <div style="text-align: center;">三座院子三名人 船政大業一脈承。<br></div><div><br></div><div>1、林則徐紀念館 (福州市三坊七巷澳門路16號)<br></div><div>林則徐一生“歷官十四省，統兵四十萬”，被稱為“六任封疆帥，千秋社稷臣”。鴉片戰爭給了這位“中國近代開眼看世界第一人”建立海軍的啟示。<div><br></div><div>2、沈葆楨故居 (福州市三坊七巷宮巷26號)<br>沈葆楨官至總理船政大臣、欽差（巡臺）大臣、兩江總督。他在江西巡撫任上購置了這古厝，先后居住了十余年。<div><br></div></div></div><div>3、嚴復故居 (福州市三坊七巷郎官巷20號)<br>1866年12月23日，在船政學堂招生考試中，沈葆楨親筆將嚴復點為頭名。嚴復被譽為“船政最優秀的學生、最杰出的代表”，是中國近代思想文化史上里程碑式的巨人。<br></div> <h3 style="text-align: center">林則徐紀念館</h3><div style="text-align: left;"> 福州——林則徐的故鄉，但這里并不是林則徐居住的地方，而是他的祠堂，是林則徐的后人和當地的鄉紳在清朝光緒三十一年（1905年）修建的。</div> 此館展示林則徐的生平事跡、親筆作品和抗英禁煙的歷史。 <div style="text-align: center;">御碑亭</div> 御碑亭內立三座御賜石碑，成品字形排列，隱喻林則徐一生品重柱石，剛正不阿。正中是清咸豐皇帝得知林則徐病逝慰問其家屬的“圣旨”；左邊是“御制碑文”，為林公樹碑立傳；右邊是“御賜祭文”，為祭祀文體。 <h3 style="text-align: center">閩林始祖林祿至林則徐世系圖表</h3> <h3 style="text-align: center">清朝名臣、民族英雄——林則徐</h3><div> 林則徐（1785～1850）福建侯官（今福州）人。4歲隨父入塾啟蒙，少年擅文名。嘉慶三年（1798年）13歲中秀才，就讀于鰲峰書院，嘉慶九年（1804）19歲中舉人，嘉慶十六年（1811年）26歲中進士。是清朝中后期的政治家、思想家和文學家，林則徐的美名隨著“虎門銷煙”、“屯墾新疆”而世人皆知，被譽為“民族英雄”！就連美國紐約都有林則徐廣場和他的銅像。</div> 林則徐：<br>?中國近代第一次反侵略斗爭的領導者；<br>?中國近代開眼看世界第一人；<br>?中國近代運用國際法第一人；<br>?中國近代翻譯西方報刊第一人；<br>?中國近代倡導自鑄銀幣第一人；<br>? 中國近代倡導創建新式海軍第一人；<br>?中國近代倡導商人集資開發礦業第一人；<br>?中國近代引進西方制造武器技術第一人；<br>?中國近代主張保護利權發展對外貿易第一人。 <h3 style="text-align: center">林則徐生平主要事跡簡表</h3> <p class="ql-block">﹡評價林則徐語錄：</p><p class="ql-block">中國政府在一八三七年、一八三八年和一八三九年采取非常措施，這些措施的頂點是欽差大臣林則徐到達廣州并按照他的命令沒收和銷毀走私的鴉片。 ——馬克思</p><p class="ql-block">我們的民主革命，從林則徐算起，一直革了一百多年。 ——毛澤東</p><p class="ql-block">林則徐的愛國主義精神永垂不朽?！瓭擅?lt;/p><p class="ql-block">這是愛國主義教育的好地方，要讓今天干部群眾特別是青少年永遠牢記這段歷史，更加奮發地為實現中華民族的偉大復興而奮斗。——胡錦濤</p><p class="ql-block">繼承，發揚林則徐堅貞不渝的愛國主義精神和氣貫長虹的民族正氣，學習他清廉剛正的高尚風范，學習他「開眼看世界」的開拓精神。</p><p class="ql-block"> ——習近平</p> <h3 style="text-align: center">海納廳</h3><div> 閩都福州，“開一代風氣之先”的名人燦若繁星，林則徐正是那浩瀚銀河中光芒四射的一顆巨星。<br></div> <h3 style="text-align: center">一代偉人林則徐 石刻</h3> <p class="ql-block">?林則徐任兩廣總督時題書堂聯：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">海納百川， 有容乃大； </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">壁立千仞， 無欲則剛?。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">1839年欽差大臣林則徐抵達廣州后寓的家書</p><p class="ql-block"> 參觀紀念館時，我被林則徐的小楷書法深深地驚艷到了，當時在想，清末一代將領，亂世之中，哪有閑工夫靜下心來去練習書法？！小楷寫得這般一絲不茍，點畫工整，挺拔典雅，如同字帖般？這也許不是林則徐的書法真跡，莫非是電腦生成？</p> <p class="ql-block"> 我從年輕時就由衷敬佩、羨慕別人能寫出一手漂亮字，曾試圖練啟功的小楷，其前期準備“工作”很扎實，但一直處于虛無的“夢想”，且沒有恒心付諸實踐。這次旅游回到家后又閱讀了不少相關林則徐書法的資料與真跡。方知：林則徐還真是一位低調的清末書法家，27歲中進士入翰林院時就已名聲卓著，被譽為“清朝楷書第一人”。只是后來他的民族英雄形象太過光芒，以至于世人都忽略了他的書法才華。</p> 1837年，52歲的林則徐官至湖廣總督，相當于從省部級二把手變成了一把手，這一年，他為自己的老大哥領導宮保尚書陶澍賀壽，寫下了小楷《佛說無量壽經》，成為清朝“最美小楷”書法極品，一等書法文物，價值連城，遺憾流落美國，現收藏于美國印第安納波利特斯藝術博物館。 <div> 清朝官員大多是科舉考試選拔而出，科舉考試不僅要看才華，更看其書法。所以為官者，個個都寫了一手好字。林則徐也不例外，他書法入門是先學趙子昂、文徵明、董其昌風格的“館閣體”，但“館閣體”容易呆板，之后再吸納歐陽詢、顏真卿等人風格，融匯了顏、柳、歐的精髓，字體不顯重復和呆滯，即規范又靈動，自成一體。</div><div>﹡注：「館閣體」起源于明朝，到了清朝時期成為盛行的科舉考試字體，又被稱為“官場字體”。雖然烏黑光亮、正雅圓融，但卻千篇一律，沒有特色和藝術性。</div> 行楷《行書錄沈大悟詩四屏》林則徐此作藏于臺北故宮博物院。晚清書法家林散之 曾言：“學字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字?！? 林則徐“字如其人”，其人格、氣質、學識等，都在其書法作品中留下了印記?。民族脊梁林則徐，一字值千金并非夸張。<br><div> 現今，滄桑巨變，一個半多世紀都過去了，筆寫逐漸被數字設備的使用所取代……。</div> 【林則徐在宦海中浮沉了三十多年，曾“歷官十四省，統兵四十萬”，官至極品。雖封疆大吏、欽差大臣，他始終以民為本，以國為家，作出了無愧于時代的歷史貢獻?！?lt;br> <h3 style="text-align: center">林則徐職官年表</h3> <h3 style="text-align: center">林則徐在福州治理西湖</h3> <p class="ql-block"> 甘米力治號原為美制美國商船。1839年底為加強海防，林則徐購入該船并改裝成配有34門西式火炮的“中國海軍中最早的外國造軍艦”。</p> <h3 style="text-align: center">飼鶴圖雕塑</h3> <div style="text-align: center;">《飼鶴圖》紀略</div> 林則徐之父林賓日在嘉慶戊辰（1808）年六十歲時，繪制了自我形狀的《飼鶴圖》。林則徐游宦他鄉，隨身不離父手繪的《飼鶴圖》，并遍求題詠，不僅是出于對父親的懷念。林則徐一生能為民請命，不計得失，恬淡處世，或許得益于乃父飼鶴養性的影響。 <div style="text-align: center;"> 林則徐禁煙的場景</div><div style="text-align: left;"> 1839年的6月3日，林則徐以欽差大臣的身份赴廣東虎門海灘，將收繳的2萬箱，約237萬斤鴉片，當眾銷毀，此次銷煙持續了23天，老百姓歡呼雀躍。</div> 強迫外國鴉片商人交出鴉片并在虎門銷毀，嚴重損壞了英國人的利益，清政府在英國人的施壓下，給林則徐扣上了“民族罪人”的帽子，被道光皇帝發配去了新疆伊犁?！盎㈤T銷煙”事件被認為是第一次鴉片戰爭的導火索。<div> 1841年6月，56歲的林則徐正式踏上前往新疆的道路，這一段數千余里的發配之路，他一刻也沒懈怠，每天將自己的所見所聞寫到日記本上，到新疆以后到處勘察土地，開墾荒地，興修水利，新疆的“林公渠”（坎兒井）至今還在造福人類。</div><div> 林則徐根據自己在新疆的實地考察，以及當時沙俄誘迫清廷開放伊犁、塔城的事實，還敏銳地指出：“終為中國患者，其俄羅斯乎！” 可見林則徐的愛國之心及不凡的遠見！</div> <div style="text-align: left;"> 林則徐，“中國近代開眼看世界第一人”、其“虎門銷煙”、抗敵御侮是林則徐一生業績的頂峰。</div> 林則徐在鴉片戰爭中親身感受到中西方軍事科技的巨大差距，產生了“師敵之長技以制敵”的思想。 以林則徐為代表的一批思想先進的官員知識分子，思考中國遭受列強入侵的失敗根源，不顧保守勢力的阻撓，不計個人的成敗得失，主張開眼看世界，學習西方先進科學，以此鞏固海防，反對侵略。<br> <div style="text-align: center;">漆畫作品：《湘江夜話》作者：謝 煌</div> 虎門硝煙后被貶遣戎伊犁三年的林則徐因為舊病復發，不得不告退還鄉，1850年1月3日，因病辭官的云貴總督，65歲的林則徐乘舟返鄉，途經湖南岳麓山下，約見了當時還沒正式入職場，一遍又一遍看閑書的湖南“舉人”，時年37歲的左宗棠。能受到譽滿天下的朝廷重臣約見、左宗棠受寵若地驚上了船，一腳踩空，掉進江里。奮力排水又爬上船。二人通宵暢談中外大事，兩代知識分子思想交融。林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷，以及對中體西用的思考，對致力于經世致用之學的左宗棠產生了深刻影響。 <div style="text-align: center;">雕塑作品《湘江夜話》作者：肖小裘 賀仁寰</div> 2005年9月長沙在湘江中路改擴建工程中，由湖南省塑雕院在湘江邊立此雕塑。<div> 這就是175年前兩位民族英雄在湘江泊船之中的一次徹夜長談。湘江夜話促成兩人亦師亦友忘年之交的關系，也是左宗棠的人生轉折點。更在某種程度上影響了中國近代史的進程。<br></div><div> 就在這一夜，林則徐竊喜，可以托付終身大事的人找到了，他懷著“托孤”的心情，將自己在新疆搜集、整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠。并深情地說：“吾老也，空有御俄之志，終無成就之時，數年來留心人才，欲將此重任托付，西定新疆，非君莫屬”……。從此，慷慨忠言諾，一語托死生。</div><div><br></div><div> 26年后（1876年），64歲的左宗棠獨排眾議，自酬軍餉、帶著當年林則徐繪制的新疆地圖和未競的夙愿，伴隨著蘭州總督府三聲炮響，率6萬湖湘子弟抬棺出征。為華夏奪回了1/6的國土。抬棺西征的悲壯，抗擊英法列強的決絕，都受此“湘江夜話”的影響。這是一個民族英雄背負著另一個民族英雄殷殷期許的戰斗?！按髮⒒I邊尚未還，湖湘弟子滿天山，新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”——楊昌浚</div><div><br></div> <p class="ql-block"> “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。1850年10月19日，林則徐再次受命欽差大臣赴任廣西，途中病逝于廣東普寧行館，享年65歲。去世前他命次子代書，向咸豐皇帝舉薦左宗棠，稱其為絕世奇才和非凡之才。</p> <div>全國林則徐紀念地：<br></div>① 福州市林則徐紀念館<br>② 鴉片戰爭博物館（虎門林則徐紀念館）<br>③ 新疆伊犁林則徐紀念館<br>④ 澳門林則徐紀念館<br>⑤ 陜西蒲城林則徐紀念館<br>⑥北京市林則徐禁毒教育基地（福州新館）<br>⑦ 南京陶林二公祠<br>⑧浙江鎮海林則徐紀念堂<br>⑨ 普寧林則徐紀念館 <h3 style="text-align: center">沈葆楨故居</h3> <div style="text-align: center;">船政之父——沈葆楨</div> 沈葆楨（1820~1879）福建侯官（今福州）人，歷任江西巡撫、欽差總理船政大臣，兩江總督，晚清八大名臣、“同治中興”時期洋務運動的重臣之一。“近代海軍之父”、開啟臺灣近代化進程的奠基人“撫臺使者”，是晚清政治家、軍事將領、洋務派代表人物。光緒五年（1879），在江寧（今南京）病逝，享年59歲?。 <h3 style="text-align: center">沈葆楨家族世系簡表</h3><div style="text-align: center;"> 沈葆楨是林則徐的外甥 + 女婿</div><div> 即：沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹?，林則徐是沈葆楨的舅舅。同時，沈葆楨迎娶了林則徐的次女林普晴。因此，林則徐又是沈葆楨的岳父。這在現代來看是不合適的，屬于近親結婚，但是在古代卻屬正常。</div> <div style="text-align: center;">沈葆楨生平事記</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">1820年4月9日，出生于福建福州。</div><div style="text-align: left;">1847年，考中丁末科進士，在京歷任編修、監察御史等職。</div><div style="text-align: left;">1856年，外放江西九江知府，后改為廣信知府，遷升廣饒九南道。</div><div style="text-align: left;">1862年，擢升江西巡撫。</div><div style="text-align: left;">1865年，因母親去世，回福州原籍丁憂守制。</div><div style="text-align: left;">1866年，經閩浙總督左宗棠上奏推薦為首任總理船政大臣。</div><div style="text-align: left;">1867年-1874年，主持完成船政創建的各項工作目標。</div><div style="text-align: left;">1874年5月，日本侵略臺灣事件爆發，奉命赴臺抗衡。</div><div style="text-align: left;">1874年11月，成功挫敗日本侵占臺灣的圖謀，同時開啟臺灣近代化建設。</div><div style="text-align: left;">1875年，升任兩江總督、南洋通商事務大臣，籌辦南洋海軍。</div><div style="text-align: left;">1879年12月18日，在江寧（今南京）去世。清政府賜謚號文肅。</div></div> <h3 style="text-align: center">沈葆楨職官年表</h3><div> 沈葆楨的為人以清廉剛正、務實果敢著稱，被譽為“開眼看世界”的務實派官員。沈葆楨，無論守城，殺人，還是辭官，都是不鳴則已，一鳴必定驚人。<br></div><div> 沈葆楨曾受到過曾國藩的極力舉薦，可謂是其伯樂。但沈葆楨在平步青云的仕途上屢次叫板曾國藩，將其惹怒。郭嵩燾弟弟郭崑燾評價說：“以刻薄寡情為居心正大，是為君子乎？”</div><div> 沈葆楨的剛正與務實，既成就了他守廣信、辦船政的功績，也導致他與曾國藩的決裂。他并非不懂權變，而是將原則置于私誼之上，這種性格在晚清官場獨樹一幟，既受人敬重，亦招致非議。</div> <div style="text-align: center;">船政創辦 海軍啟航</div><div style="text-align: left;"> 左、沈二公認為“船政為海防第一關鍵”“船政為海防水師根本”，從左宗棠到沈葆楨都致力于建立一支新型輪船水師，取代積弊已久、日漸落伍的舊式水師。</div> 1871年，清廷批準《輪船出洋訓練章程》、《輪船營規》，船政輪船艦隊正式成立，是中國第一支近代化的海軍艦隊。之后，清廷還調撥船政所造艦船駐防南北洋各通商口岸，初步實現了中國海防的近代化轉變。沈葆楨不僅參與了中國近代的海防實踐，培養了一大批海軍人才，而且提出了一系列卓有遠見的海防思想。他也被后人稱贊為“中國近代海軍之父”。 <h3 style="text-align: center">船政學堂畢業前的學員合影</h3><h3 style="text-align: center">（攝于1871年）</h3><div style="text-align: center;">“致遠”艦管帶鄧世昌（第二排左五）</div><div style="text-align: center;">“經遠”艦管帶林永升（第三排右三）</div><div style="text-align: center;">“定遠”艦管帶劉步蟾（第三排右五）</div><div style="text-align: center;">“威遠”艦管帶林穎啟（第三排左三）</div><div style="text-align: center;">“超勇”艦管帶黃建勛（第三排左四）</div><div style="text-align: center;">“康濟”艦管帶薩鎮冰（第三排左五）</div><div style="text-align: center;">“廣乙”艦管帶林國祥（第二排左三）</div><div style="text-align: center;">“靖遠”艦管帶葉祖珪（第一排左四）</div><div style="text-align: center;">“濟遠”艦管帶方伯謙（第一排左六）<br></div> <h3 style="text-align: center">嚴復故居</h3> <div style="text-align: center;"> 石上刻：“物競天擇，適者生存”</div><div style="text-align: center;">《天演論》進化論觀點</div> 故居展館的介紹：<div> 【嚴復是中國近代思想文化史上里程碑式巨人，是偉大的啟蒙思想家、社會改革家和教育家……。嚴復入船政，赴英倫，最早接受西方文化；拜桐城，考科舉，不斷夯實國學基礎。嚴復才兼文理，學貫中西。甲午風云，國恥民辱，他憤起疾書；五篇政論文，一卷《天演論》，撥開大眾迷霧，喚醒中國睡獅；八部譯著涵蓋世界觀、方法論，涉及經濟學、政治學、社會學等諸領域。嚴復倡導“自由為體，民主為用”，探求社會改革路徑。他還強調“身貴自由，國貴自主”，個人自由與國家自主的統一，要以低的社會代價求得社會的進步與發展；強調中國傳統文化可以揚棄，但必不可叛，體現了對中華文化的高度自信；率先提出“鼓民力、開民智、新民德”的德智體全面發展教育思想，提倡教育體制創新、思想自由和包容<i>……</i>嚴復以一顆拳拳愛國之心，成為汲取和傳播西方現代文明之火的“普羅米修斯”！嚴復之才，如北溟之鵬振翼，水擊三千里，浩瀚壯觀。本故居為嚴復晚年落葉歸根之所?！?lt;/div> <p class="ql-block" style="text-align:center;">啟蒙維新——嚴復（1854—1921）</p><p class="ql-block"> 嚴復，福建侯官（今福州）人，近代啟蒙思想家、教育家和翻譯家。馬尾船政學堂畢業生，光緒三年（1877），嚴復作為清政府首批派遣留學英法的學員，赴英國學習駕駛。在英國格林威治海軍學院（后改名皇家海軍學院）學習的兩年半中，“考課屢列優等”，成為該校的高材生。擔任過北洋水師學堂總辦、北京大學第一任校長?、復旦大學第二任校長，以教育教國為己任。嚴復最著名的譯作《天演論》，堪稱當時思想界石破天驚的一聲驚雷，使國人在沉睡中覺醒。被稱為“中國近代史上西學第一人”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">嚴復手札</p><p class="ql-block"> 1894年，中日甲午戰爭爆發。這場戰爭中，鄧世昌、劉步蟾等人殉國，林泰曾自殺，方伯謙被處斬，這些響當當的人物都是嚴復的同學……中國的出路在哪里？嚴復苦苦思索。他不再安于教書育人，他想要以筆為劍，參與到戰斗中。他要用文字呼喚中國的改革，改變中國的命運。</p><p class="ql-block"> 1895年，嚴復開始在天津《直報》上發表文章：《論世變之亟》《原強》《辟韓》《救亡決論》。在這些文章里，嚴復旗幟鮮明地呼吁改革：“今日中國，不變法則必亡！”</p><p class="ql-block"> 嚴復的文章與理論，成了維新派重要的理論基礎。1897年，43歲的嚴復在與人合辦的天津《國聞報》上，開始連載翻譯英國博物學家赫胥黎的著作《天演論》。從那時開始，一直到1909年，他共翻譯了8部西方著名作品，他著力于引進西方先進的文化，自覺擔當起喚醒全民族保國保種的思想啟蒙重任，翻譯介紹西方社會科學眾多領域的先進思想。</p> <p class="ql-block"> 1895年4月17日（光緒二十一年三月二十三日）在日本馬關（今山口縣下關市）簽訂的喪權辱國的《馬關條約》之后，標志著甲午中日戰爭的結束，根據條約規定，中國割讓遼東半島（后因三國干涉還遼而未能得逞）、臺灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島給日本，賠償日本2億兩白銀。中國還增開沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，并允許日本在中國的通商口岸投資辦廠。</p><p class="ql-block"> 《馬關條約》使日本獲得巨大利益，刺激其侵略野心。與此同時，條約也使中華民族危機空前嚴重，半殖民地化程度大大加深。該條約適應了帝國主義列強對華資本輸出的需要，隨后列強掀起了瓜分中國的狂潮。</p> <p class="ql-block"> 嚴復提出的“信、達、雅”至今仍被翻譯界公認為對翻譯的基本要求?！靶拧?，就是要使譯文準確無誤，忠于原文；“達”，就是譯文要通順暢達，要符合現代漢語的語法及用語習慣，“雅”，就是譯文要優美自然，盡量完美地表達原文的寫作風格。</p><p class="ql-block"> 嚴復譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論，有發揮。他將《天演論》導論分為18篇、正文分為17篇，分別冠以篇名，并對其中28篇加了按語。他在闡述進化論的同時，聯系中國的實際，向人們提出不振作自強就會亡國滅種的警告。</p><p class="ql-block"> 嚴復在按語中指出，植物、動物中都不乏生存競爭、適者生存、不適者淘汰的例子，人類亦然。人類競爭其勝負不在人數之多寡，而在其種其力之強弱。面對當時中國的民族危機，嚴復尖銳指出，中國再也不能不看實際地妄自尊大，一味大談“夷夏軒輊”的老調，弄得不好，就會亡國滅種。《天演論》告訴人們亡國滅種的威脅，但又不是無所作為的悲觀主義，它啟示人們，中國（鴉片戰爭前后）雖弱，但仍有挽救的辦法，這就是強力競爭，通過努力，改變弱者的地位，變為強者。</p><p class="ql-block">﹡注：軒輊「xuān zhì」，本義：中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子，供大夫以上乘坐?！耙南摹敝傅氖巧贁得褡宓貐^與漢族地區，喻指少數民族地區與漢族地區的高低輕重之分，是對妄自尊大、忽視實際問題的批評。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">嚴復家族圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">晚年嚴復肖像</p> <p class="ql-block"> 【回首嚴復啟蒙之路，終其一生，他都在不斷求索一種既高于中國傳統文化，又優于西方近代文明的高級文化模式。這一雖然暫時沒有實現的文化模式，不僅是人類文明進化的發展方向，也是以嚴復為代表的中國近現代知識分子，苦苦追求的美好理想。只要我們的現代化轉型沒有徹底完成，嚴復就永遠不會過時?！?lt;/p> <p class="ql-block">名家好評：</p><p class="ql-block">孫中山：君為思想家，鄙人為實行家。</p><p class="ql-block">康有為：嚴復為“中國西學第一者也”。</p><p class="ql-block">梁啟超：于中學西學皆為我國第一流人物。</p><p class="ql-block">林 紓：君才之大，實北溟之鵬。其振翼也，若垂天之云，水 擊三干里。</p><p class="ql-block">毛澤東：洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。</p><p class="ql-block">郭嵩燾：又陵（嚴復）才兮，吾甚愛之。其才氣橫出一世。出使茲邦：維嚴君能勝其任。</p><p class="ql-block">胡 適：嚴復是介紹西洋近世思想的第一人。</p><p class="ql-block">蔡元培：五十年來介紹西洋哲學的，要推侯官嚴復第一。</p><p class="ql-block">陳寶?。壕趯W無所不窺，舉中外治術學理，靡不究其原委，抉其得失，證明而會通之。六十年來治西學者，無其比也。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">嚴謹治學，首倡變革；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">這求真理，愛國興邦。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> ——習近平 1997年12月</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">2021年3月24日，習近平總書記參觀嚴復故居。</p><p class="ql-block"> 【1921年，嚴復在他一生依戀的故土落葉歸根。同年，誕生了中國共產黨，這一開天辟地的大事件，深刻改變了中國民族發展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。中華民族的昨天，有“春江水暖鴨先知”的嚴復先生們，盜來現代文明之火，發出驚雷般怒吼，喚醒了沉睡的東方雄獅！有“敢叫日月換新天”的老一輩無產階級革命家，義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，進行了艱苦卓絕斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩！】</p> <h3 style="text-align: center">嚴復翰墨館</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">林覺民 、冰心 故居</p><p class="ql-block"> 冰心，1900年出生在福州南后街隆普營內。1901年隨家移居上海，1903年遷居山東煙臺，1911年辛亥革命爆發前，舉家回遷福州，住進了南后街楊橋巷口萬興桶石店后大宅子（現楊橋路17號）。這里本是林覺民的故居，林覺民遇難后，林家變賣住宅離開，由冰心的祖父謝鑾恩將此宅購置。</p><p class="ql-block"> 其實兩家也是有親戚關系的：冰心的姑姑嫁給了林覺民的堂兄林長民，林長民的女兒就是世人皆知的民國另一才女——林徽因。即：林覺民是林徽因的叔叔。</p> <br> <h3 style="text-align: center">為民謀福、黃花崗烈士——林覺民</h3> <p class="ql-block" style="text-align:center;">林覺民與夫人陳意映</p><p class="ql-block"> 林覺民與陳意映雖是父母包辦婚姻，卻情投意合。他鼓勵妻子放足、讀書，并親自教授新思想。1911年黃花崗起義前夕，24歲的林覺民自知此行兇多吉少，在深夜提筆寫下訣別信《與妻書》。信中他坦言：“吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也”、“唯有犧牲個人幸福，方能為天下人謀永?！薄瓬I墨交融，字字泣血，此信曾被譯為多國語言，令全球讀者為之動容，被譽為“20世紀最偉大的情書”。</p><p class="ql-block"> 起義失敗后，24歲的林覺民被捕就義。陳意映在丈夫犧牲兩年后因抑郁離世，年僅22歲。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">詩人、現代作家、民國大才女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">冰心生平年表</p> <p class="ql-block"> 【冰心在作品中多次提到故鄉福州。她生于福州，但只回過兩次福州，且前后住過三年時間。1911年，她同父親回鄉省親，對故鄉有更多認識，對戚繼光抗倭、征東餅以及福州傳統習俗和文藝，記憶尤為深刻，在散文中流露出對故鄉的深摯情感。她在《我的故鄉·自序》中，寫道：“故鄉在我的回憶中，永遠是明麗溫暖的……在我心梗上……深深刻下了一幅極其絢麗鮮明的畫圖?！痹凇段业母改钢l》中，寫下“福建福州永遠是我的故鄉，雖然我不在那兒生長，但它是我的父母之鄉?！?lt;/p><p class="ql-block"> 民國元年（1912）秋，她以第一名成績考取福州女子師范學校預科。在校時各門功課成績優異，國文成績最佳。】</p> <div style="text-align: center;"> 冰心作品集</div><div style="text-align: left;">﹡冰心語錄：</div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;">我自己是凡人，我僅求凡人的幸福，做一個平凡的人便足矣。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有為之身，受四方供養？<br></div><br><div style="text-align: left;">生活中處處都是平凡的幸福。多看看這個世界美好的部分吧。一動、一靜，每個觸動人的小細節，可能一不留心就錯過了。但仔細觀察，處處皆是幸福。</div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">人生不在乎長度，而在乎質量，精彩的人生，不留遺憾。<br></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">有趣的人生，值得珍惜。無趣的人生，即便時間過得再久，只會更無趣。<br><br>我們要盡可能，讓自己現在的人生變得有趣，讓自己過得快樂。<br><br>我們要享受現在、享受生活，接納人生送給我們的每一份禮物。<br></div><div style="text-align: left;"><br></div><div style="text-align: left;">哪怕最后達不到自己的目標、完不成自己的理想，但我們也可以說自己盡了力，努力過。而努力的過程也足夠精彩了。<br></div></div> <h3 style="text-align: center">宮巷</h3> <h3 style="text-align: center">塔巷</h3><div> 門上方有一小石塔，是五代十國閩國國王王審之曾在這里修了一座木塔，現以此小石塔，取名“塔巷”作為紀念。兩側對聯：“六子登科理學融天地，雙梅探屋修文逐古今”。</div> <h3 style="text-align: center">郎官巷</h3> <h3 style="text-align: center">小禪院</h3><h3 style="text-align: left;"> 福州廟宇文化厚重，三步一小廟，五步一大廟，是中國寺院、神仙最多的城市之一，因而福州也有“佛國”之稱。</h3> <h3 style="text-align: center">臺灣會館</h3> <div style="text-align: center;">農民漆畫《麥蓋提的羊巴扎》</div> <h3 style="text-align: center">唐卡古琴</h3> <div> 三坊七巷作為福州的城市名片，歷代從這里走出去400多位名人，是福州歷史之源與文化之根。一步一故事，一步一傳說，“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，一片三坊七巷，半部中國近代史，絕對是來福州必打卡之地。<div><br></div></div>
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